任 娟

（隴南師范高等專科學(xué)校英語系，甘肅成縣 742500）

《簡·愛》的女性主題解讀

任 娟

（隴南師范高等?？茖W(xué)校英語系，甘肅成縣 742500）

《簡·愛》通過主人公簡·愛在逆境中的成長經(jīng)歷及其與羅徹斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、受人歧視、生活道路曲折、卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求自由愛情和經(jīng)濟(jì)獨立的堅強(qiáng)女性。

《簡·愛》；自我實現(xiàn)；女性主題

人類進(jìn)入文明史以后，女性一直被淹沒在歷史的黑洞里。在婦女解放這條道路上，19世紀(jì)英國婦女先覺者中，相當(dāng)多的人通過文學(xué)的方式，張揚著自我的獨立品格和個性，從而讓我們見識到有別于傳統(tǒng)女性、激蕩著青春氣息與時代風(fēng)云的美麗人生。十九世紀(jì)英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特是這一群體中非常特別的一個?！逗啞邸?Jane Eyre)是她的代表作，于1847創(chuàng)作于英國謝菲爾德，是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，也是英國近代文學(xué)史上一部有顯著地位的經(jīng)典傳世之作。著名作家薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。

《簡·愛》成功地塑造了英國文學(xué)史上第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。主人公簡·愛有著極其強(qiáng)烈的自尊心，堅定不移地追求一種光明、圣潔、美好的生活；始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭、不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)帯Ｋ茉炝艘粋€體現(xiàn)新興階級要求的女性形象，刻畫了一種工業(yè)革命時期的時代精神。簡·愛聰明、善良、堅強(qiáng)、純潔，有主見，卻生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人截然相反的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表兄的侮辱和毒打......這一切是對一個未成年孩子人格和尊嚴(yán)的無情踐踏。但正是因為這些原因，才換回了簡·愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，一種戰(zhàn)無不勝的內(nèi)在人格力量和非凡的女性獨立意識。她之所以光彩奪目，受到無數(shù)讀者的青睞，就是因為她有著不同尋常的女性氣質(zhì)和豐富的情感世界，有著不同尋常的人格魅力。

一、對女性自由獨立品格的追求

在以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中，女性始終處于被動、低下的配角地位，常常受男性和世俗的支配，很少去獨立思考自己的真實處境。夏洛蒂借助簡·愛這一形象，表達(dá)了女性的精神獨立和個人人格發(fā)展意識。簡·愛自幼失去父母，被拋入不受歡迎她的舅媽家里。受等級觀念的束縛和個人惡劣品質(zhì)的控制，里德太太百般挑剔這個無助的孤女，表姐表兄也看不起她，譏諷她是“靠人撫養(yǎng)的孩子”，甚至女仆也欺侮她。一切力量都在殘害她的天性，扼殺她的成長。在這個不合理性的環(huán)境中，她終于悟徹到，只有她自己才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，活著首先應(yīng)該爭得做人的權(quán)利。10歲的簡愛面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的與命運抗?fàn)幍牟磺?。她怒斥說“你真是又惡毒又殘酷，像個殺人狂，像虐待奴隸的人，像羅馬皇帝”，“你壞，你狠心，你不是我的親戚，我只要活著就決不再叫你舅母”。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)簦划?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。這種反抗是強(qiáng)有力的，意味著簡·愛獲得一種從未有過的發(fā)泄出來的自由感。從蓋茨海德到勞渥德慈善學(xué)校，是簡·愛與里德太太沖突的結(jié)果。慈善學(xué)校無異于“人間地獄”，他以“吃苦、耐勞、克己”的“校訓(xùn)”折磨孤女們，并公開將簡·愛宣布為“被上帝遺棄的人”。然而，在反抗荒謬的世界和人生中，簡·愛表現(xiàn)得逼蓋茨海德更為勇敢。她告訴海倫·彭斯，“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?；我肯定我們?yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)簦唤逃?xùn)教訓(xùn)那個打我們的人。叫她永遠(yuǎn)不敢再這樣打人”。簡·愛幼小的生命傲霜凌雪，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，展示出在奮斗中自由獨立的精神品格。在學(xué)校做教師期間，她說“我渴望自由，我向往自由”，這些語句中處處體現(xiàn)著簡·愛敢于向侵犯她人權(quán)的人進(jìn)行反抗，渴望自由、爭取個性解放和維護(hù)人格尊嚴(yán)；充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協(xié)的倔強(qiáng)性格；生動地表現(xiàn)了一種倍感壓抑、不堪忍受的狀況；她堅信“真正的世界是廣闊的，一個充滿希望和憂慮、激情和興奮的變化紛呈的天地”。她不安于現(xiàn)狀，渴望一種更豐富的人生，因而毅然放棄了學(xué)校的職位，成為生活里真正的“敢于闖入，甘冒風(fēng)險尋求人生真諦的人”。在桑菲爾德莊園當(dāng)了家庭教師以后，簡·愛嚴(yán)詞拒絕羅切斯特送給她的禮物，還敢于當(dāng)面指責(zé)羅切斯特?zé)o權(quán)支配她。她認(rèn)為人不能失去人格尊嚴(yán)，否則便會失去作為人的價值。對于圣約翰的求愛，他說“我蔑視你的愛情觀念”、“我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種不真實的感情”，這些話語體現(xiàn)她不肯擯棄自己的獨立人格去屈從圣約翰，做他的傳教工具。這些都源于她是“一個有獨立意志的自由人”，她要按個人意愿選擇自己的生活道路和方式。她雖然失去了一些東西，但最終獲得了她所處社會環(huán)境中女性做人的權(quán)利和地位，從而實現(xiàn)了人格獨立的理想。這些都是女性獨立意識覺醒的標(biāo)志。

二、對美好愛情和婚姻的追求

在維多利亞時代，女人通常被作為男人的玩物和工具。作為男權(quán)社會生活的附屬品，女性在婚姻愛情上始終處于屈從地位。而這部作品卻表達(dá)了作者嶄新的愛情觀念，展示了簡·愛理想的婚姻模式。她認(rèn)為婚姻的惟一基礎(chǔ)是真正的愛情，婚姻應(yīng)建立在情趣相投的基礎(chǔ)之上?！逗啞邸氛且徊糠从呈攀兰o(jì)中期英國婦女生存狀況和新女性在男權(quán)社會中不屈不撓、勇于反抗并實現(xiàn)自我、敢于追求美好愛情和婚姻的一部經(jīng)典力作。小說主要描寫了簡·愛與羅徹斯特一波三折的愛情。在遇到羅徹斯特先生前，簡·愛是一個平凡的家庭教師。在羅徹斯特家當(dāng)家庭教師的這段時間，簡·愛漸漸地愛上了英武而又睿智的主人羅徹斯特。但她始終以人格平等、彼此相愛、互相尊重的愛情理念指導(dǎo)著自己的愛情航向。為了人格和尊嚴(yán)，簡·愛一直在羅徹斯特面前故作鎮(zhèn)定、刻意隱瞞，用一種半對抗半戀愛的方式與羅徹斯特周旋。當(dāng)羅徹斯特為了試探她而故意表現(xiàn)出輕慢時，她義正詞嚴(yán)的說：“我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)?。我們站在上帝腳跟前，是平等的—因為我們是平等的。”簡·愛堅守自尊、自信和自強(qiáng)的做人原則，追求著真正平等、心心相印的純潔愛情。最后，在非常激動的情況下，她宣布了對羅徹斯特的愛。這在19世紀(jì)前期是非常例外的事情，因為當(dāng)時對所謂“淑女”，即有身份有教養(yǎng)的女孩子的最基本的要求是，決不能現(xiàn)對男人表現(xiàn)你的感情，而簡·愛卻敢于突破規(guī)則，敢于捍衛(wèi)自己感情的尊嚴(yán)和權(quán)力。

簡·愛同情羅徹斯特的不幸命運，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又為了拯救在大火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，妻亡財毀。但簡·愛看到的是他心靈的美和令人同情的不幸命運，所以簡·愛全身心的投入了他的懷抱，一對歷經(jīng)磨難的戀人終于戰(zhàn)勝了世俗，愛把她們緊緊地栓在一起。簡·愛對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，即使他變窮變丑，變得一無所有，她仍然要愛他并要嫁給他。因為簡·愛知道，在這個世界上，唯獨真愛是不可取代的。小說通過羅徹斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅徹斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅徹斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅徹斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅徹斯特看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。

三、對獨立經(jīng)濟(jì)意識的追求

簡·愛因為父親的早亡沒有任何財產(chǎn)，童年時就不得不寄人籬下，在舅媽家受盡表哥及舅媽的虐待與欺凌，帶著滿腔怨恨離開舅媽。然而后來，但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡·愛忘卻了她的一切惡毒的行為，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)簡·愛見到曾經(jīng)視她為敵的舅媽時，她對她的只有憐憫和同情之情。里德太太告訴了她一件很重要的事：三年前，簡·愛的叔叔給她寫了一封信，想收簡·愛為養(yǎng)女，讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他膝下無子。但是因為里德太太當(dāng)時對她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過上富日子。所以她給簡·愛的叔叔回了一封信，說簡·愛在勞渥德生傷寒病死了。簡·愛因此失去了一個轉(zhuǎn)變自己命運的大好機(jī)會。里德太太的這種行為很是令人氣憤，然而簡·愛卻并未計較此事，而且還不停地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡·愛很希望能與她和解。簡·愛的身上到處都有閃光點，善良而又寬容，視金錢如糞土。

在維多利亞時代，男性和女性的社會地位不同。由于經(jīng)濟(jì)不能獨立，那時的女性必須嫁一個男人并依附于他。簡·愛在獨立的經(jīng)濟(jì)地位上，以職業(yè)女性的自立自強(qiáng)追求自由而平等的愛情。在與圣約翰的關(guān)系中，簡·愛也體現(xiàn)著同樣的意識。圣約翰有才學(xué)和社會地位并有恩于簡·愛，因此他試圖以上帝的旨意為借口，強(qiáng)迫簡·愛嫁他為妻。圣約翰認(rèn)為，這對于毫無經(jīng)濟(jì)實力和家庭背景的女人來說是最理想的結(jié)果。相反，因“瘋女人”伯莎·梅森的父親愿意給女兒三萬英鎊的陪嫁，被財產(chǎn)豐厚但又過分看重金錢而不愿分割財產(chǎn)給兒子的羅徹斯特的父親看中，一手操辦了他們的婚事。由于經(jīng)濟(jì)地位懸殊，敏感的簡·愛一邊深深地愛著羅徹斯特，一邊又深感惶恐，羅徹斯特任何用財物表示愛情的方式都使她感到“煩惱”和“自尊心受到傷害”。她敏銳地感覺到，“他的笑容像蘇丹在充滿幸福與溫情的時候賜給那些用金錢和珠寶抬高身價的奴隸時的微笑”。即使面對那些達(dá)官貴人，公子小姐，簡·愛也沒有一點自卑心理和媚態(tài)，相反內(nèi)心鄙視那些人的愚蠢無知和虛榮。簡·愛沒有把愛情作為進(jìn)入上流社會的階梯、獲取金錢地位和享樂的手段。在羅徹斯特的努力的追求下，她會輕而易舉的進(jìn)身上流社會，即使僅僅是為了愛情她也有理由選擇自己的幸福。然而她遲遲不答應(yīng)羅徹斯特的求愛，因為她不想玷污自己純潔的愛，不想讓自己的愛情蒙受功利的色彩。不勞而獲不是她的個性，坐享其成更不是她愛的目的，她要憑著自己的努力獲得幸福。如她所言：“只要給我一個新的工作”，同時也為了實現(xiàn)人生價值和獲得人格尊嚴(yán)，她要用行動證明自己是生活的強(qiáng)者，不僅有獨立的思想和獨立的人格，而且還有理想和抱負(fù)，她不想成為任何人的附庸。通過她的努力，她教育勞動人民的子弟，使之在文化知識和文化修養(yǎng)方面翻開嶄新的一頁，她受到當(dāng)?shù)孛鞯淖鹬?，個人價值獲得社會的認(rèn)可。在愛情與自尊中，她只想求得內(nèi)心的寧靜，寧可選擇接著擔(dān)任阿黛勒的家庭教師而自食其力。在這里，夏洛蒂通過筆下的人物表達(dá)了自己對女性經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識。

四、結(jié)語

《簡·愛》所展示的，不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子蒼白的灰姑娘的故事，更是簡·愛勇敢、果斷地走出灰姑娘的童話，向著新女性、真正女性的道路邁進(jìn)。簡·愛藐視宗教威儀、金錢和社會地位。她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，深深感染和打動了一代又一代讀者的心靈，使生活在金錢萬能社會中的蕓蕓眾生的靈魂得到凈化，同時引起讀者特別是女性讀者的共鳴。作為小說中的主要人物和故事的講述者，面對逆境，簡·愛不得不與壓迫、不平等和磨難進(jìn)行抗?fàn)帲m然遇到了一個又一個威脅到自己自主性的人，但她每次都能成功地把握住自己的命運，保持了做人的尊嚴(yán)和品德。她所堅決主張的男女平等和社會地位平等，是對維多利亞時期歧視婦女和窮人這一不公正的社會的挑戰(zhàn)和拷問，體現(xiàn)了開始覺醒的十九世紀(jì)英國婦女逐漸崛起的女權(quán)思想和強(qiáng)烈的女性獨立意識。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強(qiáng)獨立的女性。

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛［M］.上海:上海譯文出版社,1995.

[2]韓敏中.女權(quán)主義文評：《瘋女人》與《簡·愛》[J].人大復(fù)印資料:外國文學(xué)研究,1988,(5):51.

[3]孫紹先.女權(quán)主義[J].外國文學(xué),2004,(5).

[4]朱虹.《簡·愛》與婦女意識[J].河南大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,1987,(5):23.

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[6]黃梅.雙重迷宮-外國文化文學(xué)隨筆[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[7]楊正和.外國文學(xué)名作欣賞[M].北京:科學(xué)出版社,2003.

Interpretation of Female Theme in Jane Eyre

REN Juan

（Longnan NormalCollage,Chengxian,Gansu 742500）

Jane Eyre shaped a strong woman who was born humbly,discrim inated by others,with tortuous life,butalwaysinsisted onmaintaining an independentpersonality,pursing free love and econom ic independence in face of all difficulties through the grow ing experience of Jane Eyre in adverse and tortuous love story with Rochester.This paper triesto search the female themesexpressed in the novel from self-fulfilling lifeexperienceof Jane Eyre.

Jane Eyre;self-realization;female theme

I561

A

1674-831X（2012）04-0080-04

2012-03-23

任娟（1980-），女，甘肅成縣人,隴南師范高等?？茖W(xué)校英語系講師,主要從事英美文學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]