□文/林哲煜 徐杉杉 周艷艷 左 東 李 瀾

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院 新疆·烏魯木齊）

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為我國(guó)高等院校財(cái)經(jīng)專業(yè)的核心課程，其重要性是不言而喻的，為了達(dá)到教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)全面了解學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)狀況?；诖?，本課題小組于2012年5月，開展了一次問卷調(diào)查。面向新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、金融、人力資源管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)的大學(xué)生發(fā)放書面調(diào)查問卷550份，收回有效問卷541份，有效率為96.9%。

一、問卷調(diào)查基本情況概述

（一）整體學(xué)習(xí)興趣較高，部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣需要培養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是否感興趣問題，76.24%的學(xué)生表示感興趣，23.76%的學(xué)生回答“否”。這說明大部分學(xué)生對(duì)這門課程感興趣，這是學(xué)好該門課程的基礎(chǔ)和前提，因?yàn)閷W(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，課前才有可能主動(dòng)地去預(yù)習(xí)，課上才有可能注意力集中地聽老師授課，課下也才有可能去主動(dòng)地復(fù)習(xí)。

然而，調(diào)查結(jié)果也同時(shí)顯示，相比較西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及理論而言，學(xué)生對(duì)宏觀部分的興趣更大一些，但比例相差不大——對(duì)微觀部分感興趣的占25%，對(duì)宏觀部分感興趣的占38.3%，兩者都感興趣的占34.2%；還有23.76%的學(xué)生表示對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣。這應(yīng)當(dāng)引起高度重視，不可小覷。作為經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)的大學(xué)生，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣或者部分不感興趣，都是不可取的，十分有害的。因此，老師應(yīng)當(dāng)適時(shí)加以強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

（二）整體學(xué)習(xí)目的明確，少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)目的應(yīng)當(dāng)重立。關(guān)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，32.75%的學(xué)生表示是為了提高思考問題的能力，37.5%的學(xué)生認(rèn)為是為了接受獲得并積累知識(shí)，17.75%學(xué)生覺得是必修課應(yīng)該上，有1.75%的學(xué)生是為了考研，有1.25%的學(xué)生是其他原因；在回答學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是更注重知識(shí)的獲得，還是獲取知識(shí)的能力問題時(shí)，46.25%的學(xué)生認(rèn)為通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)獲取知識(shí)的能力重要，36.25%的學(xué)生覺得知識(shí)和能力都重要。這表明，從整體上看，學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是明確的，注重提升思考問題能力同時(shí)，能夠獲取更多的知識(shí)。

不過，僅有1.75%的同學(xué)選擇是為了考研，這從一定程度上反映了大部分學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)考研的重要性并不是很了解，也可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程時(shí)還處在大一大二階段，學(xué)生還沒有明確是否考研。所以，對(duì)于有志向考研的學(xué)生應(yīng)該十分重視對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，為考研打好基礎(chǔ)。

值得一提的是，有9%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了應(yīng)付考試，很顯然，這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是不正確的，這必須引起高度重視，予以教育和引導(dǎo)。

（三）整體學(xué)習(xí)態(tài)度端正，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度尚需引導(dǎo)。對(duì)“無選擇的情況下，同學(xué)們只好硬著頭皮去上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一問題，有72.5%的學(xué)生“不同意”，15.8%的學(xué)生“完全不同意”，只有11.7%的學(xué)生持相反意見；關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)獲取方式，有45%的學(xué)生認(rèn)為是“主動(dòng)獲取”，而51.6%的學(xué)生則表示是“被動(dòng)的接受老師講授”而獲得的，另有3.4%的學(xué)生認(rèn)為是介于二者之間。這表明，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是積極和端正的，愿意學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，但是大部分學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)獲取上，主要是依賴于老師灌輸式的課堂教學(xué)，課前一般不會(huì)主動(dòng)預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)也做得不夠充分；部分學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)還不到位，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠端正，包括重視程度、主動(dòng)獲取知識(shí)的主動(dòng)性、積極性等，尚需要老師的進(jìn)一步督促和引導(dǎo)。

（四）整體授課方式較好，個(gè)別傳道解惑方式有待改進(jìn)。在回答西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)習(xí)情緒影響程度的問題上，有70%的學(xué)生認(rèn)為老師的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒影響大。這說明，學(xué)生希望老師能用比較有趣或者比較容易提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式來教學(xué)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)知識(shí)的理解能力。關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課方式問題，有50.7%的同學(xué)認(rèn)為授課方式靈活，按學(xué)習(xí)需要來制定課程安排，42.5%的學(xué)生認(rèn)為授課方式比較單一，老師只按自己的方式授課，6.8%的學(xué)生選擇了“其他”?？梢姡w上看，現(xiàn)行授課方式可以被大部分學(xué)生接受，但是傳道解惑方式有待改進(jìn)。

（五）整體教學(xué)效果初現(xiàn)，實(shí)踐運(yùn)用能力培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)。就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握運(yùn)用方面，有31%的學(xué)生表示通過該課程的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，24%的同學(xué)覺得可能對(duì)以后的學(xué)習(xí)有所幫助，13%的學(xué)生認(rèn)為自己掌握了該課程各主要流派的發(fā)展歷程和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論前沿，12%的學(xué)生能夠運(yùn)用該理論分析顯示經(jīng)濟(jì)問題和國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，10%的學(xué)生認(rèn)為能夠用該課程理論開展一次科研活動(dòng)，只有10%的學(xué)生認(rèn)為目前收獲不大。這說明老師的教與學(xué)生的學(xué)的效果初步顯現(xiàn)。

就“能否用所學(xué)知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)的問題”，有14.71%的學(xué)生回答“可以”，24.51%的學(xué)生認(rèn)為“大部分可以”，還有48.04%的學(xué)生覺得“少部分可以”，只有12.75%的學(xué)生以為“不可以”，也就是說，大部分學(xué)生認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性不夠強(qiáng)，只有少部分理論能解決實(shí)際問題。這表明：由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論偏重理論，與現(xiàn)實(shí)有差距，運(yùn)用到實(shí)踐中有一定難度，對(duì)學(xué)生能力要求是很高的，對(duì)于如何提高學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用能力，是擺在老師和學(xué)生面前的重要而緊迫的課題。

二、對(duì)策分析

（一）增加學(xué)習(xí)時(shí)間。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁多復(fù)雜，難以掌握，要在兩個(gè)學(xué)期內(nèi)系統(tǒng)掌握比較困難，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加課時(shí)，對(duì)于非經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)可以增加3個(gè)課時(shí)左右，而對(duì)經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)可以安排4個(gè)課時(shí)左右甚至更多。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本，因此，學(xué)生自己要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)。一是學(xué)生要注重課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)，多看一些有趣相關(guān)的輔助教材，注重自學(xué)能力的鍛煉與培養(yǎng)；二是學(xué)生要勤學(xué)勤思，不懂就問，遇到問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)請(qǐng)教老師、同學(xué)，還可以通過查閱資料，網(wǎng)上搜索等方式來解決問題；三是老師要倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，樹立和提高學(xué)生自學(xué)的信心，喚起學(xué)生的求知欲。

（二）豐富傳授內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法和思維過程。如果只是向?qū)W生講解傳授各章節(jié)的知識(shí)，不交代理論或模型的來龍去脈，忽視邏輯分析和推導(dǎo)，學(xué)生就難以理解西方經(jīng)濟(jì)理論的形成思路。特別值得注意是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以外國(guó)經(jīng)濟(jì)問題作為研究對(duì)象，在傳授時(shí)應(yīng)當(dāng)把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題也列為研究對(duì)象，以便學(xué)生理解當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)以及今后的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，還要跳出書本，注重實(shí)踐與運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

（三）優(yōu)化傳授方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有著許多難以理解的圖像、模型和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。初學(xué)時(shí)學(xué)生大多對(duì)復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。假如老師只是告訴學(xué)生直觀的含義，學(xué)生還是無從著手，摸不著頭腦，容易產(chǎn)生困惑，進(jìn)而認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步優(yōu)化傳授的形式，比如，配備更多的先進(jìn)多媒體設(shè)備，延長(zhǎng)多媒體教學(xué)的時(shí)間，添加視頻資料的播放，增加教與學(xué)互動(dòng)的形式、內(nèi)容與時(shí)間，以生動(dòng)、有趣、快樂的傳授方式，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果；增加師生互動(dòng)交流和學(xué)生之間討論的時(shí)間等。不可否認(rèn)，每個(gè)老師的教學(xué)方式不同，每個(gè)學(xué)生所喜歡的教學(xué)方式也不盡相同，學(xué)生選擇老師也選擇教學(xué)方式，采取自主選課的方式來讓學(xué)生選擇自己喜歡的老師，也是學(xué)生選擇或者說改進(jìn)教學(xué)方式的一種手段。但是，傳道解惑方式有待改進(jìn)不僅限于此。

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[3]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）第5版[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.