方利山

(安徽大學(xué) 徽學(xué)研究中心，安徽 合肥230039)

“百村千幢”保護(hù)工程芻議

方利山

(安徽大學(xué) 徽學(xué)研究中心，安徽 合肥230039)

“百村千幢”工程目的是保住徽州古村落、古民居的“筋、骨、肉”，守住徽州古村落、古民居的“精、氣、神”，因此需要用好國(guó)家級(jí)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”牌子;需要充實(shí)“活態(tài)徽州文化內(nèi)涵”里子;需要守住“徽州文化生態(tài)整體空間”底子，使之成為“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)的一個(gè)福祉工程，無(wú)憾工程。

百村千幢;牌子;里子;底子;徽州文化生態(tài)空間

黃山市作為徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)主體地域，近年開始實(shí)施徽州文化生態(tài)保護(hù)的“百村千幢”工程。①這項(xiàng)工程的實(shí)施，直接關(guān)系到徽州古村落、古民居等核心徽州文化遺產(chǎn)的前世今生，徽州鄉(xiāng)村徽州文化根基的存續(xù)去留，徽州文化整體生態(tài)空間的有效保護(hù)，徽州文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，徽州子孫后代對(duì)徽州文化的永續(xù)利用，以及徽州當(dāng)下和今后的民生福祉。為傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)保護(hù)好徽州文化生態(tài)，為使“百村千幢”這一重要工程能建設(shè)成惠民興市、功在千秋、無(wú)弊無(wú)憾的民生工程，根據(jù)目前“百村千幢”工程的實(shí)施的具體情況，提出如下對(duì)策和建議:

一、“百村千幢”工程應(yīng)盡力用好國(guó)家級(jí)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”牌子

“百村千幢”工程，是黃山市委、市政府充分發(fā)揮“徽州文化”這一特色地利優(yōu)勢(shì)，“做好徽文章”的大手筆，意在化五年時(shí)間，投入55億，著力對(duì)上百個(gè)徽州古村落、上千幢徽州古民居率先實(shí)現(xiàn)搶救性保護(hù)利用，打造徽州文化旅游新業(yè)態(tài)，促進(jìn)我市徽州文化旅游新發(fā)展的惠民工程?！鞍俅迩Т薄钡哪繕?biāo)是保住徽州古村落、古民居的“筋、骨、肉”，守住徽州古村落、古民居的“精、氣、神”。很顯然，這一宏偉工程，正是黃山市正在努力推進(jìn)的國(guó)家級(jí)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”(簡(jiǎn)稱“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”)建設(shè)的具體實(shí)施，是國(guó)家級(jí)“徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)工程。因此，“百村千幢”工程應(yīng)該盡力用好“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”這一“國(guó)家級(jí)”文化戰(zhàn)略品牌。

十一五期間，國(guó)家根據(jù)中華文化安全和復(fù)興的需要，作出了設(shè)立國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、創(chuàng)新性地保護(hù)中華文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)略性決策。建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)存續(xù)至今的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的中華文化進(jìn)行活態(tài)的整體的保護(hù)，以探索和實(shí)現(xiàn)中華文化體系和現(xiàn)行政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化實(shí)踐的和諧統(tǒng)一，使中華傳統(tǒng)文化全面融入當(dāng)代實(shí)踐體系，這是承傳弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的國(guó)家戰(zhàn)略。[1]在十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的大背景下，這一國(guó)家戰(zhàn)略尤顯其重大和深遠(yuǎn)意義。

黃山市所在的古徽州，先民先賢創(chuàng)造的燦爛、博大精深的徽州文化，是中華文化的厚實(shí)積淀和縮影、標(biāo)本，是中華文化特定時(shí)段的典型代表。[2]由于徽州文化的物態(tài)遺存和活態(tài)留存在古徽州域內(nèi)豐富而集中，依托黃山白岳僥幸留存的徽州文化生態(tài)空間特色顯著，由于徽州文化的重大歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，2008年元月國(guó)家批準(zhǔn)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”作為第二個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)正式成立。[3]“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”的設(shè)立，是黨的第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)徽州之域發(fā)展的特別關(guān)懷。江澤民同志提出要“讓徽州文化世世代代傳下去，使它永遠(yuǎn)立于世界文化之林”、“打好徽州文化的世界品牌”[4];胡錦濤總書記也對(duì)徽州文化承傳弘揚(yáng)作過(guò)重要指示;溫家寶總理對(duì)徽州文化生態(tài)整體保護(hù)問(wèn)題，在2007年竟連續(xù)兩次作出重要批示;2009年劉延?xùn)|國(guó)務(wù)委員也專門指示:要把徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)好、管理好、使用好，使中華文明的這一瑰寶發(fā)揮更大的作用?；罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)繼2009年獲文化創(chuàng)新特等獎(jiǎng)之后，2010年被列入國(guó)家十大文化創(chuàng)新工程，2011年6月徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃又第一個(gè)獲批實(shí)施?；罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，一直得到中央和各方面的高度重視。[5]

徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立至今已整整四年，黃山市作為徽州文化生態(tài)保護(hù)的主體地域，極積推進(jìn)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)責(zé)無(wú)旁貸，黃山市市政府工作報(bào)告早已將此列入政府工作計(jì)劃。因此，“百村千幢”工程用好“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”國(guó)家級(jí)牌子，是順理成章，有利于提升“百村千幢”工程的價(jià)值和意義;有利于擴(kuò)開“百村千幢”工程的視野;有利于更好地處理好徽州古村落、古民居保護(hù)和利用的關(guān)系。

國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，是文化特區(qū)性質(zhì)的創(chuàng)新舉措，決不僅僅只是要保護(hù)幾個(gè)“非遺”項(xiàng)目。它是國(guó)家意識(shí)形態(tài)融入民族文化的重大實(shí)踐;是對(duì)中華文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代運(yùn)用;是中華文魂的復(fù)活和中華文脈的延續(xù);是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的結(jié)合;是關(guān)系中華文化安全和復(fù)興的千秋大任。用“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)理念統(tǒng)領(lǐng)“百村千幢”工程的實(shí)施，我們對(duì)徽州古村落、古民居一類徽州物態(tài)文化遺存和徽州活態(tài)“非遺”的保護(hù)利用，眼界會(huì)更開，立點(diǎn)會(huì)更高，目標(biāo)會(huì)更明，收益會(huì)更大。

“百村千幢”工程用好“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”國(guó)家級(jí)牌子，這就使這一工程有了歷史的定位。我們?cè)诨罩菸幕鷳B(tài)整體保護(hù)上，就能不負(fù)中央重托，不負(fù)國(guó)人厚望，不愧徽州祖先，不誤徽州后代。

二、“百村千幢”工程應(yīng)特別注重充實(shí)“活態(tài)徽州文化內(nèi)涵”里子

“百村千幢”工程目前從市內(nèi)一千多個(gè)徽州古村落中遴選出101個(gè)徽州文化生態(tài)原貌保存相對(duì)完好的古村，重點(diǎn)作出保護(hù)規(guī)劃，對(duì)其徽派建筑群整體物態(tài)文化遺存，進(jìn)行全面的維護(hù)和規(guī)整;對(duì)古村落內(nèi)活著的非物質(zhì)文化項(xiàng)目進(jìn)行發(fā)掘、整理、復(fù)活;對(duì)古村落所依存的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體修復(fù)和保育，使其再現(xiàn)各自徽州文化古村落的特色風(fēng)貌?！鞍俅迩Т薄惫こ逃謴氖袃?nèi)數(shù)千幢徽州古民居建筑中先確定一千多幢作為保護(hù)對(duì)象，根據(jù)不同情況制定保護(hù)辦法，規(guī)定具體的保護(hù)資金補(bǔ)貼措施，使這批古民居得到及時(shí)的維修、管理，避免了倒塌、毀壞、流失的命運(yùn)。這一浩大工程，雖然目前各縣在推進(jìn)中尚有不少困難，但成績(jī)很大，亮點(diǎn)不少。在政府和民間的共同努力之下，這些納入“百村千幢”的許多徽州古村落和古民居，正在漸漸成為“保護(hù)試驗(yàn)區(qū)”的示范園和示范點(diǎn)，其徽州文化生態(tài)空間得到了保護(hù)。這一過(guò)程中許多好的保護(hù)模式和保護(hù)方法，值得總結(jié)、宣傳，應(yīng)該給予肯定鼓勵(lì)。同時(shí)，據(jù)我了解，個(gè)別地方也存在只求面上成果統(tǒng)計(jì)，保護(hù)并未落實(shí)，其中“水分”不少的情況，許多具體問(wèn)題尚待探索解決。

徽州古村落徽派風(fēng)貌的完整保持，古村落建筑群修舊如舊的規(guī)范管理，古村落自然環(huán)境的完整守護(hù)，以及對(duì)徽州古民居的維修和復(fù)原是“百村千幢”工程的重點(diǎn)工作，也是花費(fèi)最多的工作，當(dāng)然是首先和必要的工作。然而按照要保護(hù)徽州古村落和古民居“筋、骨、肉”，還要守住徽州古村落和古民居“精、氣、神”的目標(biāo)，“百村千幢”工程在護(hù)住古村落、古民居“形”的同時(shí)，還應(yīng)有守住其“神”的內(nèi)容?；罩莨糯迓浜凸琶窬釉诘玫綇?fù)原和維修后，這還只是保護(hù)了一份地面物態(tài)文化遺存，還需要對(duì)附著其上的徽州民俗民風(fēng)、民間技藝、徽州民間記憶等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的發(fā)掘、整理，有序復(fù)活、再現(xiàn)，讓徽州文化在“百村千幢”內(nèi)動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)，和諧地融入現(xiàn)代民間社會(huì)，使徽州文化的精華、歷史智慧和經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)管理中發(fā)揚(yáng)光大，使“百村千幢”成為“保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)中各有特色的示范園和示范點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)比維修古建筑艱巨得多、復(fù)雜得多、而又要緊得多的系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面的參與和配合?！鞍俅迩Т薄惫こ虒?shí)施幾年來(lái)，比較而言，在充實(shí)古村落、古民居活態(tài)徽州文化內(nèi)涵“底子”方面，相對(duì)薄弱。有的子項(xiàng)目，雖也在“充實(shí)里子”上動(dòng)了些腦筋，試圖發(fā)展“旅游新業(yè)態(tài)”，但由于未從“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)”角度進(jìn)行思維，未在原汁原味徽州文化上堅(jiān)持，只是把重點(diǎn)放在如何盡量整合徽州古村落、古民居文化資源為發(fā)展旅游、開發(fā)利用、賺錢發(fā)財(cái)服務(wù)，因此在“充實(shí)里子”的做法上，有的欠發(fā)掘、投入少;有的盲目而隨意，和徽州文化生態(tài)保護(hù)的宗旨相去甚遠(yuǎn);更有的在修復(fù)了一些古村落、古民居建筑外殼以后，里面則面目全非，文根文魂全失。有的項(xiàng)目在認(rèn)租、認(rèn)購(gòu)之后，古民居紛紛被改造成基本喪失了徽州文化內(nèi)涵的洋式旅游館舍、酒吧商店。有的徽州古祠堂竟被開挖成象西方教堂風(fēng)格的游泳池，這類“新業(yè)態(tài)”的打造，徽州古村落、古民居的外在軀殼之“形”雖還在，但徽州文化的“魂”已失，“脈”已斷，和它們相關(guān)的歷史，和它們相依相生的特色徽州“非遺”活態(tài)文化也早已蕩然無(wú)存。(徽州古祠堂、古民居必須和只有在現(xiàn)代的合理科學(xué)利用中，才可能得到有效的保護(hù)，這一點(diǎn)當(dāng)然是毫無(wú)疑義的。但怎么合理科學(xué)利用，這的確是一篇不易做好的大文章，值得我們的從業(yè)者和所有關(guān)心者深入思索)。

關(guān)于徽州古祠堂建筑的保護(hù)，徽州地委老領(lǐng)導(dǎo)魏心一同志思考很多，他曾在逝前和筆者多次討論，并給省領(lǐng)導(dǎo)建議將其還歸民間，結(jié)合中華孝文化的弘揚(yáng)，讓民間祭祖有一個(gè)場(chǎng)地，鼓勵(lì)民間保護(hù)徽州古祠堂的積極性。對(duì)古祠堂一類徽州古建的保護(hù)利用，對(duì)于徽州宗族文化的改造揚(yáng)棄，也都應(yīng)該是“百村千幢”工程“充實(shí)里子”的內(nèi)容之一，做好這篇“文章”，是徽州文化生態(tài)空間保護(hù)的又一件實(shí)事。

三、“百村千幢”工程應(yīng)堅(jiān)決守住“徽州文化生態(tài)整體空間”底子

“百村千幢”工程中有一個(gè)內(nèi)容，是把“異地搬遷”徽州古民居，建十幾個(gè)“集中保護(hù)點(diǎn)”作為重點(diǎn)子項(xiàng)目，這種“異地搬遷”，目前正在各縣大張旗鼓地推進(jìn)。有的開發(fā)商也借著“百村千幢”工程名目，比較熱心這種“新徽州古村落”的“打造”，動(dòng)輒計(jì)劃拆建幾十幢、一兩百幢徽州古民居，花巨資拼湊新的“古村落”。[6]

這種對(duì)徽州古民居建筑單體的異地搬遷“保護(hù)”，近些年來(lái)在國(guó)內(nèi)漸成風(fēng)潮，愈演愈烈，徽州古民居建筑大量被拆毀外賣，在徽州古民居建筑單體加速流失的同時(shí)，許多徽州古村落被撬挖得滿目瘡痍，慘不忍睹，古村落徽州文化生態(tài)繼續(xù)受到重創(chuàng)。這種“異地保護(hù)”的異化，“大拆真古董，大建假古董”的折騰，早已引起社會(huì)的公憤，人們指斥這是一種破壞徽州文化生態(tài)空間的“作孽”。因此，在“百村千幢”工程實(shí)施中，對(duì)于“異地搬遷”徽州古民居，需要嚴(yán)加控制，需要慎之又慎。

目前在徽州之域，種種原因而未被列入“百村千幢”工程保護(hù)范圍的徽州古村落還有許多，這類徽州古村落，或因歷史上戰(zhàn)亂的破壞、或因天災(zāi)自然損毀，或因“現(xiàn)代化建設(shè)”的無(wú)序和無(wú)知，部分喪失了原有的徽派風(fēng)貌;特色古民居消失快速，村莊環(huán)境變化較大，修復(fù)和守護(hù)困難較多。也有的徽州古村落，地處偏遠(yuǎn)，古民居又不大適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，年青人進(jìn)城買房，古村落“空巢”，古民居無(wú)人居住維修。這些徽州古村落，成了“百村千幢”工程的“棄兒”。但是需要重視的是，這其中的許多千年徽州古村落，象篁墩、南溪南、里方村、舜溪、……等等，雖然其徽派古風(fēng)貌完整性已有損壞，但各類徽州文化歷史遺存仍很豐富，歷史文脈仍很清晰，歷史記憶仍很豐厚，一些代表性古建筑仍保存完好。特別是作為徽州古村落的特色村形村貌、水口、街區(qū)布局的脈絡(luò)、遺痕仍然存在，是目前尤其需要著意加以整體保護(hù)的特色徽州文化生態(tài)空間，如果我們現(xiàn)在對(duì)這些文化“棄兒”不但不加以保護(hù)，而且還要借著“百村千幢”工程異地搬遷“保護(hù)”的名目，進(jìn)一步在這些古村落中，把那些碩果僅存的、有歷史文化價(jià)值的古民居、古建筑單體連根拔起，移栽別處，去“打造”什么新的“旅游開發(fā)精品工程”，這不僅是斷徽州文化根、斬徽州文化脈的蠢事，也是對(duì)這類徽州古村落從根本上的破壞。當(dāng)年歙縣為建“西園”，歙縣的許多鄉(xiāng)村，連各種徽式門罩都遭了撬挖之災(zāi)，至今在這些小山村民居墻面上還留著很難看的恥辱疤痕。如果我們的興趣只在“異地搬遷”移栽古民居，打造“新古村落”，只顧搞“旅游新業(yè)態(tài)”，賺游客的錢，而無(wú)視徽州之域更多的徽州古村落是需要努力加以原地保護(hù)的徽州文化生態(tài)空間，那么，這種“打造”可能就違背了“百村千幢”保護(hù)工程的初衷，和徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)可能就是“南轅北轍”了?，F(xiàn)在“天下徽州”(徽州文化藝術(shù)長(zhǎng)廊)工程的建設(shè)，提出努力復(fù)原“消失了的徽州”、“徽州之外的徽州”，主張另辟奇徑，把注意力放到復(fù)原已消失了的徽州古民居建筑上面，做徽州文化產(chǎn)業(yè)。這比只知“異地搬遷”、到處撬挖好多了。

誠(chéng)然，目前確有不少散處在徽州偏僻山村的古民居建筑單體，或由于年久失修、或產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、或無(wú)人居住和管理、私人缺少維修資金、或處地質(zhì)災(zāi)害點(diǎn)等等原因，正無(wú)可奈何地處于倒塌、損毀、消失的威脅之中，“異地搬遷”保護(hù)在某些特殊情況下似也不失為一種辦法，但應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，這種“異地搬遷”，目的必須是為了保護(hù);“異地搬遷”保護(hù)必須有嚴(yán)格的手續(xù)和操作規(guī)程?，F(xiàn)實(shí)狀況亟需我們的政府、我們的民居所有者、我們所有徽州文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)心者，共同想辦法，走出困惑，破解難題，努力搶救這些古建于將毀。但是如果任由“異地拆建”濫成風(fēng)潮，任由有的開發(fā)商、成群文物販子倒買倒賣古民居發(fā)財(cái)大行其道的話，徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)也就成為一句空話了?！鞍俅迩Т薄北Ｗo(hù)工程的實(shí)施，應(yīng)盡量防止“百村千幢”之外那些徽州古村落中古民居新一輪的大拆遷、大挪移、大流失，盡量守住這類徽州古村落徽州文化生態(tài)在艱難堅(jiān)持中殘存的那一點(diǎn)底子，我認(rèn)為這是“百村千幢”工程實(shí)施中需要人們特別加以關(guān)注的問(wèn)題。

徽州、徽州文化、徽州文化生態(tài)命運(yùn)多舛。咸同戰(zhàn)亂、十年浩劫……，徽州文化生態(tài)完整空間屢遭肢解、屢受重創(chuàng)，徽州古村落、古民居這些僥幸保存下來(lái)的徽州文化遺產(chǎn)，既是我們當(dāng)代人開發(fā)利用賺錢發(fā)財(cái)?shù)膶氊?，也是徽州子孫后代持續(xù)發(fā)展的資本。既是徽州文化魂魄載體，又是徽州文化文根所在?！俺院米孀陲?，不斷子孫糧”，才是科學(xué)發(fā)展觀。打造“旅游新業(yè)態(tài)”決不能以徽州文化生態(tài)空間新破壞為代價(jià)。只強(qiáng)調(diào)“徽州古村落、古民居太多，保護(hù)不過(guò)來(lái)”不應(yīng)是放棄保護(hù)的理由;在“整合文化資源”過(guò)程中不應(yīng)無(wú)視對(duì)徽州文化生態(tài)空間的保護(hù)。應(yīng)給徽州子孫后代盡量留存一些可持續(xù)發(fā)展的空間。國(guó)內(nèi)許多徽州文化的研究者和愛好者都有一個(gè)共識(shí)，這就是:在目前的徽州之域，著力保護(hù)好徽州文化生態(tài)空間，是一切工作的重中之重。驚世之音，震聾發(fā)聵!值得“百村千幢”保護(hù)工程的所有建設(shè)者們謹(jǐn)記。

為了中華民族新世紀(jì)的偉大復(fù)興，國(guó)家對(duì)中華文化的承傳弘揚(yáng)有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略安排。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局。立足“國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)”來(lái)謀劃和實(shí)施“百村千幢”工程，在黨的十七屆六中全會(huì)大背景下，尤有其深遠(yuǎn)的意義。

[1]呂品田．立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為文化特區(qū) [N]．光明日?qǐng)?bào)，2010－11－24．

[2]中華儒學(xué)思想與徽州文化 [M]∥中華儒學(xué):第一輯．長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社，2001:105—112．

[3]李陳續(xù)．文化遺存“活”起來(lái)[N]．光明日?qǐng)?bào)，2008－01－09．

[4]黃山志編纂委員會(huì)．黃山志 [Z]．合肥:黃山書社，2010:2381－2386．

[5]百村千幢遷移保護(hù)精品工程 [N]．黃山日?qǐng)?bào)，2011－05－09．

[6]周平，等．外賣之痛，28萬(wàn)包出省 [N]．市場(chǎng)星報(bào)，2011－09－11．

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2095－0683(2012)02－0013－04

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國(guó)家社科基金項(xiàng)目(09bzx070);教育部人文社科重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目(2009jjd70002)

方利山(1947－)，男，安徽歙縣人，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心研究員，黃山學(xué)院研究員。

責(zé)任編校秋晨