魏曉玲， 傅暢梅

（1.保定學(xué)院 基礎(chǔ)課教學(xué)部，河北 保定 071000 2.沈陽(yáng)航空航天大學(xué) 社科部，遼寧 沈陽(yáng) 110131）

高校思想品德課具有很強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性?；仡櫺轮袊?guó)成立后高校思想品德課的發(fā)展歷程，可以清楚地看到其對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單化的崇高的到體系化的理性的價(jià)值導(dǎo)向，如果把建國(guó)初期的思想教育價(jià)值導(dǎo)向看作是直線式，改革開(kāi)放后的思想教育的價(jià)值導(dǎo)向就是平面式，而進(jìn)入新世紀(jì)思想教育的價(jià)值導(dǎo)向則呈現(xiàn)出立體式。分析不同時(shí)期的思想教育的價(jià)值導(dǎo)向，有利于今后更好地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想教育，提高思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、新中國(guó)成立到1987年思想品德課程調(diào)整：思想品德課的任務(wù)是 “幫助學(xué)生逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。”

新中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)高校思想教育始終以“共產(chǎn)主義”作為價(jià)值導(dǎo)向，提出大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。直到1987年中共中央和國(guó)家教育委員會(huì)分別做出關(guān)于《改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治工作的決定》和《關(guān)于高校思想教育建設(shè)的意見(jiàn)》，明確思想教育課程的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，強(qiáng)調(diào)了思想教育類(lèi)課程的思想性和科學(xué)性，統(tǒng)籌了課程種類(lèi)，豐富了課程內(nèi)容，尤其是調(diào)整了課程的價(jià)值導(dǎo)向，在語(yǔ)言表述上用“有中國(guó)特色社會(huì)主義”取代了“共產(chǎn)主義”。

我國(guó)高等教育始終將思想品德教育視為重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，教育作為鞏固和發(fā)展人民民主專(zhuān)政的一種斗爭(zhēng)工具，首要的任務(wù)是“反對(duì)買(mǎi)辦的、封建的、法西斯主義的思想，建立為人民服務(wù)的思想?！彼浴靶聟^(qū)學(xué)校安頓后的主要工作，是進(jìn)行政治與思想教育”，是幫助學(xué)生建立革命的人生觀，發(fā)揚(yáng)顧全大局，舍己為人的集體主義精神。同時(shí)學(xué)校還非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育，一方面通過(guò)經(jīng)常性的時(shí)事教育，結(jié)合當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)的重大事件、黨和國(guó)家重大方針政策以及重要紀(jì)念日和節(jié)日定期舉行專(zhuān)題講演或報(bào)告，適當(dāng)?shù)亟M織有關(guān)青年修養(yǎng)問(wèn)題及其他問(wèn)題的專(zhuān)題報(bào)告和座談，使學(xué)生與英雄、模范、作家、科學(xué)家等見(jiàn)面并向他們學(xué)習(xí)；另一方面在一定時(shí)期針對(duì)學(xué)生中存在的主要思想問(wèn)題，較集中地進(jìn)行宣傳教育，集中力量初步解決學(xué)生中嚴(yán)重的思想問(wèn)題，配合經(jīng)常性的教育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育。在《改進(jìn)高校共同政治理論課程教學(xué)的意見(jiàn)》中，教育部明確規(guī)定高等院校的共同政治理論課程包括馬克思列寧主義理論與形勢(shì)和任務(wù)。規(guī)定“形勢(shì)和任務(wù)”課的主要內(nèi)容是講解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨和國(guó)家的任務(wù)、方針、政策，主要采用向?qū)W生作報(bào)告和組織學(xué)生閱讀文件，并輔之以座談和討論的方法進(jìn)行，并設(shè)置為各專(zhuān)業(yè)、各年級(jí)的必修課程。1963年教育部關(guān)于“研究生政治理論課的規(guī)定”指出，思想政治教育報(bào)告，主要是向研究生做國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨的方針政策和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的報(bào)告。研究生原則上應(yīng)同本科生一起聽(tīng)課，討論可以單獨(dú)進(jìn)行。”[1]49由此可以看出，60年代的思想品德課主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)前形勢(shì)、黨的重大政策教育和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育。

以黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，開(kāi)始了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放的新時(shí)期，大學(xué)生面臨的思想環(huán)境則更為復(fù)雜，有共產(chǎn)主義人生觀、道德品質(zhì)，有封建思想殘余，有文革期間滋生出的丑惡思想，有伴隨對(duì)外開(kāi)放而來(lái)的西方思潮，也有適應(yīng)社會(huì)改革開(kāi)放生發(fā)出的新思想，諸多因素交互影響大學(xué)生的思想，使他們感到迷茫，甚至無(wú)所適從。我國(guó)高校的思想教育也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。1978年，鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話指出，革命的理想，共產(chǎn)主義品德，要從小開(kāi)始培養(yǎng)。1980年在《加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治工作的意見(jiàn)》中，教育部、共青團(tuán)中央指出要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命理想教育和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育，并且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與任務(wù)的教育。認(rèn)為四項(xiàng)基本原則是立國(guó)的根本，是今后長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容，要通過(guò)馬列主義理論課、形勢(shì)教育課、黨團(tuán)組織生活和其他形式的教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，教育學(xué)生正確理解解放思想與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，劃清社會(huì)主義民主和資產(chǎn)階級(jí)民主的界限，樹(shù)立資本主義制度終將為社會(huì)主義制度所代替、共產(chǎn)主義必然勝利的信心。1982年教育部文件《在高校逐步開(kāi)設(shè)共產(chǎn)主義思想品德課程》將共產(chǎn)主義思想品德課作為必修課納入教學(xué)計(jì)劃。全國(guó)高校開(kāi)始對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育。1984年進(jìn)一步明確 “共產(chǎn)主義思想品德課要回答學(xué)生對(duì)于人生、理想、道德等方面的困惑，要幫助學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。

此時(shí)期高校思想教育以共產(chǎn)主義的人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)作為價(jià)值導(dǎo)向是既符合歷史又符合邏輯的。一方面，教育尤其是高等教育對(duì)于穩(wěn)定新生政權(quán)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有特殊重要的作用，高等教育無(wú)論在其內(nèi)容、制度、方針各方面，都必須密切配合國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)防和文化建設(shè)，必須很好地適應(yīng)國(guó)家建設(shè)的需要。而當(dāng)時(shí)國(guó)際上資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)已經(jīng)形成并尖銳對(duì)立，在國(guó)內(nèi)，新舊政權(quán)交替初定，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)激烈。這就決定了要“肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想”，要教育學(xué)生建立革命的人生觀，不斷提高社會(huì)主義覺(jué)悟。另一方面，伴隨著社會(huì)主義改造取得決定性勝利，新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡基本完成，我們建立起了社會(huì)主義社會(huì)制度。按照馬克思主義經(jīng)典作家的理論，社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，是一個(gè)不會(huì)經(jīng)歷太長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)渡階段，而且馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有具體論及這個(gè)過(guò)渡階段的文化、教育、道德等問(wèn)題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是不斷提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，就是要培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和集體主義思想，培養(yǎng)他們獨(dú)立創(chuàng)造、勇敢頑強(qiáng)的精神，培養(yǎng)他們對(duì)待勞動(dòng)與公共財(cái)物的共產(chǎn)主義態(tài)度和遵守紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)、忠誠(chéng)老實(shí)、生活樸素整潔等優(yōu)良品質(zhì)以及高度的政治警惕性?？梢?jiàn)以共產(chǎn)主義人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)為價(jià)值導(dǎo)向是由當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)所處的發(fā)展階段和國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)決定的。

二、1987年到2005年思想政治理論課程新方案：思想品德課程要教育學(xué)生“樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！?/h2>

“四有”新人最早出現(xiàn)在1980年鄧小平給《中國(guó)少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志的題詞：“希望全國(guó)的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)。”《人民日?qǐng)?bào)》1982年5月4日發(fā)表的社論《當(dāng)代青年的歷史使命》把鄧小平的題詞延伸為“培養(yǎng)青年成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有強(qiáng)健體魄的新一代?！?985年中共中央指出培養(yǎng)“四有”新人的迫切任務(wù)是改革現(xiàn)行的思想品德和政治理論課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。1987年中共中央《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高校思想政治工作的決定》指出高校的培養(yǎng)目標(biāo)是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才”。

1987年10月國(guó)家教育委員會(huì) 《關(guān)于高校思想教育課程建設(shè)的意見(jiàn)》認(rèn)為有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)一些思想教育課程，在時(shí)間上、制度上加以保證是必要的，根據(jù)《意見(jiàn)》在高校設(shè)置形勢(shì)與政策和法律基礎(chǔ)兩門(mén)必修課，同時(shí)各學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校實(shí)際情況有選擇地開(kāi)設(shè)大學(xué)生思想修養(yǎng)、人生哲理、職業(yè)道德三門(mén)課程。大學(xué)生思想修養(yǎng)課程要從一年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，認(rèn)清時(shí)代要求，承擔(dān)歷史責(zé)任；與此前的共產(chǎn)主義思想品德課程相比，這次課程設(shè)置的思想品德課在課程名稱的語(yǔ)言表述和內(nèi)容安排上都有很大的不同。尤其是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，在對(duì)大學(xué)生思想教育的價(jià)值導(dǎo)向上用“科學(xué)的世界觀和正確的人生觀”，代替了“共產(chǎn)主義的人生觀和共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)”。[1]163語(yǔ)言形式是思想內(nèi)容的反映，表面看是僅僅是“科學(xué)的”、“共產(chǎn)主義的”兩個(gè)限定詞的不同，卻表現(xiàn)著思想內(nèi)涵的不同，我國(guó)社會(huì)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段存在多層級(jí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，大學(xué)生的人生觀和道德境界同樣應(yīng)該存在不同層次。

1992年國(guó)家教委將大學(xué)生思想修養(yǎng)和人生哲理整合為思想道德修養(yǎng)課。1994年中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》提出以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，深入持久地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的價(jià)值觀教育，進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀教育，進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上存在的各種消極現(xiàn)象。1995年《中國(guó)普通高校德育大綱》把教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，培養(yǎng)“四有”新人作為高校德育的根本任務(wù)。1998年中宣部、教育部《關(guān)于普通高?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見(jiàn)》中，將引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為“兩課”課程設(shè)置的著眼點(diǎn)，指出思想品德課程包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)，隨后制訂了思想道德修養(yǎng)教學(xué)大綱，規(guī)定教學(xué)目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育，樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

“鄧小平‘四有’新人理論提出以來(lái)，培育‘四有’新人，全面提高民族素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的自覺(jué)追求，已經(jīng)深刻地蘊(yùn)含在20多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中——成為我們黨一系列新論斷、新思想提出和發(fā)展的重要理論基點(diǎn)?！盵2]十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在北京大學(xué)百年校慶時(shí)，江澤民希望當(dāng)代青年和大學(xué)生要堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，發(fā)展了鄧小平的“四有”新人理論。胡錦濤則強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和切實(shí)解決“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題，并對(duì)全國(guó)青年提出了努力成為“四個(gè)新一代”的要求。

這一時(shí)期，思想品德課程始終把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)教育。在內(nèi)容上比前一時(shí)期更加豐富，不僅包括人生觀、道德觀的內(nèi)容，也包括價(jià)值觀和法制觀的內(nèi)容。在要求上更符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，也更切合大學(xué)生的實(shí)際，在語(yǔ)言表述上，更具有可接受性，其導(dǎo)向作用更強(qiáng)。

三、2005年高校思想政治理論課程新方案實(shí)施以來(lái)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課確定“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑?！?/h2>

2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（16號(hào)文件）認(rèn)真分析了高校思想政治教育面臨的形勢(shì)：從國(guó)際方面看，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷擴(kuò)大，西方文明思潮、價(jià)值觀念和生活方式對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生影響很大，同時(shí)某些別有用心的西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施文化侵略，而大學(xué)生則可能是被西化分化的重點(diǎn)群體；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，對(duì)外開(kāi)放程度不斷擴(kuò)大的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益呈現(xiàn)多樣化，大學(xué)生的思想活躍，行為追求特立獨(dú)行，一些大學(xué)生的政治信仰、理想信念、價(jià)值取向等日益多樣，而誠(chéng)信意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念等方面則出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育已成為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，16號(hào)文件指出，要以理想信念教育為核心，教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；重點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)和培育民族精神。正是基于這樣的歷史背景，中共中央宣傳部、教育部頒發(fā)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見(jiàn)》（“05方案”），適時(shí)對(duì)高校思想政治理論課程進(jìn)行新的改革。根據(jù)新方案思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)合并為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一門(mén)課。合并后的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)成為以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為支撐、將道德與法律有機(jī)融為一體、具有特定定位、內(nèi)涵和任務(wù)的嶄新課程。主要對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和心理素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

2006年作為貫徹05方案首發(fā)教材思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)將社會(huì)主義榮辱觀作為貫徹全書(shū)的主線，其主要內(nèi)容“八榮八恥”明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和人們的基本行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。2007年以來(lái)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材，則把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿全書(shū)的主線，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才“提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑?！盵1]203社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為新時(shí)期高校思想教育的價(jià)值導(dǎo)向。

黨的十六屆六中全會(huì)提出了 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步做出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”的新判斷。當(dāng)前我國(guó)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，明是非，知榮辱，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)是十分必要而重要的。

胡錦濤希望全國(guó)廣大青年努力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2010年7月召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“我們要通過(guò)大力發(fā)展教育事業(yè)，在全社會(huì)特別是青少年中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成共同的理想信念和道德規(guī)范，培育文明風(fēng)尚，增強(qiáng)民族凝聚力，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)?！盵3]

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為高校思想品德教育的價(jià)值導(dǎo)向是我國(guó)多元化的社會(huì)環(huán)境決定的。當(dāng)前我國(guó)正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念等方面都處在深刻的變化之中，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共存的基本經(jīng)濟(jì)制度必然產(chǎn)生多元的思想意識(shí)；對(duì)外開(kāi)放程度的擴(kuò)大，必然有多種外來(lái)的思想意識(shí)影響我國(guó)的大學(xué)生，同時(shí)與我國(guó)高等教育大眾化相適應(yīng)，大學(xué)生的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出多層次性。在社會(huì)日益多元化的時(shí)代，大學(xué)生群體中存在多元的價(jià)值取向是正常的，而且這些并不都是錯(cuò)誤的，只是不同層次、不同側(cè)面而已。我們不能用傳統(tǒng)的二元思維方式對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，做出“不正確”就是“錯(cuò)誤”的判斷。對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，應(yīng)該注意層次性和先進(jìn)性，這就要求我們以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，在思想教育上也要貫徹一切從實(shí)際出發(fā)的原則，在鼓勵(lì)先進(jìn)的同時(shí)，也要照顧多數(shù)人的思想水平和道德境界，要把對(duì)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求同對(duì)普通群眾的廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，在堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的同時(shí)也要考慮學(xué)生思想狀況的差異。這樣社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，才能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

如果分析前兩個(gè)階段思想品德課的價(jià)值導(dǎo)向是一種總結(jié)的話，那么將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)前思想教育的價(jià)值導(dǎo)向則具有一定的前瞻性。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大以來(lái)確定的我國(guó)思想文化領(lǐng)域建設(shè)的新戰(zhàn)略，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。按照馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系理論，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀念體系，是多元中的一元價(jià)值尺度，是在關(guān)鍵時(shí)刻起關(guān)鍵作用的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是指引我國(guó)思想道德領(lǐng)域形成主流思想道德價(jià)值的體系架構(gòu)。

[1]教育部社會(huì)科學(xué)司組.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編(1949-2006)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006

[2]顧海良.高校思想政治教育導(dǎo)論[M].武昌：武漢大學(xué)出版社,2006：68

[3]胡錦濤.在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話 [N].人民日?qǐng)?bào)，2010-09-09（2）

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