新時(shí)期增強(qiáng)先進(jìn)典型作用的途徑探析

崔巖巖

（南通大學(xué)杏林學(xué)院， 江蘇南通 226007）

新時(shí)期增強(qiáng)先進(jìn)典型作用的途徑探析

崔巖巖

（南通大學(xué)杏林學(xué)院， 江蘇南通 226007）

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)中對(duì)先進(jìn)典型的質(zhì)疑及先進(jìn)典型作用弱化的現(xiàn)象，迫切需要探尋增強(qiáng)先進(jìn)典型作用的新途徑；通過制定與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)典型的選拔標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)先進(jìn)典型的生成培育；不斷強(qiáng)化和創(chuàng)新宣傳的方式和內(nèi)容，擴(kuò)大先進(jìn)典型的輻射傳播；營造良好的環(huán)境、建立保障機(jī)制，加強(qiáng)先進(jìn)典型的影響效力，形成“三位一體”的先進(jìn)典型作用模式，從而最大程度的增強(qiáng)先進(jìn)典型的作用。

先進(jìn)典型； 作用； 途徑

先進(jìn)典型，就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f的榜樣、楷?；蚰７叮侵浮澳撤N值得學(xué)習(xí)、崇敬的典范人格，凝聚了特定歷史時(shí)期人們的共同理想追求、具有較高的道德境界因而能夠?qū)λ司哂薪袒饔玫娜烁穹妒??！保?］先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的精神感染力、行為號(hào)召力和心理共鳴力，普遍具有利他主義和自我犧牲的精神品質(zhì)，其行為、品質(zhì)和精神符合主流價(jià)值，能夠引發(fā)公眾的模仿和學(xué)習(xí)。正因?yàn)槿绱?，我國從古至今都非常重視發(fā)揮先進(jìn)典型人物的引領(lǐng)和感召作用。

一 先進(jìn)典型作用弱化的原因

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，利益主體多元化，利益格局多樣化，各種思潮和價(jià)值多元主義席卷整個(gè)社會(huì)，舊的規(guī)則體系已無法起到應(yīng)有的作用，而新的體系還沒有真正建立起來，致使原有的很多行事準(zhǔn)則已無法適應(yīng)社會(huì)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，民眾的訴求也與過去有了很大差異。加之信息公開、透明和傳播的程度在科技推動(dòng)下得以最大化發(fā)揮，使得社會(huì)上一個(gè)個(gè)“小悅悅悲劇”、“郭美美事件”呈現(xiàn)在公眾面前時(shí)，人們不禁陷入一種集體的道德焦慮，甚至道德恐慌中。人們對(duì)先進(jìn)典型的認(rèn)同度、崇尚度的降低，先進(jìn)典型作用的弱化也就無可避免了。

由于人的復(fù)雜性和先進(jìn)典型作用過程的不確定性等，導(dǎo)致先進(jìn)典型作用弱化的原因可能來自多方面，既有個(gè)體因素，也有社會(huì)環(huán)境等相關(guān)因素的制約。諸多學(xué)者對(duì)此問題都給予了高度關(guān)注和探討。歸納而言，先進(jìn)典型作用的弱化是不可避免的趨勢(shì)，受眾對(duì)先進(jìn)典型需求的多樣化，商品經(jīng)濟(jì)下的偶像盛行以及追求利益的功利性成為制約先進(jìn)典型作用的客觀現(xiàn)實(shí)；媒體對(duì)先進(jìn)典型宣傳的內(nèi)容、方式的不當(dāng)會(huì)對(duì)先進(jìn)典型作用造成不利影響；此外，道德挫折的產(chǎn)生也成為先進(jìn)典型作用弱化的重要原因。

二 增強(qiáng)先進(jìn)典型作用的途徑

針對(duì)當(dāng)前先進(jìn)典型作用弱化的現(xiàn)象，筆者提出“生成培育——輻射傳播——影響效力”“三位一體”的先進(jìn)典型作用模式。

（一）制定與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)典型的選拔標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)先進(jìn)典型的生成培育

任何時(shí)代的先進(jìn)典型都有其自身的特點(diǎn)。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)開放模式的引領(lǐng)下、在媒體傳播多樣化的帶動(dòng)下、在人們思想意識(shí)和價(jià)值觀逐漸多元化的驅(qū)使下，先進(jìn)典型的樹立不能再采取過去自上而下的強(qiáng)制性、政治化的方法，而是應(yīng)遵循道德的產(chǎn)生方式，即源自人與人的交往過程中內(nèi)心最樸素、最真誠的情感萌發(fā)而建立起來的真善美的化身體現(xiàn)。

1 注重真實(shí)性與針對(duì)性、時(shí)代性與多樣性的結(jié)合

反思?xì)v史和著眼當(dāng)下，一個(gè)先進(jìn)典型人物之所以能打動(dòng)人，就在于他們的事跡真實(shí)而可信，他們的形象平凡而可親，讓群眾和他們之間沒有距離感，認(rèn)可和學(xué)習(xí)他們的事跡和精神。那些為了樹立先進(jìn)典型而樹立的“假大空、高高在上”的形象，終究會(huì)被時(shí)間所淹蓋。始終堅(jiān)持先進(jìn)典型的客觀真實(shí)性，用平凡的人所折射出的偉大精神去呈現(xiàn)給廣大人民群眾，是最有說服力和感召力的方式?！芭c此同時(shí)，由于公眾的政治水平、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等方面的差異導(dǎo)致了公眾在選擇和效仿先進(jìn)典型時(shí)出現(xiàn)了層次性，即先進(jìn)典型的標(biāo)準(zhǔn)、境界呈現(xiàn)出不同的臺(tái)階。公眾的多樣性決定了先進(jìn)典型的多樣性?！保?］因此，先進(jìn)典型的樹立要因人而異，具有針對(duì)性。

此外，先進(jìn)典型還應(yīng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的精神引領(lǐng)者。先進(jìn)典型的巨大影響力不僅在于其先進(jìn)事跡的體現(xiàn)上，更在于其崇高精神的感染、滲透和內(nèi)化上。任何時(shí)代的先進(jìn)典型都是一面精神旗幟，引領(lǐng)廣大人民群眾前進(jìn)的方向，支撐著社會(huì)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。先進(jìn)典型是道德思想和道德行為領(lǐng)域的先進(jìn)典型代表，他們身上深深烙印了時(shí)代的特征，他們的出現(xiàn)反映了時(shí)代進(jìn)步的必然。戰(zhàn)爭年代有英雄榜樣，和平建設(shè)年代有各行各業(yè)先進(jìn)工作者代表。每一個(gè)時(shí)代，對(duì)先進(jìn)典型的定義和要求不同，因而，當(dāng)前要樹立先進(jìn)典型就必須遵循時(shí)代發(fā)展的方向，尋找和發(fā)現(xiàn)那些具有強(qiáng)大精神號(hào)召力和感染力的力量源泉。

2 善于發(fā)揮基層的群眾力量，使先進(jìn)典型“取之于民而用之于民”

善于發(fā)揮基層群眾的力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，先進(jìn)典型是從廣大基層群眾中產(chǎn)生的先進(jìn)代表。這反映了先進(jìn)典型應(yīng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。廣大人民群眾是先進(jìn)典型產(chǎn)生的源泉所在，任何一個(gè)守法尚德的公民都有可能成為一名先進(jìn)典型。先進(jìn)典型來自基層、來自群眾，不僅更具真實(shí)性和可學(xué)性，而且必將加強(qiáng)他們的影響力。先進(jìn)典型是群眾中的普通一員，卻又是千千萬萬個(gè)群眾中的優(yōu)秀代表。歷史和實(shí)踐證明，越是來自群眾而又走進(jìn)群眾的模范代表，越能感染和號(hào)召群眾，越能被群眾認(rèn)同和崇敬。因而，我們應(yīng)善于從各行各業(yè)的普通群眾中發(fā)現(xiàn)那些不平凡的精神力量和偉大的人格魅力，樹立群眾所推崇的先進(jìn)典型，從而擴(kuò)大先進(jìn)典型的覆蓋面和影響力。

其次，先進(jìn)典型的選拔過程，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)基層群眾的積極性，由群眾自己推舉產(chǎn)生，適應(yīng)廣大群眾民主選舉、民主參與意識(shí)的強(qiáng)烈需求，突顯以人為本的價(jià)值理念。隨著當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的人們的民主意識(shí)、公平觀念和自主的意識(shí)等逐漸加強(qiáng)，以往“獨(dú)裁式”的先進(jìn)典型的選舉模式必將不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也不利于發(fā)揮先進(jìn)典型的作用。只有還人民群眾以充分的自主性，增加選拔的公平性和公開度，讓所有人都自愿并樂于參與先進(jìn)典型的選拔中來，才能充分調(diào)動(dòng)群眾評(píng)選先進(jìn)典型和學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的積極性。

（二） 不斷強(qiáng)化和創(chuàng)新宣傳的方式和內(nèi)容，擴(kuò)大先進(jìn)典型的輻射傳播

1 轉(zhuǎn)變思想觀念，融人文關(guān)懷和理性思考于先進(jìn)典型教育中

教育是先進(jìn)典型傳播的重要途徑。受傳統(tǒng)教育方式的影響，以往的先進(jìn)典型教育也是沿襲“說教”模式，用大量的文字信息或聲音圖片強(qiáng)加灌輸給受教育者，這種教育方式和內(nèi)容已不再適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展和人們的認(rèn)知特點(diǎn)。因此，先進(jìn)典型教育推陳出新勢(shì)在必行。具體而言，就是要在先進(jìn)典型教育中將人文關(guān)懷和理性思考相結(jié)合。首先，寓人文關(guān)懷于先進(jìn)典型教育，即是要充分體現(xiàn)以人為本的思想。不論是先進(jìn)典型還是受教育者，都是普通的群眾，都是平凡真實(shí)的個(gè)體。教育者應(yīng)實(shí)事求是的傳遞先進(jìn)典型的信息，既要反映先進(jìn)典型的可學(xué)性，又要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)典型的超前性，既要弘揚(yáng)先進(jìn)典型的精神事跡，也要兼顧個(gè)體物質(zhì)利益需求。對(duì)于受教育者，要因人而異的采取多種教育方式，利用現(xiàn)代教育手段，使先進(jìn)典型教育擺脫枯燥、刻板的“說教”臉孔，讓每個(gè)受教育者從心理上、從情感上真切地融入先進(jìn)典型教育中。

其次，對(duì)受教育者來說，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型不應(yīng)是感情一時(shí)沖動(dòng)的行為，先進(jìn)典型教育要實(shí)現(xiàn)感性與理性的融合。先進(jìn)典型的力量是外在的，只有當(dāng)受教育者將其精神內(nèi)容內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則時(shí)，先進(jìn)典型的力量才能真正體現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)先進(jìn)典型不能僅僅被其行為實(shí)際所打動(dòng)，或簡單的停留在模仿先進(jìn)典型的行為上，更重要的是要學(xué)會(huì)反思和體悟，領(lǐng)悟先進(jìn)典型的思想境界和精神內(nèi)涵，從先進(jìn)典型的身上發(fā)現(xiàn)自身的不足，積極調(diào)整實(shí)踐，不斷提升自身的價(jià)值觀，自覺自愿的踐行道德，并堅(jiān)持不懈，這是我們所期盼的理想目標(biāo)。另外，對(duì)于教育者而言，在受教育者學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的過程中要充當(dāng)引導(dǎo)和示范的作用，幫助受教育者正確認(rèn)識(shí)先進(jìn)典型的作用和價(jià)值，避免神化或夸大了先進(jìn)典型的作用。

2 聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)先進(jìn)典型傳播方式的時(shí)代性

科技進(jìn)步導(dǎo)致了傳播工具的日趨現(xiàn)代化、多樣化和數(shù)字化，信息宣傳更加迅速和暢通，為先進(jìn)典型的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和自由的伸縮空間。上世紀(jì)80年代之前，由于大眾傳媒的普及化程度不夠，先進(jìn)典型信息主要來源于書籍的介紹、家庭和學(xué)校的教育以及社會(huì)的宣傳（尤其是口號(hào)式和大字報(bào)張貼等），而且宣傳對(duì)象主要集中在政治領(lǐng)袖人物以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的模范人物。如今，大眾傳媒的飛速發(fā)展，使得大量的媒體信息瓦解了以往家庭、學(xué)校和社會(huì)的信息壟斷地位。在這種情況下，先進(jìn)典型的傳播成為媒體宣傳的重要任務(wù)之一。

（三） 營造良好的環(huán)境、建立保障機(jī)制，加強(qiáng)先進(jìn)典型的影響效力

1 創(chuàng)建和諧尚德的社會(huì)輿論氛圍，培育先進(jìn)典型生成的土壤

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，營造積極健康的思想輿論氛圍有助于我國更快、更好地向前發(fā)展。越是強(qiáng)大的輿論力量，越需要正確的思想來引導(dǎo)。江澤民同志曾指出：“輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍。黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分?？梢哉f輿論工作就是思想政治工作是黨和國家的前途和命運(yùn)所系的工作?！保?］我們必須加強(qiáng)輿論宣傳力度，通過對(duì)媒體——尤其是主流媒體上輿論的正確引導(dǎo)，在各種輿論形成的渠道傳遞正確的思想，并要運(yùn)用好、發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)媒體的作用和優(yōu)勢(shì)。在我國樹立先進(jìn)典型、弘揚(yáng)道德精神的活動(dòng)中，各傳媒應(yīng)通過實(shí)施正確的輿論引導(dǎo)、崇尚主流價(jià)值觀、宣傳黨的先進(jìn)思想，才能有效地營造和諧的輿論氛圍，為全民提供強(qiáng)大的道德精神動(dòng)力，在全社會(huì)形成積極向上、生動(dòng)和諧的輿論氛圍，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的行動(dòng)牽引力和道德規(guī)范力，促進(jìn)先進(jìn)典型的生成和傳播。

2 建立和健全先進(jìn)典型的激勵(lì)和保障機(jī)制，增強(qiáng)先進(jìn)典型的作用

首先，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代中國道德的價(jià)值歸宿不能僅強(qiáng)調(diào)精神方面，只有將精神鼓勵(lì)與物質(zhì)利益相結(jié)合，才是順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然出路，也是社會(huì)公正在道德領(lǐng)域中的一種體現(xiàn)。通過經(jīng)濟(jì)手段建立和健全先進(jìn)典型的激勵(lì)和保障制度，協(xié)調(diào)好先進(jìn)典型的德行和利益關(guān)系，一方面我們要加大對(duì)先進(jìn)典型的獎(jiǎng)勵(lì)力度，從精神上予以褒獎(jiǎng)，從物質(zhì)上予以保障；另一方面，盡量減輕道德行為的成本，同時(shí)提高違反道德行為的代價(jià)，對(duì)違反道德的行為以及侵犯先進(jìn)典型合法權(quán)益的行為施加嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)懲罰，“使有德者有所得、使損人缺德者有所失，避免片面追求道德理想境界而走向空想的道德理想主義，有助于社會(huì)樹立先進(jìn)典型的權(quán)威，深化人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)道德的內(nèi)化，維護(hù)社會(huì)的公平正義?！保?］

其次，建立相關(guān)的法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，確保先進(jìn)典型作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)依法治國和以德治國相互補(bǔ)充和促進(jìn)。有研究表明，公共政策可能通過對(duì)個(gè)體行為的影響而間接影響其道德動(dòng)機(jī)。法律作為國家的強(qiáng)制力量，具有更大的威懾力和制約力，可以有效的推行和維護(hù)一定的道德規(guī)范，構(gòu)成一定的道德規(guī)范的保障和補(bǔ)充。用法律的形式使人們的行為規(guī)范進(jìn)一步明晰化，為社會(huì)成員提供最基本的行為準(zhǔn)則，對(duì)嚴(yán)重違反道德的行為，要予以法律制裁，使法律精神與道德精神實(shí)現(xiàn)更高程度的統(tǒng)一。

最后，除了經(jīng)濟(jì)和法律手段，國家的行政力量也要充分利用起來。政府領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)對(duì)自身的道德實(shí)踐予以監(jiān)督和考察，要重視領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員這一特殊階層的道德形象的作用，因?yàn)樗鼤?huì)間接地對(duì)其他社會(huì)成員產(chǎn)生強(qiáng)大的引導(dǎo)、示范效用。通過行政控制和懲罰，不斷加強(qiáng)政府部門的廉政建設(shè)，有效發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部高尚人格力量的示范、感召作用，才能促進(jìn)廣大群眾以先進(jìn)典型為方向，形成“上行下效”的學(xué)習(xí)之風(fēng)。

構(gòu)建和推進(jìn)先進(jìn)典型作用的“三位一體”模式，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們必須整合各種力量，通過行政手段、法律保障等多種途徑，將先進(jìn)典型的精神獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，將先進(jìn)典型的合法權(quán)益維護(hù)與適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道德體系建設(shè)相結(jié)合，努力營造適合先進(jìn)典型生長發(fā)展的道德氛圍與法制環(huán)境，建立有效的激勵(lì)和保障機(jī)制，善于發(fā)現(xiàn)和樹立適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)典型，充分利用現(xiàn)代媒體的傳播優(yōu)勢(shì)和力量，才能發(fā)揮和增強(qiáng)先進(jìn)典型的引領(lǐng)、示范等作用。

［1］ 成云雷.當(dāng)代中國道德建設(shè)中的榜樣作用［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2005，（5）：69－73.

［2］ 姜朝暉.社會(huì)轉(zhuǎn)型期榜樣力量的理性思考［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2002，（3）：69－71.

［3］ 李響.論大眾傳媒在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用［D］.大連：大連理工大學(xué)，2006.

［4］ 謝松明.道德模范中“大學(xué)生群體”的倫理透視［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（8）：25－27.

Ways to Strengthen the Effect of Advanced Model during the New Period

CUI Yan－yan
（Xinglin College，Nantong University，Nantong Jiangsu226007）

Facing to the query to advanced models in our society，and the phenomenon of the weakening of the effect of advanced models，it is urgent to find new ways to enhance the effect of models.By means of developing new selection criteria，strengthening and promoting the training of advanced models，creating agood environment，establishing security mechanisms，enhancing the influence of models，and then it can form a“trinity”pattern of advanced models＇effect.As a result，the greatest effect of those models may be strengthened.

advanced model；effect；ways

D648

A

1671－4733（2012）01－0028－04

10.3969/j.issn.1671－4733.2012.01.009

2012－01－06

崔巖巖（1984－），女，江蘇徐州人，碩士，助理講師，研究方向?yàn)榈掠?，電話?3921671252。