馬國香，李 誠

（黃山學院 建筑工程學院，安徽 黃山245041）

近年來，大學生無視生命、摧殘生命的事件屢見不鮮，同時虛度美好大學時光而浪費生命的現(xiàn)象也在一定程度上存在著。社會各界對此普遍關(guān)注。大學生是否具備正確的生命觀不僅關(guān)系著其作為個體自然生命能否健康成長，而且關(guān)系到各種生命體之間能否和諧相處，并且直接影響到整個和諧社會能否最終形成。

一、當代大學生生命意識缺失的現(xiàn)狀歸因

越來越多的研究認為，大學生陷入生命困境，生命觀存在諸多問題是內(nèi)、外多種因素綜合作用的結(jié)果。

（一）社會大環(huán)境的影響

當今人類社會正面臨著自然災害、資源枯竭、戰(zhàn)爭、犯罪、貧困和疾病等諸多問題，這些消蝕著人的生命感，威脅著人的生命存在?，F(xiàn)代社會工具理性的高度發(fā)達和后現(xiàn)代文化的泛濫，又使人類陷入到精神的迷惘和生命意義的危機中。加之，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，紛繁復雜的環(huán)境在給大學生帶來發(fā)展機會的同時，也帶來了極大的沖擊和震蕩，使得其在多種價值標準的選擇中很容易陷入困惑與迷茫中。

（二）家庭教育的影響

家庭是塑造人的品格的第一所學校，其對每個人的方方面面都有不容忽視的影響，尤其是對于思想正處在逐漸成熟期的大學生來說，對其生命觀的養(yǎng)成及行為模式的影響更為深遠。父母悲觀厭世的人生態(tài)度，會給子女塑造一個沮喪、消極、失望的家庭環(huán)境，在這種家庭中成長的子女對于外界的一切生命現(xiàn)象多少會表現(xiàn)出冷漠、敵意與憎恨，缺乏對生命的殷切關(guān)懷。

（三）學校教育的影響

印度大詩人泰戈爾說：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息。”所以教育的根本在于培養(yǎng)學生們懂得應該怎樣認識生命，尊重生命，愛護生命，敬畏生命的意義與價值，使自己的生活充滿力量和智慧，同時為別人的生活創(chuàng)造快樂。

而我國傳統(tǒng)的教育只注重填鴨式的知識灌輸，而且傳授的知識也僅在于應付考試。即便上了大學，大多數(shù)高校仍然過分地強調(diào)對功利性和實用性目標的追求，片面的重視學生的競爭意識和競爭能力的培養(yǎng)，從而忽視了對人生命的關(guān)懷。雖然社會一直在呼吁，當代教育需要培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，但在實踐中卻收效甚微。

（四）大學生自我主體因素的影響

伴隨著年齡的增長，學識的提高和社會經(jīng)驗的不斷增多，大學生的自我主體意識也進一步得到增強，但其世界觀、人生觀、價值觀還沒有真正成形，正處于 “心理斷乳期”、“精神饑餓期”、“思想困頓期”。這些沖突和矛盾影響著其對于生命意義和自我生存價值的理解。

二、生命的本質(zhì)與人的生命構(gòu)成

生命是什么？生命的存在表現(xiàn)在什么方面？人為什么要活著？人活著的意義是什么？這樣的問題并非人人都能作答。缺乏對生命本質(zhì)的了解，就容易陷入生命的困境，導致對生命存在的漠視，忽視對生命的終極關(guān)懷。因此，我們有必要了解生命的內(nèi)蘊。

（一）生命的本質(zhì)

在古代，“生”字的本意是指草木從泥土里長出，之后泛指事物的產(chǎn)生、發(fā)展，又引申為生命的孕育。“命”字本義是“天命”和個人的“命運”，是指客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的條件限制。“生命”便是指生活在有限的現(xiàn)實世界中的生命個體的不斷發(fā)展、更新。

《辭?！分袑ι辉~的解釋是：“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁衍后代，按照遺傳的特點生長、發(fā)育、運動，在環(huán)境變化時常表現(xiàn)出適應環(huán)境的能力”。[1]1497

無論是從哲學角度還是生物學角度看，任何生命在其存在的每一個瞬間，都在自覺或不自覺的不斷調(diào)整著自身內(nèi)部各個系統(tǒng)的機能狀況，調(diào)適自身與外部環(huán)境的關(guān)系，以期得到不斷完善。

（二）人的生命構(gòu)成

人的生命是一個復雜的系統(tǒng)，是由相互聯(lián)系的要素所組成的一種生物體的特殊存在形式。人的生命可分為兩個組成部分：自然生命與價值生命?！白匀簧莾r值生命的載體，價值生命是自然生命的靈魂，舍棄二者之中的任何一個，生命都是不完整的?！盵2]23這兩種生命體現(xiàn)出人的生理、心理、智慧、價值、道德的統(tǒng)一性。

以馬克思主義的哲學觀點分析，從人的角度而言，“自我更新與發(fā)展”，既包括一個人所擁有的自然的生命力量，也包括作為主體的個人在認識世界與改造世界的實踐活動中通過鍛煉與培養(yǎng)而形成并積淀的學識、經(jīng)驗、情感、意志等思想因素。完整、健全的人格和對生命意義的準確、無誤的理解是作為個體的人的正常發(fā)展的前提條件。同時，社會的和諧首先表現(xiàn)為個人的自我的內(nèi)在身心和諧及與外部環(huán)境的良好適應與互動。

三、大學生生命教育的內(nèi)容

意大利教育家蒙臺梭利曾指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是幫助生命力發(fā)展的一切作為。”

綜觀國內(nèi)外關(guān)于生命教育的各種論述可以知曉，狹義的生命教育指的是對肉體生命的關(guān)注，包括關(guān)注個人與他人的生命，進而延伸到關(guān)注一切的自然生命；廣義的生命教育是一種全人的教育，既包括狹義的生命教育，也包括對生存能力、生命價值的培養(yǎng)與提升。

因此，大學生生命教育的內(nèi)容可以概括為：針對大學生群體的特質(zhì)，用適當?shù)慕逃椒ㄒ龑Т髮W生學習并掌握生存及生活方面的知識和技能，幫助其感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)社會責任感，正確處理個人與他人、社會、自然之間的關(guān)系，最終實現(xiàn)個人自身的和諧及個人與他人、社會、自然的和諧。

因此，大學生生命教育的內(nèi)容應當包括以下幾個層面：

（一）生命知識教育

人的生命具有獨特性、短暫性、脆弱性、不可重復性和超越性。通過生物、生理、心理、性知識的學習，讓學生了解生命過程中不同階段的自然現(xiàn)象和基本特征，了解自己的身體構(gòu)造，并懂得如何保持身心健康，正確處理兩性交往，理智對待戀愛、婚姻和家庭。

（二）生命安全教育

馬克思指出：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵3]35大學生要學會最基本的生命自救技能，包括飲食、交通安全、自然災害等事故的急救應變以及在野外、在沒有外援的情況下如何生存等。

（三）生命義務教育

生命不僅屬于自我，同時也屬于家庭，還屬于社會。因此，人應當自覺地從自我的個體生活邁向普遍性意義的生命，感同身受，進而培養(yǎng)起對他人、對社會的關(guān)愛和承擔義務的意識。

（四）生命挫折教育

人生難免有挫折?？嚯y和挫折是人生無法選擇的，必須要有一個良好的心態(tài)去面對它、解決它。要通過挫折教育，使學生更加珍惜生命，以積極的心態(tài)過好生命中的每一天。

（五）人際關(guān)系教育

社會性是人的本質(zhì)屬性。大學生人際關(guān)系教育包括人際認知教育、交往知識教育和交往技巧教育。通過多極、多重主體之間認識上的互動，促進大學生從“生物人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變，學會通過對話、溝通，克服狹隘的文化、價值偏見，做到尊重、寬容、關(guān)懷、理解他人，實現(xiàn)與他人的共同生存、共同發(fā)展。

（六）生命價值教育

在媽媽的眼里，每個孩子都是天使。每個人的生命都是獨一無二、不可復制的，本身就具有不可替代的個人價值。不僅如此，人的生命的價值更體現(xiàn)在人自身的勞動中。人只有投入到社會實踐活動中，通過對他人、對社會的奉獻，才能真正實現(xiàn)自己生命的最大價值。

（七）自我實現(xiàn)教育

學習到生命的珍貴，懂得如何正確選擇自己人生的航向，進而合理設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃，在生命不斷成長的歷程中，能夠累積無數(shù)的“理想與現(xiàn)實同一”，從而達成自我實現(xiàn)，發(fā)揮生命的光輝的目的。

四、大學生生命教育的途徑

從生命教育的目的出發(fā)，從大學生成長的特殊環(huán)境考慮，在借鑒國內(nèi)外生命教育的理論與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出大學生生命教育的具體路徑如下。

（一）更新觀念，確立生命教育理念

確立生命教育的理念是高校開展生命教育的前提。堅持教育的“以人為本”思想，重視對學生生命的人文關(guān)懷，實施人性化的教育。高校要盡快成立相關(guān)的機構(gòu)，專門負責生命教育的管理、協(xié)調(diào)工作。同時建立有關(guān)大學生的詳細、齊備的心理檔案，并進行動態(tài)目標管理，這樣就能在實際的生命教育工作中做到胸有成竹，有的放矢。

（二）通過體驗開展生命教育

“生活就是生命親歷和體驗，是理想對現(xiàn)實的不斷超越，是一個永無止境的價值追尋過程。”[4]17生命教育過程中，可以通過讓學生在深入孤兒院、敬老院、醫(yī)院、監(jiān)獄和特殊學校等的活動經(jīng)歷中去體驗喜、怒、哀、樂，在思想、情感的互相碰撞、互相啟發(fā)、互相激勵中學會堅強，學會諒解他人，學會與他人相處。

（三）在課堂教學中滲透生命教育

教育有多種方式，但對大學生而言，課堂教育是一種最靈活、最直接、最有效的教育方式。從大學生身心發(fā)展的特點來看，開設(shè)單獨的生命教育課程很容易誤入只注重傳授生命知識，而忽視學生精神、情感世界的境地。而且一個人的生命認知與其理性能力也是緊密相連的。因此，有必要把生命教育滲透到各學科的教學之中，建立跨學科的生命教育體制。如可以在思政類課程中開設(shè)有關(guān)生命教育的內(nèi)容，嘗試從生命的視角進行授課，使學生正確認識生命的本質(zhì)，思考生命的價值所在。其他學科的教師可以有意識地挖掘其課程中的生命因素，在傳授知識的同時，尊重學生的自由與個性，重視學生的情感與體驗，為學生營造一個和諧、民主的教育環(huán)境，使學習成為一種自發(fā)的快樂的追求。為此，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，提升其生命情懷、生命質(zhì)量是有效實施生命教育的重要前提。因為，教師對生命的理解與熱愛會潛移默化地與學生產(chǎn)生互動，從而培養(yǎng)學生對生命的熱愛與責任感。

（四）開展生命專題教育活動

生命教育要聯(lián)系學生的日常生活，才能夠真正的發(fā)揮其功效?？梢蚤_設(shè)一些環(huán)保教育、安全教育、青春期教育、心理健康教育、法制教育、禁毒和預防艾滋病教育等專題講座或論壇，或是不定期播放一些關(guān)于珍惜生命的影視劇，做一些生命知識的圖片展覽，舉行一些關(guān)于生命教育的演講比賽和辯論會等，讓大學生在這些活動中對生命有更深層次的感悟。

（五）積極開展生命教育課題研究

對大學生進行生命教育，是世界各國政府和學術(shù)界普遍關(guān)注的課題。但由于多方面的原因，我國當前的生命教育還缺乏完整、系統(tǒng)的框架。所以，高校應當積極開展生命教育研究，努力探索生命教育的工作規(guī)律，促進生命教育活動的深入開展。另外，也應建立“心理咨詢中心”或“生命教育中心”負責對學生進行生命教育并針對現(xiàn)實情況不定期舉辦研究、交流會。

（六）加強大學生的自我教育

大學生不能僅滿足于對生命知識的淺層掌握，而應當加強自身對生命現(xiàn)象的理性認識及發(fā)現(xiàn)、分析、判斷、處理問題的能力，樹立健康的生命觀，建立起對生命的信仰和敬畏，并能夠合理建立自身生命的遠景規(guī)劃，不斷充實自我，奮發(fā)圖強。

（七）構(gòu)建“三位一體”的合力

生命是完整的，生命教育不能只局限于學校內(nèi)，特別是在當今大學的教化功能逐漸弱化的狀態(tài)下。要在全社會營造珍惜、愛護生命的社會氛圍，積極推動各種有關(guān)生命教育團體的建立，把生命教育理念滲透至社會各個領(lǐng)域之中。同時，家庭的每日生活處處蘊藏著生命教育的因素，家長要為孩子營造一種樂觀積極、尊重互助的家庭氛圍，使他們感受到生命的美好和燦爛，喚醒他們愉悅的生命情感，從而達到一種潛移默化的生命教育效果。

總之，生命是一個永恒的話題，生命教育是一門終生的教育課程，關(guān)系到每個人的一生，也應該貫穿于每個人的一生。從這個意義上講，生命教育不僅要在大學生中開展，也應在全社會的公民中進行。

[1]辭海[Z]．上海：上海辭書出版社，2002．

[2]戴曦．關(guān)愛生命實現(xiàn)生命的價值——大學生生命教育初探[J].當代教育論壇，2005（5）．

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第 1卷[M]．北京：人民出版社，1972．

[4]馮建軍．主體道德教育和生活[J]．教育研究，2002（5）．