劉春安,劉淑倩
(黃山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,安徽 黃山245041;許昌學(xué)院,河南 許昌461000)
誠(chéng)信作為一種道德要求,是人之為人的最重要的品德之一,是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件,是一個(gè)人思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,歷來重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng),“人不信不立,業(yè)無(wú)信不存,國(guó)不信不興”,信用的必要性和重要性可見一斑。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體,占據(jù)著最豐富的教育資源,而“誠(chéng)實(shí)守信”作為一種道德規(guī)范,不僅僅指一個(gè)人的人品,也是一種公共規(guī)則,它是當(dāng)代大學(xué)生立足社會(huì)、服務(wù)大眾之本。然而,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng),部分大學(xué)生在求職過程中由于誠(chéng)信缺失引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)越發(fā)凸顯。在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)也出現(xiàn)了許多“不和諧”的現(xiàn)象,即“就業(yè)過程做假”。畢業(yè)生推薦材料上弄虛作假、簽訂就業(yè)協(xié)議后違約等不誠(chéng)信現(xiàn)象,讓不少用人單位既頭痛又反感。虛假材料,高毀約率畢業(yè)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象愈演愈烈,呈明顯的上升趨勢(shì),使高校畢業(yè)生就業(yè)陷入誠(chéng)信危機(jī)。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是構(gòu)成和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。畢業(yè)生誠(chéng)信缺失不僅損害了大學(xué)生自身的形象,損害了學(xué)校在社會(huì)上的聲譽(yù),對(duì)畢業(yè)生今后的簽約也產(chǎn)生了不利的影響,同時(shí)也直接損害了用人單位的利益,擾亂了就業(yè)市場(chǎng)的正常運(yùn)作,大學(xué)生誠(chéng)信就業(yè)問題應(yīng)引起社會(huì)的關(guān)注。如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,重構(gòu)高校學(xué)生的誠(chéng)信體系,為大學(xué)生就業(yè)營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境值得我們深入分析。
簡(jiǎn)歷是求職的敲門磚,是用人單位了解求職者的一扇窗口。一些畢業(yè)生為了迎合用人單位,滿足“綜合素質(zhì)高”的要求,所作簡(jiǎn)歷中技能無(wú)所不通,成就隨意拔高,似乎沒有自己干不了的事,將原來未經(jīng)歷的社會(huì)活動(dòng)偽造出來,編造學(xué)生干部履歷給自己“加官進(jìn)爵”;為增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的籌碼,為給用人單位留下良好形象,偽造各類等級(jí)證書,虛構(gòu)榮譽(yù);拔高自己專長(zhǎng),甚至把別人發(fā)表過的文章、科研成果等改頭換面成自己的履歷。[1]
用人單位經(jīng)過初步篩選后,選定了中意的畢業(yè)生進(jìn)行面試,同時(shí)畢業(yè)生在經(jīng)過大浪淘沙般的初選后得到面試的機(jī)會(huì)也很不易,自然就格外珍惜,希望表現(xiàn)得盡善盡美。部分畢業(yè)生在這種情況下,往往表現(xiàn)得不夠誠(chéng)信,如不據(jù)實(shí)回答、言過其實(shí)、夸大其辭、胡編亂造,甚至撒謊、詆毀同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的面試者等。
就業(yè)求職中,許多學(xué)生并未將違約視為失信,而是將其當(dāng)作尋求更好工作機(jī)會(huì)的踏板,更有甚者將虛假包裝當(dāng)作求職的技巧到處宣揚(yáng)。再加上畢業(yè)生就業(yè)時(shí)間集中,就業(yè)渠道的單一,學(xué)生畢業(yè)前忙于考研、考公務(wù)員、畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))等,受時(shí)間、精力所限,往往抱著有了單位先簽約,一旦找到了自認(rèn)為條件更好的工作就會(huì)很隨意地和已簽約的單位解約。由于一些學(xué)生對(duì)自己的就業(yè)承諾缺乏信用,大學(xué)生簽約不久又毀約或簽約后不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見,這使用人單位不得不多個(gè)心眼,在協(xié)議書上加上了違約處理辦法。
大學(xué)生群體日益嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象不僅使許多企業(yè)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的選撥標(biāo)準(zhǔn)變得日益嚴(yán)格苛刻,還造成了企業(yè)、大學(xué)生群體之間強(qiáng)烈的不信任感,使大學(xué)生就業(yè)陷入了“惡性循環(huán)”。缺乏誠(chéng)信的作法不僅無(wú)法達(dá)到盡快找到工作的愿望,甚至?xí)ヒ恍┎诲e(cuò)的機(jī)會(huì),進(jìn)一步加大就業(yè)的難度。
信用缺失使越來越多的企業(yè)被迫調(diào)整了人力資源管理政策,不再愿意承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的社會(huì)責(zé)任,轉(zhuǎn)而傾向于通過社會(huì)招聘途徑來滿足企業(yè)發(fā)展的需求,導(dǎo)致社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的需求量呈逐漸下降的趨勢(shì),當(dāng)越來越多的企業(yè)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生關(guān)上大門時(shí),大學(xué)生群體也將為其誠(chéng)信精神缺失而付出高昂的道德成本。
一方面在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí),畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)從國(guó)家計(jì)劃向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)化,舊的就業(yè)制度在一定的時(shí)期、一定范圍內(nèi)還在繼續(xù)發(fā)生著作用,新的就業(yè)制度還沒有根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)變化進(jìn)行完善,表現(xiàn)在就業(yè)市場(chǎng)管理與人才市場(chǎng)發(fā)展一定程度上的滯后與不適應(yīng),從而導(dǎo)致就業(yè)市場(chǎng)短時(shí)的紊亂,不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)。
另一方面,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)矛盾沖淡了人們對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感,使誠(chéng)信饋乏,道德退化,“功利主義“、“實(shí)惠至上”等不良思潮不可避免地影響到校園內(nèi)的大學(xué)生,造成大學(xué)生道德誠(chéng)信上的迷惘,使他們對(duì)道德準(zhǔn)則的信任感開始減弱,對(duì)公正的社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生動(dòng)搖,社會(huì)誠(chéng)信狀況岌岌可危。
現(xiàn)實(shí)的教育中,隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,學(xué)校疲于對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng),更容易忽視學(xué)生道德教育和行為養(yǎng)成。在追求就業(yè)率的情況下甚至默許了不少學(xué)生的不誠(chéng)信行為,致使大學(xué)生的誠(chéng)信精神受到質(zhì)疑,從而導(dǎo)致了一部分學(xué)生道德水準(zhǔn)不高,誠(chéng)信意識(shí)滑坡??荚囎鞅住⑶焚J不還、學(xué)術(shù)腐敗、就業(yè)不誠(chéng)信等現(xiàn)象在高校日趨嚴(yán)重,這也對(duì)高校學(xué)生的誠(chéng)信道德教育提出了挑戰(zhàn)。社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化、思想觀念多元化、生活方式多樣,這些都使得學(xué)生誠(chéng)信道德教育的艱巨性、復(fù)雜性和重要性更為凸現(xiàn)。
值得一提的是學(xué)校就業(yè)誠(chéng)信教育的缺失,使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)模糊,過多的失信行為已經(jīng)造成了“誠(chéng)信吃虧,不誠(chéng)信得利”的誤區(qū),加之傳統(tǒng)“十年寒窗無(wú)人問,一舉成名天下知”觀念以及上大學(xué)就是為了出人頭地,衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖的思潮對(duì)學(xué)生的影響,使得更多的學(xué)生往往注重外在的包裝,忽視了誠(chéng)信的品質(zhì),在就業(yè)求職中出現(xiàn)日益嚴(yán)重的“誠(chéng)信缺失現(xiàn)象”。
教育學(xué)家陶行知說過:“千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人”。學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)做真人。其中學(xué)會(huì)做人是教育四大支柱的關(guān)鍵和核心,也是教育的目標(biāo)與根本,誠(chéng)信更是做人之根本、之靈魂。誠(chéng)信在道德素質(zhì)中的重要性歷來是東西方社會(huì)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的。要做好此項(xiàng)工作,首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到求職過程中“誠(chéng)信”的重要性,奉勸學(xué)生不要搬起石頭砸自己的腳,在求職的過程中做個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民。誠(chéng)信教育是增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中所需要的高情感、高責(zé)任感和高精神境界的關(guān)鍵。對(duì)于缺乏法律意識(shí)、合同意識(shí)的學(xué)生,更應(yīng)結(jié)合一般的法律常識(shí)對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信教育,明確哪些行為是不被允許的,以免在實(shí)際生活中,出現(xiàn)偏差。在學(xué)生求職就業(yè)過程中,通過對(duì)與學(xué)生休戚相關(guān)的就業(yè)問題進(jìn)行指導(dǎo)性的分析,幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀,同時(shí)明確就業(yè)過程中的誠(chéng)信問題。要做好這項(xiàng)工作,學(xué)校要積極培育校園誠(chéng)信文化,積極開展誠(chéng)信主題活動(dòng),注重發(fā)揮輿論的宣傳作用,強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì),提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平,使道德核心的誠(chéng)信自覺地成為人們心中不巧的道德律令與追求。教師在與學(xué)生的交流溝通中,要以身作則,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、務(wù)實(shí)的作風(fēng)和自己人格的感召力去帶動(dòng)學(xué)生,用真誠(chéng)的心去感染、打動(dòng)學(xué)生,實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生之間心與心的交流,宣傳誠(chéng)信先進(jìn)典型,譴責(zé)不守信用的人和事,在實(shí)踐中幫助學(xué)生樹立誠(chéng)信的觀念,自覺遵守誠(chéng)信規(guī)則。[2]
“誠(chéng)信是做人之根本,立業(yè)之基”,在大學(xué)生成長(zhǎng)的過程中,我們要自覺地加強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的特征研究,掌握現(xiàn)代教育的規(guī)律,運(yùn)用科學(xué)的管理理念,優(yōu)化教育管理的途徑和手段,不斷拓展教育的深度與廣度,使學(xué)生自覺地在觀念與行為上與教育的目標(biāo)保持一致,潛移默化地將“誠(chéng)信”滲透到學(xué)生思想意識(shí)中去,通過內(nèi)化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為,啟發(fā)學(xué)生從心靈深處樹立誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)。
我們更要加強(qiáng)開展與誠(chéng)信有關(guān)的學(xué)生心理效應(yīng)的研究。由于我們對(duì)誠(chéng)信道德教育本身認(rèn)識(shí)上的偏差,對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信道德教育的研究和探索相對(duì)缺乏,沒有形成一套有效的廣為推行的誠(chéng)信道德教育體系,內(nèi)容的空洞、乏力,形式的單調(diào),缺乏新意,導(dǎo)致了誠(chéng)信道德的實(shí)踐難以得到學(xué)生的認(rèn)同,因此要完善學(xué)生的誠(chéng)信教育,從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義來看,更要重視開展與誠(chéng)信有關(guān)的學(xué)生心理效應(yīng)的研究,用教師的自身道德、品行、作風(fēng)、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)等以內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的形式影響和改變大學(xué)生的心理和行為,使學(xué)生受到熏陶及感染,以自己的人格魅力給學(xué)生傳以正道,以廣博的學(xué)識(shí)給學(xué)生授以正業(yè),增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感,形成真善美的品格,達(dá)到良好的教育效果,讓學(xué)生心底真正地明白做事先做人,做人先守誠(chéng)信的道理。
應(yīng)該構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信監(jiān)督體系,營(yíng)造以誠(chéng)信為本的道德氛圍,完善畢業(yè)生就業(yè)過程中的誠(chéng)信教育,以使誠(chéng)信回歸,重構(gòu)高校畢業(yè)生的誠(chéng)信體系;建立學(xué)生信用檔案,嚴(yán)把推薦關(guān)和畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的審查與管理,確保推薦材料的真實(shí)性,防止弄虛作假;確立嚴(yán)格的簽約、毀約程序,如有違約,必須征得簽約單位同意并有書面解約證明才可更換,避免腳踏兩只船。
高校應(yīng)積極加強(qiáng)與各用人單位的聯(lián)系,認(rèn)真建立健全畢業(yè)生的服務(wù)體系,尤其是開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程和就業(yè)網(wǎng)站建設(shè)等。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育,讓學(xué)生從創(chuàng)業(yè)成功者的事跡中得到啟發(fā)和鼓舞,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì),教給學(xué)生尋找和創(chuàng)造工作崗位的方法,拓寬學(xué)生的就業(yè)渠道,做到科學(xué)就業(yè)、理性就業(yè),加強(qiáng)專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo),支招學(xué)生求職。為學(xué)生未來的職業(yè)生涯開個(gè)好頭,做好從學(xué)校到社會(huì)的人生跨度,從而實(shí)現(xiàn)求職者與社會(huì)的精準(zhǔn)對(duì)接。
大學(xué)生就業(yè)過程中的誠(chéng)信問題,是社會(huì)、學(xué)校、家庭及學(xué)生本人各方面綜合因素的反映。問題的解決需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程,只有各方都行動(dòng)起來,積極營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍,完善信用體系,才能最終實(shí)現(xiàn)高校畢業(yè)生的誠(chéng)信就業(yè)。
[1]劉永根,李幼平.論大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的誠(chéng)信管理[J].學(xué)術(shù)論壇,2005(6).
[2]董宏亞.大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信及出路探析[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(3).