何 云，霍玉文，鄧文勇

（廣西師范大學(xué) 成人教育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

文化視域下的成人高等教育發(fā)展研究

何 云，霍玉文，鄧文勇

（廣西師范大學(xué) 成人教育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

從文化向度研究教育問題已成為當(dāng)今教育研究的重要走向。文化視域下的成人高等教育強(qiáng)調(diào)成人高等教育的文化境域和存在，文化因素是考量成人高等教育能否實(shí)現(xiàn)變革的深層影響因子。在大力發(fā)展文化的新的歷史時(shí)期，可從成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變、成人高等教育風(fēng)尚的重塑、成人高等教育行為的轉(zhuǎn)向三個(gè)維度，對成人高等教育進(jìn)行文化檢視，從而尋求其變革的動(dòng)力，以求實(shí)現(xiàn)成人高等教育的發(fā)展。

文化；成人高等教育；發(fā)展；范式

文化是人民的精神家園，是民族的血脈?！把芯坎渴鹕罨幕w制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義”。［1］文化視域下關(guān)于教育研究的觀點(diǎn)認(rèn)為：“教育屬于文化領(lǐng)域，教育活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，教育的價(jià)值是一種文化價(jià)值。”［2］而當(dāng)把成人高等教育視為實(shí)體化的文化存在時(shí)，反映的應(yīng)是主體對成人高等教育價(jià)值的訴求，即對成人高等教育的態(tài)度、理解或看法。

教育是文化的一種生命機(jī)制，［3］作為一種民族的、社會(huì)的成人高等教育文化，應(yīng)具有核心化的、相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。在一定時(shí)期，成人高等教育的科學(xué)發(fā)展決定于是否形成與之相匹配的文化。然而，我國成人高等教育依然留存著舊的文化烙印，至今未能形成與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相匹配的文化，而使其出現(xiàn)價(jià)值危機(jī)。隨著我國高等教育改革漸向深水區(qū)，又恰逢處在國家大力發(fā)展文化的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的成人高等教育文化也是我國成人高等教育發(fā)展的重要使命。有研究者指出，教育文化在歷史發(fā)展過程中的變遷，實(shí)質(zhì)就是教育文化范式的轉(zhuǎn)換。范式在不同層次上可歸結(jié)為觀念范式、規(guī)則范式和操作范式。［4］那么范式的轉(zhuǎn)換必然囊括觀念、規(guī)則和操作三個(gè)維度，成人高等教育文化的發(fā)展亦是如此。因此，筆者僅從觀念（成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變）、規(guī)則（成人高等教育風(fēng)尚的重塑）、操作（成人高等教育行為的轉(zhuǎn)向）三個(gè)基本層面，嘗試建構(gòu)符合時(shí)代發(fā)展潮流的新的成人高等教育文化，以更好地推動(dòng)成人高等教育的發(fā)展。

一、成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變：從專注社會(huì)價(jià)值趨向關(guān)心個(gè)體價(jià)值

觀念通常是人們對一般性事物的認(rèn)識(shí)和意志化，是人們主觀中的客觀存在。［5］筆者認(rèn)為，成人高等教育價(jià)值觀是對作為客體的成人高等教育屬性及其現(xiàn)象，與作為主體的成人的需求之間的特定關(guān)系的集中反映，應(yīng)是成人高等教育文化的核心。成人高等教育價(jià)值觀一旦形成就保持相對穩(wěn)定，反映了人們對成人高等教育文化發(fā)展方向的理性把握和認(rèn)識(shí)。根據(jù)成人高等教育所服務(wù)主體（社會(huì)主體與個(gè)體主體）的不同，可將成人高等教育價(jià)值分為社會(huì)（工具）價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。兩者關(guān)系密不可分，是價(jià)值的統(tǒng)一體。成人是成人高等教育的對象，成人個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而成人是社會(huì)的人，一定意義上，成人高等教育對成人個(gè)體形成作用，便是對社會(huì)產(chǎn)生作用。然而，在成人高等教育實(shí)踐中，兩者關(guān)系卻難稱樂觀。雖然成人高等教育相比處于上位的高等教育尚為年輕，但分析高等教育的改革與發(fā)展歷程，依稀能見成人高等教育發(fā)展的端倪，而古今中外關(guān)于兩者之間的博弈由來已久，由此導(dǎo)致社會(huì)本體論與個(gè)體本體論的爭論不休。

通觀中外高等教育價(jià)值取向的發(fā)展演進(jìn)，以中世紀(jì)大學(xué)為發(fā)端，學(xué)院主義主導(dǎo)下的中世紀(jì)大學(xué)主旨為學(xué)術(shù)知識(shí)傳授與道德教化，而忽視學(xué)生主體的存在；自法國大革命后，國家主義價(jià)值觀盛行，高等教育價(jià)值漸顯為社會(huì)價(jià)值，而在階級(jí)社會(huì)下政治人的生成，高等教育發(fā)展?jié)u向工具化；跨進(jìn)工業(yè)化時(shí)代，在美國實(shí)用主義的影響下，人們的觀念圖景是以追求物質(zhì)生活和財(cái)富利益作為價(jià)值取向的核心，這時(shí)人的社會(huì)角色更多是以經(jīng)濟(jì)人的概念出現(xiàn)，當(dāng)隨著經(jīng)濟(jì)人開始充斥社會(huì)，社會(huì)價(jià)值和工具性取向漸向極致。我國因受傳統(tǒng)觀念與諸多因素的綜合影響，高等教育一直是社會(huì)價(jià)值取向占主導(dǎo)，教育的導(dǎo)向是滿足社會(huì)需求，目的是為國家建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)符合規(guī)格要求的高素質(zhì)人才。這種教育目的價(jià)值觀本身沒錯(cuò)，但是在實(shí)際操作中卻走向畸形，忽視了教育目的中個(gè)人價(jià)值方面的意義，尤其是忽視了獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，很大程度上遵循的是政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)與訴求。這種片面的教育目的觀所導(dǎo)致的教育實(shí)踐便是只注意從社會(huì)要求方面塑造個(gè)體，而忽視滿足學(xué)生個(gè)人興趣發(fā)展的需要，其結(jié)果自然是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到阻礙，個(gè)人的精神世界的構(gòu)建和完善被視作教育目的表述的禁區(qū)，誰也不敢貿(mào)然主張人的個(gè)性甚至人的精神世界的健康和諧發(fā)展。［6］在這種文化境域下，成人高校的管理模式、人才培養(yǎng)機(jī)制和學(xué)員的思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)則更多地體現(xiàn)為順從主義，評價(jià)其是否合理或必要就由占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)利益和制度決定，相應(yīng)地學(xué)員就很容易遺忘自身的發(fā)展需求，并缺乏創(chuàng)造力和批判社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的能力，成為單向度的社會(huì)人。

當(dāng)邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)化時(shí)代，人本身所擁有的獨(dú)特性、創(chuàng)造性以及不可替代性逐漸被越來越多的人認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，這時(shí)作為成人高等教育實(shí)踐主體的成人便開始掙脫工業(yè)化時(shí)代技術(shù)對自身的束縛和控制，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的決定作用和價(jià)值開始得以復(fù)歸，這不僅為成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變，也為成人本體價(jià)值的彰顯創(chuàng)造了良好的條件。人是文化得以存在和發(fā)展的載體，成人高等教育中成人與文化的互動(dòng)，通過文化自身的價(jià)值體系影響和作用于成人，而成人是文化的主體又創(chuàng)造和適應(yīng)著文化，最終生成“成人”和成人高等教育文化。成人高等教育是作用于社會(huì)和成人個(gè)體的重要文化模式，不管是成人作為人力資源再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，還是作為個(gè)體生成的層面和主體間互動(dòng)交往的境域、背景或視野，都映射出成人高等教育文化的規(guī)定性。成人高等教育通過培養(yǎng)和促進(jìn)生成學(xué)員文化的品質(zhì)、內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展。隨著高等教育發(fā)展走向大眾化、全球化，成人高等教育價(jià)值訴求由專注社會(huì)主體價(jià)值趨向關(guān)心成人個(gè)體價(jià)值，將逐步推進(jìn)成人高等教育從專注社會(huì)、外在功用，向關(guān)心成人個(gè)體成長及其生命完善演進(jìn)，同時(shí)將為成人高等教育服務(wù)宗旨和目的的確定、政策體制和人才培養(yǎng)體系的生成產(chǎn)生更為積極和深遠(yuǎn)的影響。

二、成人高等教育風(fēng)尚的重塑：從尊崇外在功效趨向重視內(nèi)在成長

風(fēng)尚是指一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)俗。［7］成人高等教育風(fēng)尚是某一時(shí)期成人高等教育價(jià)值訴求向度及其需求特征在該時(shí)期社會(huì)上的總體表現(xiàn)，它擁有內(nèi)在的文化旨趣、依據(jù)、原則和評判標(biāo)準(zhǔn)與尺度，也是立足于成人高等教育觀念基礎(chǔ)上而生成的一套規(guī)范系統(tǒng)。因此，成人高等教育風(fēng)尚的重塑將會(huì)推動(dòng)成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變，而成人高等教育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變也會(huì)使成人高等教育風(fēng)尚發(fā)生轉(zhuǎn)變。

中華民族自古就有優(yōu)良的教育傳統(tǒng)與風(fēng)尚，并一直把“以教治國”作為至高至上的教育價(jià)值觀。［8］例如：“建國君民，教學(xué)為先”、“化民成俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)了我國歷來以教安邦治國的基本策略；“望子成龍，望女成鳳”體現(xiàn)了中華民族對子女教育的重視；“懸梁刺股，囊螢映雪”更是體現(xiàn)一代代華夏學(xué)子勤奮好學(xué)的精神風(fēng)貌。但是，看似優(yōu)良的教育風(fēng)尚背后，在人們實(shí)際操作與行動(dòng)的過程中，透出的卻是功利主義教育思想，“人上人”的人才教育價(jià)值論反映了人們過分追逐教育的外在功能，“書中自有黃金屋”則體現(xiàn)了千百年來人們對教育社會(huì)功能與工具屬性的極度推崇。對成人高等教育而言，隨著其地位不斷的上升和作用日益凸顯，很多成人對通過成人高考實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)變”的期待與愉悅，說明成人已經(jīng)逐步明白接受成人高等教育是改善家庭生活條件和轉(zhuǎn)變個(gè)人命運(yùn)的重要手段和途徑。然而，人們對成人高等教育功利或工具價(jià)值的畸形追逐，違背了成人高等教育的本真目的，從而使其空心化、外在化。在社會(huì)不斷發(fā)展和演進(jìn)的過程中，成人高等教育的外在功能一直處于強(qiáng)勢。人們，尤其是作為社會(huì)主體的成人在實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的途徑和方式選擇中，對成人高等教育的認(rèn)同度逐漸升溫，有的甚至為了實(shí)現(xiàn)外在或功利目的，對獲取成人高等教育學(xué)歷已達(dá)到極度追逐的狀態(tài)。這時(shí)的成人高等教育已不再是培養(yǎng)成人、發(fā)展成人，完善成人人格、人性的渠道或途徑，而是成為束縛成人、控制成人的一種力量或工具，如成人高校的課程往往依照其是否實(shí)用進(jìn)行設(shè)計(jì)編排，而不是依據(jù)學(xué)員的生命成長和內(nèi)在需要進(jìn)行設(shè)置；成人選擇成人高等教育更多地是為了“成就”自己，提高自身的地位、物質(zhì)收益，甚至是為了包裝自己，使自身文化形象得到提高。這種極力推崇和追逐成人高等教育外在功效而忽視成人內(nèi)在成長的教育風(fēng)尚，會(huì)導(dǎo)致成人高等教育背離其應(yīng)然目的，如此學(xué)員的主體意識(shí)和需求就會(huì)被壓抑，其發(fā)展與成長就可能會(huì)在消極與他律中走向畸形而被異化。

成人高等教育文化本身具有自覺性，這決定了成人高等教育風(fēng)尚應(yīng)是一種獨(dú)立的本體化的文化存在樣態(tài)。成人高等教育風(fēng)尚的重塑，就是掙脫外力束縛，回歸成人高等教育文化獨(dú)特、自律的進(jìn)程，而回歸成人高等教育的本真風(fēng)尚，應(yīng)彰顯其培養(yǎng)人的本質(zhì)屬性——關(guān)注學(xué)員的生命存在，開發(fā)學(xué)員的潛能，滿足學(xué)員自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性發(fā)展需要，從而促進(jìn)學(xué)員生活質(zhì)量的提高和個(gè)性的發(fā)展。［9］重視內(nèi)在成長的成人高等教育風(fēng)尚，即是強(qiáng)調(diào)成人高等教育應(yīng)重視和關(guān)心學(xué)員的生命教育，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)員的發(fā)展作為價(jià)值目標(biāo)，將他們當(dāng)成是真正的人來培養(yǎng)，而非作為實(shí)現(xiàn)和追逐外在效益的工具去塑造。要想真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一方面應(yīng)形成關(guān)于能體現(xiàn)這個(gè)群體特征的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，重新構(gòu)筑良好的學(xué)員間的關(guān)系與師生關(guān)系，并營造一種合作共享、互相關(guān)懷的文化氛圍，從而以能彰顯群體或集體意向的形式自覺、自發(fā)地規(guī)范和影響學(xué)員的行為和成長；另一方面應(yīng)關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛學(xué)員的生存狀態(tài)、內(nèi)心需求和人性、人格的完善，并凸顯其作為教育主體的地位，從而營造獨(dú)立自主、積極探索的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)將所習(xí)得的知識(shí)融注到個(gè)人生命成長的全過程。

三、成人高等教育行為的轉(zhuǎn)向：從模型塑造生產(chǎn)趨向生命自覺生成

行為，是指人和客觀世界發(fā)生關(guān)系時(shí)，作用于對象的活動(dòng)。［10］成人高等教育行為是標(biāo)識(shí)成人高等教育文化的一個(gè)重要外顯特征，是在一定時(shí)期成人高等教育觀念在成人高等教育實(shí)踐中的體現(xiàn)，并通過成人高等教育風(fēng)尚潛移默化生成?？梢?，成人高等教育行為的轉(zhuǎn)向應(yīng)是成人高等教育價(jià)值觀念訴求與成人高等教育風(fēng)尚重塑的必然結(jié)果。

成人高等教育是教育類屬，是培養(yǎng)人的活動(dòng)，而成人高等教育行為具體體現(xiàn)在成人高校的人才培養(yǎng)方式上。我國當(dāng)前的成人高校人才培養(yǎng)方式基本上是學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果和產(chǎn)物。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的時(shí)代，社會(huì)本位的成人高等教育價(jià)值觀一直處于主導(dǎo)地位，即強(qiáng)調(diào)群體利益，漠視個(gè)體價(jià)值。在這種觀念的影響下，國家和社會(huì)對成人高等教育的要求是滿足國家建設(shè)所需、符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，人們對成人高等教育的欲望或動(dòng)力更多的是追求外在功效。雖然我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，但是未能從根本上消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的壁壘，以學(xué)員個(gè)人自主發(fā)展和需求為準(zhǔn)線的成人高等教育方式和體系尚未完全建立，學(xué)員的個(gè)人發(fā)展需求被忽視，仍被傳統(tǒng)的教育方式固囿，并常移接傳統(tǒng)教育慣用的培養(yǎng)方式——流水線式的人才培養(yǎng)模式，即依照規(guī)定和限定的范圍、規(guī)格和目標(biāo)將學(xué)員以“模型”方式進(jìn)行流水線式的塑造生產(chǎn)。在這種培養(yǎng)方式下塑造的學(xué)員很難說在學(xué)習(xí)中具有自主選擇性，而這種基于外在實(shí)用性的模型塑造生產(chǎn)行為，很可能會(huì)致使學(xué)員普遍缺乏對知識(shí)探索、自身生命與發(fā)展的反思能力，也會(huì)喪失創(chuàng)新精神和能力。簡言之，我國現(xiàn)行成人高等教育方式的選擇和人才培養(yǎng)體系設(shè)定的基礎(chǔ)是以外在需求為導(dǎo)向，并按照模型進(jìn)行塑造的。

雖然成人高等教育有滿足社會(huì)和個(gè)人外在需求的職責(zé)，需要專業(yè)化發(fā)展，但學(xué)員是有思想的生命體，因此不能漠視或者忽視學(xué)員作為人的主體性意義，更不能將學(xué)員看作是簡單的客體，而以模型塑造的方式進(jìn)行批量生產(chǎn)，應(yīng)在考慮學(xué)員已有知識(shí)和發(fā)展基礎(chǔ)上使其自主、自覺地得到新的提高和發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)員的專業(yè)發(fā)展不是預(yù)先安排的，而是選擇生成的。［11］隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和演進(jìn)，一個(gè)以真正關(guān)心與服務(wù)學(xué)員生命發(fā)展與成長為宗旨、以滿足學(xué)員需求為標(biāo)準(zhǔn)、以靈活的方法與形式為載體的成人高等教育，已為大眾所期待。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，成人高等教育是賣方市場，而成人作為買方，其需求逐漸成為成人高等教育市場的指向標(biāo)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的被教育者已逐步成為被服務(wù)者，作為賣方市場的成人高等教育的強(qiáng)勢地位逐漸消退，而作為買方的成人自主發(fā)展與成長意識(shí)隨之覺醒。因此，成人高等教育為了更好地吻合與適應(yīng)市場化發(fā)展要求，無疑需要使成人高等教育人才培養(yǎng)方式發(fā)生根本變革，即建構(gòu)以滿足和符合學(xué)員的教育需求和生命成長為主線的新的成人高等教育體系。同時(shí)，還需明確學(xué)員的生命成長和自覺生成的真正意義是在某種價(jià)值引導(dǎo)下的自主、自覺建構(gòu)。當(dāng)然，讓受教育者自主選擇，并不是隨意選擇，而是建立在充分了解自己，把握內(nèi)心真正需求的基礎(chǔ)上，為達(dá)成自身個(gè)性、品格完善而進(jìn)行的教育自主選擇。因此，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)員生命自覺生成的愿景，應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面付諸努力。首先，在成人高等教育理念或路徑選擇方面，根據(jù)成人高等教育和學(xué)員的特點(diǎn)，了解主要領(lǐng)域的基本知識(shí)，通過不同領(lǐng)域的討論和對話，培養(yǎng)學(xué)員從多維視角思考問題的通識(shí)教育應(yīng)是成人高等教育最佳之選。也只有在以滿足學(xué)員自主發(fā)展為主線、以個(gè)人需求為導(dǎo)向的通識(shí)教育生成行為之下，學(xué)員才有可能擺脫被模型塑造生產(chǎn)的命運(yùn)。其次，在具體的成人高等教育實(shí)踐操作層面，引導(dǎo)學(xué)員從單純追逐學(xué)歷文憑、注重外在功效與結(jié)果，向注重自我建構(gòu)與內(nèi)在發(fā)展轉(zhuǎn)變，從而為他們的發(fā)展由模型塑造生產(chǎn)轉(zhuǎn)向生命自覺生成打下良好的基礎(chǔ)。

總之，在推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的新的歷史時(shí)期，成人高等教育作為文化的重要組成部分，創(chuàng)建符合與適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的成人高等教育文化有利于推進(jìn)成人高等教育更好地服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)與發(fā)展，從而為國家的繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)更多、更好的具有創(chuàng)新精神和能力的高素質(zhì)人才，同時(shí)也有利于促進(jìn)成人高等教育自身的良性發(fā)展。正如馬斯洛所言：“教育的終極目標(biāo)是幫助人最大可能地實(shí)現(xiàn)自己?！保?2］我們要嘗試性地在文化視域下，祈望在一種切合人性發(fā)展的軌道上，不斷構(gòu)建成人的人性，完善其生命。

［1］新華社.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)［EB／OL］.http：／／www.gov.cn／jrzg／2011－10／18／content＿1972749.htm，2011－10－18.

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Study on the Development of Adult Higher Education in the Perspective of Culture

He Yun，Huo Yu－wen，Deng Wen－yong

Researching education from the cultural dimension has become an important trend of today’s educational research.Adult higher education in the perspective of culture emphasizes the cultural condition and existence of adult higher education.Culture is the deep impact factor to decide to reform.In the new historical period of vigorously developing the culture，we can examine culture of adult higher education from the three aspects that the changes of value appeals，the reshaping of fashion，and the behavior of the turn in adult higher education，thus seek its motivation to change，in order to realize the development of adult higher education.

culture；adult higher education；development；paradigm

G720

A

1008－6471（2012）03－0024－04

2012－05－19

何云（1962－），男，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)成人教育學(xué)院院長，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事成人教育基本理論研究。