黃成華
(廣東醫(yī)學(xué)院,廣東 東莞 523808)
2004年,中共十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。社會是由一個個子系統(tǒng)組成的,和諧社會建設(shè)要求這些子系統(tǒng)包括大學(xué)校園也必須是和諧的。其中,校園文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)校和諧起到重要作用。校園文化“反映著高校師生員工在價值取向、思維方式和行動規(guī)范上有別于其他社會群體,并且有高校校園特色的一種團(tuán)體意識和精神氛圍,是維系高校團(tuán)體的一種精神力量?!保?]學(xué)生生活在校園文化環(huán)境中,校園文化的點點滴滴都會直接影響到學(xué)生的思想政治狀況,因此不可以馬虎行事,草率應(yīng)對。學(xué)校從上到下都應(yīng)該高度關(guān)注這一建設(shè),并制定相關(guān)的規(guī)劃,以推進(jìn)校園文化建設(shè)朝著系統(tǒng)性、科學(xué)性等方向發(fā)展,改變其雜亂無序的局面。
在信息化時代,學(xué)生都熱衷于上網(wǎng),學(xué)生網(wǎng)民的數(shù)量非常龐大。學(xué)生的信息獲取渠道趨于多樣化,所獲得的信息也是五花八門,其中有些信息是有害的,不利于大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。如果學(xué)生缺乏一定的信息甄別和判斷能力,那可能就會形成社會偏激態(tài)度甚至行為傾向。個別國家依靠其發(fā)達(dá)的信息傳播手段,別有用心地對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)的灌輸,在一些社會突發(fā)事件上煽風(fēng)點火,歪曲事實真相,指責(zé)、謾罵和攻擊地方政府,以激起學(xué)生的不滿情緒,從而達(dá)到削弱中國政府權(quán)威的目的。全球化時代,不同形式的文化交流日益增多。大學(xué)生受外來文化的誤導(dǎo),容易喪失政治立場,動搖政治原則,淡薄社會主義觀念。學(xué)生欣賞好萊塢大片,除了感受到這些大片的震撼場面,也會受到其價值觀的影響,西方影視作品承載著意識形態(tài)滲透的功能。
校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),建設(shè)積極向上的校園文化。學(xué)校每個周末都在教室播放紅色影視。紅色影視是進(jìn)行紅色教育的有效載體,一部好的紅色影視作品的影響力不言而喻。例如, 《南京!南京!》 《建國大業(yè)》 《上甘嶺》《亮劍》等影視藝術(shù)作品,塑造了一批觀眾耳熟能詳?shù)挠⑿坌蜗?。學(xué)生在娛樂消遣的同時,再次重溫了中國革命史,體會到今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的,得來不易,從而也感受到中國共產(chǎn)黨為新中國政權(quán)的誕生所付出的艱辛努力。這些影片的播放能夠使學(xué)生產(chǎn)生強烈的思想共鳴,在現(xiàn)代化建設(shè)中自覺地?fù)碜o(hù)四項基本原則。
所謂的“官二代” “富二代” “我爸是李剛”等用語之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)上流行,說明這些用語背后所指的社會不合理現(xiàn)象依靠網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)在學(xué)生中產(chǎn)生了發(fā)酵效應(yīng)。在校園BBS論壇中,不時看到這樣的情緒宣泄。如果學(xué)生的情緒得不到合理的引導(dǎo),勢必會促使他們形成思維定勢,以為社會就是如此。我們要針對大學(xué)生中出現(xiàn)的一些負(fù)面情緒,有針對性地邀請一些知名專家、學(xué)者來校講學(xué),開辦講座,為學(xué)生釋疑解惑。在大學(xué)生中成立理論學(xué)習(xí)小組,對社會的一些熱點難點問題進(jìn)行研討,引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)《六個為什么》、《七個“怎么看”》等熱銷書籍,關(guān)注現(xiàn)實,了解現(xiàn)實。有條件的學(xué)校可以組織學(xué)生建立和管理紅色網(wǎng)站,我們可以通過校園文化建設(shè)搶占學(xué)生思想領(lǐng)域的制高點。
市場經(jīng)濟(jì)是一種消費經(jīng)濟(jì),靠各種各樣的廣告不斷地刺激人們的感官,以激發(fā)起個體的消費欲望。個體的消費欲望在市場經(jīng)濟(jì)時代不斷得到膨脹,并演化為一股股不可遏制的消費潮流。人與人之間的攀比心理更加加劇了這一發(fā)展態(tài)勢。大學(xué)生中鋪張浪費的情況比較嚴(yán)重,不符合低碳的生活方式。在校園文化建設(shè)中,應(yīng)體現(xiàn)出關(guān)心環(huán)保、親近自然。2009年,舉辦的一場中國大學(xué)生校園環(huán)保行動創(chuàng)意大賽,“活動面向高校大學(xué)生征集環(huán)保行動創(chuàng)意,深入到校園中普及環(huán)境保護(hù)意識、關(guān)注身邊環(huán)境問題,引導(dǎo)校園社團(tuán)展開環(huán)保行動,激勵青年學(xué)生以環(huán)保行動為核心形成行動團(tuán)隊,將環(huán)保結(jié)合到生活的各個領(lǐng)域,迸發(fā)出創(chuàng)意項目,并就此開展行動!”[2]圍繞著環(huán)保,大學(xué)生也是創(chuàng)意不斷,用廢棄的塑料飲料瓶制作洗滌用的清潔球,山西一名大學(xué)生用2 000多個廢棄飲料瓶蓋制作出船型空氣加濕器;陜西省一些大學(xué)生用煙盒拼制人體煙盒模型,用400多個廢棄飲料瓶做成汽車模型等。大學(xué)生通過這些時尚、新穎的方式詮釋新的價值理念,強調(diào)生活自然化,讓生活貼近自然,以此進(jìn)行自我品質(zhì)的錘煉,提升自身的精神修養(yǎng)層次和境界,展示當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。
有些學(xué)生缺乏主動參與的意識,把校園文化活動當(dāng)作一項任務(wù)來對待,而不是借助校園文化活動來提升自身的素質(zhì)。長此以往,他們養(yǎng)成了逆來順受的性格,一切行動聽安排。這不但影響了校園文化活動的教育效果,而且影響了學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)和個性的自由發(fā)展,不利于培養(yǎng)學(xué)生的個性思維方式。我們要構(gòu)建有利于學(xué)生主動參與的校園文化活動機制,突破一些制度性障礙,調(diào)動廣大學(xué)生的積極性。一些學(xué)校把學(xué)生參與校園文化活動的次數(shù)納入到綜合測評中,以此來激勵學(xué)生的參與熱情,使學(xué)生認(rèn)識到參與比不參與好,多參與比少參與好等。但這種激勵機制的運作明顯偏離了校園文化活動的價值導(dǎo)向,導(dǎo)致校園文化活動過多過濫,學(xué)生參與時形式主義因素過重,走過場。拉個宣傳標(biāo)語,然后全體在宣傳標(biāo)語前合影留念,就算搞過活動了,敷衍了事。有些學(xué)生在校園BBS論壇上就發(fā)表評論,認(rèn)為現(xiàn)在的校園文化活動已經(jīng)成為了一些人綜合測評加分的重要手段。一些學(xué)生迫于綜合測評的壓力,對有些活動雖然沒有參與的意愿,也勉強為之,甚至為了參與活動而擠壓了正常的學(xué)習(xí)時間,未免有點得不償失。為此,我們要幫助學(xué)生樹立起校園文化活動的價值導(dǎo)向,確立起學(xué)習(xí)為主、活動為輔、活動宜精不宜多等原則。同時,依據(jù)校園文化活動的層次、效果等給予不同的計分標(biāo)準(zhǔn)。
校史是一本活生生的教科書。每個學(xué)校都有其成長和發(fā)展史,充分地發(fā)掘和利用校史可以達(dá)到凝聚人心、鼓舞斗志的效果。每個學(xué)校在發(fā)展過程中都會形成自己的特有精神氣質(zhì),進(jìn)行校史教育有利于精神傳承,像接力棒似的彼此相傳,生生不息。
校園文化是全體師生員工共有的精神家園,其建設(shè)以提高學(xué)生的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感、使命感為目標(biāo)。校史教育在本質(zhì)上就是一種心理上的情感認(rèn)同,以歷史認(rèn)同形成身份認(rèn)同,進(jìn)而發(fā)展為情感認(rèn)同和責(zé)任認(rèn)同。只有了解學(xué)校才能融入學(xué)校,只有融入學(xué)校才會為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策,才會把學(xué)校的發(fā)展前途與個人的命運緊密結(jié)合起來。通過開展內(nèi)容眾多的校史教育,讓學(xué)生了解學(xué)校發(fā)展的輝煌歷史。具象地理解校訓(xùn),使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)校之所以能有今天這樣的局面,是全體師生員工共同努力的結(jié)果,自己能夠有幸成為這個大家庭的一份子,更有責(zé)任把這種好的傳統(tǒng)延續(xù)下去。
校史教育是培養(yǎng)學(xué)生情感認(rèn)同的重要方式,要有計劃、有步驟地推進(jìn)校史教育,成立相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu) (如校史教育委員會)負(fù)責(zé)校史的編寫。對剛?cè)雽W(xué)的新生要開展校史教育,并納入到課程規(guī)劃,具有相應(yīng)的學(xué)分。學(xué)校檔案室負(fù)責(zé)搜集、整理和記錄學(xué)校的每日紀(jì)事。一年下來以后,向全校師生公布整理結(jié)果。而后,由師生投票評選本年度學(xué)校的十大新聞,力求一人一票。學(xué)生投票時要附加上自己的學(xué)號,教職員工投票時要附加自己的工號。為了鼓勵大家踴躍參與,可以設(shè)立相關(guān)的獎項。學(xué)校每年都有以往畢業(yè)生的聚會,可邀請這些返校校友與在校生見面。這種見面會加深學(xué)生對校史的直觀印象。學(xué)生在了解一些杰出校友的事跡后,會由衷地產(chǎn)生自豪感,并且把這種自豪感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,力爭自己也成為杰出校友的一員,這有利于在學(xué)生中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,形成爭先恐后、百舸爭流的局面。學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感具有時空的超越性,一經(jīng)形成,就會融入到學(xué)生的生命中,并伴隨其一生。雖然畢業(yè)后遠(yuǎn)離母校,但卻一直會關(guān)心母校的發(fā)展,為母校的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。同時,來自一個學(xué)校的校友之間也會更加團(tuán)結(jié),各地校友會的作用也會更加凸顯。
醫(yī)學(xué)院校的校園文化建設(shè)具有自身的特殊性,要把弘揚生命文化當(dāng)作醫(yī)學(xué)院校的一大特色和亮點。醫(yī)乃仁術(shù),醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)學(xué)人道主義的實踐者。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的緊張凸顯了醫(yī)生人文精神的缺失。我們在給病人治病的同時,卻忽視了對病人的人文關(guān)懷。希波克拉底誓言、醫(yī)學(xué)生誓詞、南丁格爾精神等,這些都是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的寶貴精神資源。選擇了醫(yī)學(xué),也就選擇了奉獻(xiàn),選擇了崇高。醫(yī)學(xué)相對于其他行業(yè)而言,要求從業(yè)人員更加具有奉獻(xiàn)精神。醫(yī)學(xué)院校在校園文化建設(shè)中更應(yīng)該突出培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神,讓學(xué)生去關(guān)心病人、愛護(hù)病人。醫(yī)學(xué)院??梢試@著生命文化這一主題開展演講、征文、知識競賽等活動。一些醫(yī)學(xué)院校的附屬醫(yī)院設(shè)有寧養(yǎng)院,可以讓一些高年級的學(xué)生到寧養(yǎng)院做志愿者,為那些晚期惡性腫瘤患者提供臨終關(guān)懷,以減輕疾病所帶來的身心痛苦,減輕對死亡的恐懼,同時也對即將失去親人的親屬給予心理安慰。
央視創(chuàng)立了《感動中國》這一文化品牌,樹立了一些醫(yī)務(wù)人員的正面形象?!陡袆又袊窓谀孔蚤_辦以來,在每年一度的人物評選中,總會把一個獎項頒發(fā)給醫(yī)務(wù)工作者——高耀潔、鐘南山、桂希恩、李春燕、陳曉蘭。當(dāng)然,優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者遠(yuǎn)不止這些,這些優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者身上都具有崇高的道德品質(zhì)。高耀潔雖然退休了,但她閑不住,她覺得有必要增強國人防病治病的意識,尤其呼吁社會加強對弱勢群體病人的關(guān)注。鐘南山面對突如其來的傳染病,帶領(lǐng)科研團(tuán)隊勇于攻關(guān),積極探索治療SARS的治療方法。桂希恩作為一名傳染科醫(yī)生,在某地出現(xiàn)一種莫名其妙的傳染病時,他覺得自己有責(zé)任去管一下,并呼吁社會不要歧視病人。李春燕作為一名鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生,她的病人都很窮,很多人看病都是賒賬,她所創(chuàng)辦的衛(wèi)生所長期入不敷出。她本來可以憑著自己的能力到發(fā)達(dá)地區(qū)賺更多的錢,但她覺得當(dāng)?shù)氐睦习傩崭枰?,所以,義無反顧地選擇留了下來。陳曉蘭看到當(dāng)前的醫(yī)療領(lǐng)域存在著一些虛假的醫(yī)療器械,盡管這不屬于自己的職責(zé),但她覺得自己有必要去管一下。我們可以把這些人的事跡在櫥窗中展示出來,讓學(xué)生享受一次次的視覺盛宴,從而激勵醫(yī)學(xué)生既要技術(shù)精湛,也要醫(yī)德高尚,做一名德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的好醫(yī)生?!?/p>
[1]鄒紅梅.對校園文化建設(shè)的思考[J].成都教育學(xué)院學(xué)報,2006,20(1):40 ~43.
[2]中國大學(xué)生校園環(huán)保行動創(chuàng)意大賽介紹[E/OL].2009年2月27日,http://tech.qq.com/a/20090227/000328.htm.