周國平

幸福近乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)，不過，它不是一般的快樂，而是非常強烈和深刻的快樂，以至于我們此時此刻會由衷地覺得活著是多么有意思，人生是多么美好。正因為這樣，幸福的體驗最直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，所包含的是對生命意義的總體評價。當(dāng)人感受到幸福時，心中仿佛響著一個聲音：“有了這個時刻，我這一生值了!”若沒有這種感覺，說“幸?！本褪菫E用了大字眼。人身上必有一種整體的東西，是它在尋求、面對、體悟、評價整體生命的意義，我們只能把這種東西叫做靈魂。所以，幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉院。

“幸?！边@個概念的確切含義，是“活得有意義”的鮮明感覺。它必須通過反思，所以會有“身在福中不知福”之說。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。

既然一切美好的經(jīng)歷必須轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的體驗才能稱其為幸福，那么，內(nèi)心體驗的敏感和豐富與否就的確是重要的，它決定了一個人感受幸福的能力，對于內(nèi)心世界不同的人來說，相同的經(jīng)歷具有完全不同的意義——事實上他們也并不擁有相同的經(jīng)歷。

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接與靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蚴窃庥隹嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值。

快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負(fù)的強烈體驗。

幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺，一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的，但是，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認(rèn)識。

領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇感情。相反，表面一帆風(fēng)順的人也可能是經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。

(責(zé)任編輯李愛京)