趙柒斤

頻頻讀到“有頭有臉”，我的思維也被牽了進(jìn)去。

按字面理解，“有頭有臉”完全是一句廢話。不僅人，一切動(dòng)物皆如此，有了頭就自然有了臉。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里把“頭”注釋為：人身最上部或動(dòng)物最前部長(zhǎng)著口、鼻、眼等器官的部分，而“臉”是“頭的前部，從額到下巴的部分”，把頭臉?lè)旁谝粔K純粹是多余的組詞。我也是在這個(gè)詞面前不斷摔跟頭后，才逐漸明白的。

從生理的角度講，臉色能夠反映一個(gè)人的健康狀況，“神采奕奕”、“容光煥發(fā)”的角兒，大多吃得飽睡得踏實(shí)；而“雙頰泛綠”、“印堂發(fā)黑”的主兒，事情可能就不妙。臉色還能反映一個(gè)人的情緒，興奮時(shí)眉目生輝，生氣時(shí)嘴唇發(fā)紫，害羞時(shí)兩腮掛紅，膽怯時(shí)面如土灰。

讓人意外的是，我們時(shí)常掛在嘴邊的臉面、臉色恰恰跟生理上的臉沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系，而是一種身份、地位、資歷、背景等的象征。稱人有臉面，不是指這人臉的面積有多大，而是說(shuō)此人往眾人堆里一站顯得特別有氣勢(shì)、有氣派、有威嚴(yán)等。老百姓說(shuō)一些公職人員“臉難看”，一般也是指工作態(tài)度差、作風(fēng)粗暴、業(yè)務(wù)生疏等。因而，許多人窮盡一生地追求“有頭有臉”，追隨“有頭有臉”，研究“有頭有臉”，甚至在見(jiàn)不得光的地方模仿“有頭有臉”。

我們對(duì)臉面的敬仰，根植于我們對(duì)某種符號(hào)的崇拜。有人說(shuō)，臉是人體上唯一可以反映思想、書(shū)寫文章的地方，是自我可以任憑想象或固執(zhí)去施展書(shū)寫能力的空白紙張。因此，現(xiàn)代美容業(yè)發(fā)展成了一個(gè)徹頭徹尾的符號(hào)產(chǎn)業(yè)、形式主義產(chǎn)業(yè)、美學(xué)工業(yè)。有了美容院，布滿滄桑的臉可以撫平皺紋，長(zhǎng)滿斑點(diǎn)的臉可以換成粉嫩的嬌面。然而，美容業(yè)雖然讓臉附加上心理反應(yīng)、時(shí)尚和反時(shí)尚，但不能改變?nèi)藗儗?duì)“臉面”最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。

這也并不奇怪，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中“一闊臉就變”的例子實(shí)在太多太生動(dòng)了。不僅發(fā)財(cái)了、升官了、出名了等使一個(gè)人原本簡(jiǎn)單清純的臉變得紛繁復(fù)雜，而且隨著生活多元化來(lái)臨，各式各樣的臉也應(yīng)運(yùn)而生。不信你滿世界轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，求職的、求醫(yī)的、求學(xué)的、求人辦事的等，哪一位不是綻開(kāi)笑臉去看別人的冷臉？

我以前就因?yàn)椴欢澳樕钡膬?nèi)涵，沒(méi)少被父母訓(xùn)、被領(lǐng)導(dǎo)“關(guān)照”。被逼無(wú)奈，漸漸地，我不僅學(xué)會(huì)看人先看臉色，還懂得發(fā)揮臉色的“作用”，如果不然，說(shuō)不定就真成了連古人都不如的“睜眼瞎”了。我還發(fā)現(xiàn)，自己是遲鈍的，就連一些剛跨出校門的人都時(shí)時(shí)刻刻在讀臉色、使臉色和追臉色。一旦有人遇事不動(dòng)聲色，那么這人就是“高人”，是讓人捉摸不透的“修為者”，那沒(méi)有任何表情的臉色更讓人敬畏。

臉這個(gè)客觀存在的東西，被人賦予哲學(xué)命題后就變得深不可測(cè)起來(lái)，讓人愈讀愈難理解它的內(nèi)涵與外延。因此，我更愿意“有頭有臉”是一句廢話，只要人人視臉與臉之外的東西風(fēng)馬牛不相及，少看臉色、不使臉色，人際關(guān)系就會(huì)簡(jiǎn)單許多，人活得也就會(huì)輕松許多。

（插圖：鐘坤林）