我們的價(jià)值觀不能否定“錢”字

我們的價(jià)值觀不能否定“錢”字

近來，有位名家說到這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“所謂民族的價(jià)值觀一定不能有‘錢’這個(gè)字?！边@個(gè)看法不對(duì)。我們的價(jià)值觀中，能否有“錢”字？剛改革開放時(shí)，就有爭(zhēng)論。深圳成為特區(qū)后，曾提出一個(gè)口號(hào)“時(shí)間就是金錢”，有些人就橫加反對(duì)，認(rèn)為這是“拜金主義”，是“一切向錢看”。

30多年過去了，如今中國面臨進(jìn)一步深化改革時(shí)，又出現(xiàn)類似的問題和爭(zhēng)論，說明這個(gè)問題并未解決。其實(shí)，這種爭(zhēng)論不是現(xiàn)在才有，早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)代就有了。1923年12月26日，魯迅應(yīng)邀到北京女子高等師范學(xué)校演講，題目為“娜拉走后怎樣？”（《魯迅全集》）魯迅明確指出：“錢這個(gè)字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論?！濒斞赶壬?9年前的這段話，是何等精彩、深刻、切中要害。我國有些知識(shí)分子，自己有錢不愁生計(jì)了，就鄙視“錢”字以標(biāo)榜清高。其實(shí)錢就是經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，民生的代表，財(cái)富的度量。我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力創(chuàng)造財(cái)富，就是要“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民”。如果價(jià)值觀中不能有“錢”字，這種價(jià)值觀還有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？即使古代的孔老夫子，雖然主張“有教無類”，但對(duì)其學(xué)生也要收一定肉干作為學(xué)費(fèi)，而肉干是需花錢買的。

筆者參加全國“兩會(huì)”已有15年歷史。會(huì)議期間，過去要繳伙食費(fèi)與糧票，后來不收糧票了，收點(diǎn)錢也是象征性的，再后來干脆不收錢了。而伙食標(biāo)準(zhǔn)卻不斷與時(shí)俱進(jìn)，“魚肉”自不在話下。我們不能因擺脫了“飯需錢買”的規(guī)定，而不去按一下“還有魚肉沒有消化完”的胃，就“說錢為卑鄙”。斥錢為卑鄙，要把“錢”字從價(jià)值觀中清除掉，必然是有錢的人，至少是不為錢發(fā)愁的人。但廣大人民群眾呢？柴米油鹽，住房、醫(yī)藥、教育、交通，哪樣能離開錢？家如此，國亦如此。目前雖剛?cè)胄】?，但仍不富裕，甚至還有近億人口未達(dá)到國際的脫貧標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下切不可輕易否定“錢”字，若把“錢”字從價(jià)值觀中清除出去，這個(gè)價(jià)值觀，也就無任何價(jià)值可言了。

（文／朱相遠(yuǎn)據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》）