從哲學意識視角詮釋體育意識

許澤程，尚 成

(湖南警察學院警體部，湖南長沙410083)

從哲學意識視角詮釋體育意識

許澤程，尚 成

(湖南警察學院警體部，湖南長沙410083)

體育意識支配和指導人的體育行為，培養(yǎng)學生體育意識是學校體育教育目標之一。運用馬克思主義哲學原理從哲學意識角度對體育意識進行了理論上的探討。論述了體育意識的本質(zhì)及功能，揭示了體育意識的內(nèi)在結構及特性，闡述了體育意識的判別標準，提出了體育意識的培養(yǎng)機制。旨在為體育教育工作者正確把握體育意識的實質(zhì)內(nèi)涵提供幫助，使得對學生體育意識的培養(yǎng)真正做到有的放矢。

哲學意識;體育意識;功能;結構;特性;判別;培養(yǎng)機制

馬克思主義認為人是一種生理存在，人類的自然屬性是其社會本質(zhì)的基礎。從這個意義上說，個人身體狀況構成一個社會、一個民族、一個國家的發(fā)展基礎。人作為自然界極其重要的一員，在不斷地適應并改造自然的過程中，也從未放棄努力改造自身。體育之本源正源自于人類對自我的改造，這種改造是構筑在對自身和體育了解和認識的基礎上的，體育活動作為一項以人為主體的實踐活動，必須是在某些意識的支配和指導下進行的。在對體育意識的探索和剖析過程中，不能單純地為了認識某些體育現(xiàn)象來認識體育現(xiàn)象，而是旨在為了更好地指導體育實踐活動，促進體育實踐發(fā)展。從而對人類自身的生存和發(fā)展產(chǎn)生積極的促進作用，這才是建立體育意識的終極目的。

體育意識的水平層次與人們接受體育教育的層次有直接的相關性。重要的是:教育者要知道學校體育教育是培養(yǎng)學生適應未來社會環(huán)境及從事終身體育的意識、習慣、能力和技能的主要階段，體育教學是培養(yǎng)學生體育意識的主渠道。隨著學校體育教育改革的深入發(fā)展，體育教育目標的逐步轉(zhuǎn)變，提高和培養(yǎng)學生體育意識成為體育教育工作者義不容辭的責任和任務。研究和剖析體育意識的內(nèi)在本質(zhì)和機制，有助于澄清體育教師在體育意識上的一些模糊認識，使得對學生體育意識培養(yǎng)能做到有的放矢，同時對推動學校體育教育目標的實現(xiàn)和全民健身計劃的落實都具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一 體育意識的概念及功能

體育意識可以理解為客觀存在的體育現(xiàn)象在人腦中的反映，包括人們對于有關體育的態(tài)度、要素和觀念形態(tài)，以及體育所包涵內(nèi)容的全部精神現(xiàn)象的反映。體育意識的培養(yǎng)實質(zhì)上就是培養(yǎng)學生對體育運動的主觀能動性，能夠根據(jù)自己的需要，適時地運用所學到的體育知識、技術和技能去參與各項體育實踐，以達到增進健康、提高身體機能和愉悅身心的目的。也就是說，體育意識是決定人們是否參與或以何種方式參與體育實踐的主導因素。

人的體育活動過程可以分為兩大階段，一是體育認識，一是體育實踐。過去我們將認識的能動性等同于意識的能動性，認為有了體育認識就有體育實踐，這是一種片面的觀點。我們可以說體育實踐來源于體育認識，但體育認識并不能直接指導體育實踐，這其中有一個中間環(huán)節(jié)，這個中間環(huán)節(jié)就是意識的設計活動。也就是說，在體育認識結束后會發(fā)生“能動的”飛躍的話，這飛躍首先是發(fā)生在體育認識過程與體育意識的設計過程之間，然后是發(fā)生在體育意識的創(chuàng)造過程與體育實際行動過程之間，從認識到實踐不能直接飛躍。所以，體育意識的活動過程可以分為兩個階段:第一階段是認識體育;第二階段是設計體育。或者說，體育意識有兩種功能:一是認識體育;二是設計體育。認識體育的目的是接受、儲存體育信息，設計體育的目的是加工、輸出體育信息。由此，我們可以將人的體育活動過程細分為三個階段，即認識體育、設計體育和實際體育行動。前二個階段實際上就是體育意識的活動過程，可見體育意識在指導人們體育實踐活動中的重要性略見一斑。

二 體育意識的內(nèi)在本質(zhì)及結構

(一)人與體育的三個層次和三重關系

現(xiàn)代意識理論將人的主觀世界分成三個層次，一是感性的層次，二是理性的層次，最核心的層次是需要。人與外部體育世界的接觸不只是感覺，還包括意識活動和實踐活動，人與體育也可以看成是由需要、理性、行動三個層次構成的。綜合來看，人與體育及其主客觀世界的構成和活動可以用圖1來表示:這是一個由外向內(nèi)，又由內(nèi)向外運動的過程，是從客觀到主觀，又從主觀到客觀的過程。

圖1 人與體育三個層次構成示意圖

人與體育的關系，即主體與客體的關系，也不能僅僅從認識與實踐兩方面去理解，還要加上需要的因素去理解。所以，這種關系變成了三重關系:當主體人反映客體體育時，這種關系是認識關系;當主體人改造客體體育時，這種關系是實踐關系;當客體體育滿足主體人時，這種關系是價值關系。如圖2所示。人們的體育活動最終是為了滿足其需要，所以，上述三種關系的順序是:認識→改造→滿足。

圖2 主體人與客體體育三重關系示意圖

(二)體育意識的構成

體育意識的存在與三種東西相關，一方面，它與主體內(nèi)在的需要相關;另一方面，它與主體外部體育現(xiàn)象相關(通過感覺、行動)，同時，它與主體自身體育素養(yǎng)相關。因此，體育意識的構成也應當從與它相關的三個方面去理解，而不能只從一個或兩個方面去理解。體育意識的結構是在這三方面因素“交合”作用下生成的。它主要由內(nèi)在體育需要、對體育態(tài)度狀態(tài)和體育素養(yǎng)構成。內(nèi)在需要使人們從內(nèi)外兩方面來看待這個問題，不僅向外看到體育現(xiàn)象，更重要的是能看清自己與體育的關系。亦即認清體育對我們自身的作用和意義，對我們生命、生存、發(fā)展的價值，由此產(chǎn)生內(nèi)在的體育需要。體育態(tài)度狀況包含了人們對體育的認知狀態(tài)、情感狀態(tài)和意志狀態(tài)。其中，認知狀態(tài)是產(chǎn)生體育意識的根本和先決條件，沒有認知狀態(tài)就形成不了體育意識;而情感狀態(tài)和意志狀態(tài)在體育意識的發(fā)生和發(fā)展過程中，起著調(diào)節(jié)和升華的作用。它們?nèi)N狀態(tài)之間有機聯(lián)系、相互作用、缺一不可，統(tǒng)一完整的態(tài)度狀態(tài)，是在認知體育的基礎上，產(chǎn)生體育需要和體育行為，形成對體育的情感體驗，培養(yǎng)體育精神與意志。體育素養(yǎng)的構成，包括了對體育知識、技術和技能認識水平和掌握，以及對體育的接受和吸收能力。體育素養(yǎng)與人們反映體育的深度和廣度呈正比例關系。

三 體育意識的基本特性

(一)內(nèi)穩(wěn)性

有了體育意識就能產(chǎn)生一定的體育行為，但體育意識并不能直接與體育行為劃等號，體育意識是一種內(nèi)在結構，表面是看不見摸不著的，具有內(nèi)隱的特性。

(二)客觀性

體育意識是客觀體育現(xiàn)象在人腦中的反映，客觀體育現(xiàn)象是體育意識形成的源泉。沒有體育現(xiàn)象的客觀存在，就沒有對體育客觀反映的體育意識。

(三)社會性

人是自然性、意識性、社會性的統(tǒng)一體，也是社會發(fā)展需要的反映。人的體育意識就是社會發(fā)展的產(chǎn)物，它不是先天的，它是通過長期的社會生活，通過人與人的交往和相互作用，通過社會環(huán)境持續(xù)不斷的影響，通過大量的體育實踐活動而逐步形成的。體育意識一經(jīng)形成，就會作用于人們的體育活動，并在體育活動中不斷增強。

(四)主客體對象性

體育意識是人們針對體育中的某一現(xiàn)象，它具有主體人與客體體育的對應關系。主體是個人時，就形成個體體育意識;主體是群體時，就形成群體體育意識?？腕w體育處于不同方式時，反映出不同的體育意識，比如科技體育意識、競技體育意識、群眾體育意識等。

(五)發(fā)展性

事物是發(fā)展的、進步的，體育意識亦是如此。盡管體育意思形成以后表現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性，有的甚至融為人格的一部分，但隨著社會的進步，人們觀念模式的改變，以及社會環(huán)境氛圍的影響，更有價值、更能滿足人的需要、更合人性的體育意思逐步發(fā)展進步?？梢哉f，體育意思的發(fā)展進步是社會與文明的發(fā)展進步。

(六)能動性

體育意識的能動性的表現(xiàn)實際是一種體育心理過程。它能夠調(diào)節(jié)和升華人對體育的情感和意志品質(zhì);能夠左右人們的體育實踐，或消約或增強;或限制或推動;并能夠在體育實踐活動中對自己和活動提出要求。

(七)系統(tǒng)性

從系統(tǒng)論角度看，體育意識就是一個態(tài)度控制系統(tǒng)，對體育的各種態(tài)度狀況形成有機聯(lián)系，同時又與系統(tǒng)之間緊密相連，組成一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)，它們彼此聯(lián)系、彼此影響，從一種態(tài)度可以推知另一種態(tài)度。

四 體育意識的判斷與鑒別

體育意識活動過程實際上是一種心理活動過程，它是看不見，摸不著的。教師在培養(yǎng)學生體育意識過程中，如何判別學生的體育意識呢?要想了解學生的體育意識，只有通過學生的言語、表情和外顯的體育行為來進行分析和判斷。具體說來，可以根據(jù)體育意識的構成，從以下幾個方面來加以判別。

(1)對體育知識、體育技術與技能、體育方法的掌握程度。

(2)對體育功效和作用的認知程度，尤其看能否作出評價性認識。

(3)對體育正向積極的情感體驗程度，表現(xiàn)在依賴感、認同感、必要感、贊同感和支持感等

(4)對體育的需要程度和體育行為意向程度。

在實際判別時，對體育的需要是前提，掌握體育基本知識、基本技術、基本技能和基本評價是基礎。同時，還應具備對體育積極的正向體驗意向，如果僅僅處在對體育一定的認識水平，而沒有思想情感上接應它、吸收它，在意向上為之努力，那么，這僅僅是孤立的認識，無法形成體育意識。因此，只有同時具有對體育需要、認識、情感體驗和體育行為，才能稱得上有真正意義的體育意識。

五 體育意識培養(yǎng)的機制

在培養(yǎng)學生體育意識的過程中，盡管學生的個體境況千差萬別，每個人都有在不同發(fā)展層次上形成體育意識的可能性。從可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性是有條件的，其中既有個人條件也有外部社會條件。培養(yǎng)體育意識的個體機制是:提供不斷產(chǎn)生體育需要的動力源;改變對體育的態(tài)度，使之具有正向的體驗和積極的態(tài)度;不斷提高體育素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

(一)提供不斷產(chǎn)生體育需要的動力源

體育需要在體育意識的形成過程中起著決定性作用。體育需要由內(nèi)、外兩種因素組成。其中的內(nèi)在因素中影響最大的是身體健康意識，個人的興趣愛好也是產(chǎn)生體育意識的有效因素。在外在因素中，體育的環(huán)境氛圍是形成體育意識的普遍因素，這種體育環(huán)境氛圍對人的發(fā)展產(chǎn)生誘導作用，這就是環(huán)境致導力。同時，生活致導力(如追求生活質(zhì)量提高對體育行為的刺激力)、制度致導力(如全民健身計劃綱要、體育考核、體質(zhì)合格標準等)、良好的人際交往都能激勵人的體育需要和體育行為。體育教師要充分調(diào)動和挖掘人的體育需要的內(nèi)、外在因素，并共同作用，促成學生把體育與工作生活和學習有機的結合在一起。真正把體育和體育活動視為個人發(fā)展和社會發(fā)展的共同需要。

(二)具有對體育正向的體驗和積極態(tài)度

具體來說，就是要求體育教師發(fā)揮學校體育教育資源優(yōu)勢，運用宣傳、教育、組織方法等手段，提高學生體育學習的興趣，增強他們對體育的認知水平，培養(yǎng)他們的體育情感，有效激勵和強化他們的體育行為意向，使其對體育知之愈深，達到愛之愈切的目的。具體要求我們教師通過體育課堂教學和體育正面宣傳，營造積極的學習氣氛和輿論導向，使學生對體育的作用及其效能有良好的感性認識，使他們切身感受到體育帶來的學習和生活的動力和活力。同時，大力開展豐富多彩、形式多樣的體育活動。喚醒他們體育意識的被動接受狀態(tài)，使他們的意識處于自覺活躍狀態(tài)，產(chǎn)生積極的體育情感。那些能滿足人們需要的體育活動，就會引起學生各種正向的態(tài)度和體驗，在多次感受下，就會產(chǎn)生對體育活動贊同、喜愛、支持等情感;要避免學生的負向態(tài)度和體驗，以免對體育活動產(chǎn)生厭惡、反對等情感。這就要求我們要研究不同境況、不同性格的學生在參與體育活動的特點和心理感受，使組織開展的體育活動與參與者的心理狀態(tài)合拍。

(三)不斷提高體育素養(yǎng)和文化修養(yǎng)

學校體育教育是培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)的重要場所。除了使學生掌握體育知識、方法、技術和技能外，還應提高他們的體育綜合能力。也就是說，除了知道體育是什么，還應知道怎樣去從事體育。體育綜合能力包括了鍛煉能力、競技能力、評價能力、體育文化修養(yǎng)等諸方面能力。此外，還應注重學生文化修養(yǎng)、思想品德的教育和培養(yǎng)。人的文化素質(zhì)、思想道德水平也是能否樹立正確的體育意識的條件。個人的體育行為與文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)是相互作用，相輔相成的。

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B80－05

A

1674－5884(2012)04－0012－03

2012－02－27

湖南省教育科學“十一五”規(guī)劃2008年課題(XJK08TMC001)

許澤程(1964－)，男，湖南湘潭人，副教授，主要從事體育教育研究。

(責任編校 龍四清)