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      墨趣——中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的解讀

      2012-11-21 22:59:50姚桂萍
      聲屏世界 2012年12期
      關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà)片水墨意境

      □姚桂萍

      欄目責(zé)編:曾 鳴

      水墨動(dòng)畫(huà)片植根于我國(guó)千年歷史的水墨畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù),同時(shí)執(zhí)著于二維平面內(nèi),展現(xiàn)一幅動(dòng)態(tài)的美景,敘述一段悠遠(yuǎn)的故事。水墨動(dòng)畫(huà)綜合了影視藝術(shù)特性和中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù),形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式,成為我國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的、最具民族特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)。①

      水墨動(dòng)畫(huà)中蘊(yùn)涵的筆意與墨趣

      中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)利用墨在宣紙上獨(dú)特的暈染效果,傳達(dá)出形式美和情感。而水墨動(dòng)畫(huà)片將水墨畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合起來(lái),它突破傳統(tǒng)單線平涂手法,運(yùn)用墨和水分的渲染,發(fā)揮墨色濃淡和虛實(shí)的效果來(lái)描繪對(duì)象,使意境、筆墨、線條三者得到高度的統(tǒng)一,以淋漓酣暢的水墨形象,創(chuàng)造出高于自然美的藝術(shù)美。水墨動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)相比,傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)平涂手法使色彩趨于平整,不能表現(xiàn)色彩的層次變化;水墨動(dòng)畫(huà)在這點(diǎn)上則表現(xiàn)出了優(yōu)越性,以墨代色勾線的用筆與渲染的墨色用筆,自然融合,筆為主導(dǎo),墨隨筆出,相互依賴(lài),表達(dá)意境,以取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

      在《小蝌蚪找媽媽》中,利用靈活性、擬人化的水墨意象為造型,筆法的抑揚(yáng)頓挫和水墨的意態(tài)情趣將小蝌蚪的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。片中那些墨點(diǎn)似的小蝌蚪,創(chuàng)作者巧妙地將它們游動(dòng)時(shí)尾巴運(yùn)動(dòng)的頻率的變化,轉(zhuǎn)化為這些小生靈傳達(dá)情感的方式,頻頻的擺動(dòng)表示歡樂(lè),緩緩的移動(dòng)表示惆悵。②這是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中筆墨符號(hào)的創(chuàng)造性發(fā)展,此時(shí)的象不再是客觀的物象,而是“人的情感對(duì)象化”的意象,而且是“氣韻生動(dòng)”的意象。有如我們能理解“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”一樣,觀眾能夠理解小蝌蚪的尾巴在在擺動(dòng)時(shí)不同的變化所傳達(dá)出的情感信息。③

      《牧笛》更是將水墨的特性發(fā)揮到淋漓盡致,水牛的濃黑與河水的淺白在水墨上得到了充分的運(yùn)用,水墨在牧童的膚色上造成了滋潤(rùn)效果。牧童和水牛的形象吸取了畫(huà)家李可染的繪畫(huà)特點(diǎn),簡(jiǎn)練而富有墨趣,水墨畫(huà)中的墨趣在這里得到了充分的顯示,牧童和水牛在造型結(jié)構(gòu)上濃淡墨韻,筆融層次更加復(fù)雜。影片中的場(chǎng)景由“長(zhǎng)安畫(huà)派”的重要畫(huà)家方濟(jì)眾先生繪制,設(shè)計(jì)的背景與李可染筆下的牧童、水牛水乳交融,河邊的楊柳、輕盈飛舞的燕子都在水、墨、筆三者有機(jī)的結(jié)合下,達(dá)到了無(wú)與倫比的畫(huà)面效果。行筆流暢則輕巧,墨筆滯緩則苦澀,恣筆潑墨則淋漓,小筆勾點(diǎn)則靈動(dòng)。一幅幅畫(huà)面水墨淋漓、水暈?zāi)?,表現(xiàn)了草木蔥蘢、煙霧彌漫和濕潤(rùn)深秀的景色,墨以水為主導(dǎo),以水運(yùn)墨創(chuàng)造出獨(dú)具韻味的寫(xiě)意造型,影片中的筆墨情趣,達(dá)到了一定的高度。影片擴(kuò)充著濃郁的情趣色彩,同時(shí),也是充分發(fā)揮墨趣的結(jié)果。用墨趣深化了影片的抒情性,也用墨趣濃縮了詩(shī)一般的境界。這部影片以情趣為線索貫穿全篇,以筆墨為表現(xiàn)形式,具有濃郁的民族氣質(zhì)與清新典雅的東方意韻。

      《山水情》通過(guò)感人的故事、高超的動(dòng)畫(huà)技巧,將寫(xiě)意山水與古琴曲這兩種中國(guó)古典藝術(shù)最高藝術(shù)水平的代表完美地結(jié)合起來(lái),闡發(fā)了人在自然中獲得藝術(shù)靈感,自然在人的藝術(shù)中升華的道理,表達(dá)了人與自然融合的喜悅。④影片的拍攝打破了前三部水墨動(dòng)畫(huà)片的傳統(tǒng)逐格拍攝的手法,先對(duì)準(zhǔn)原幅背景進(jìn)行拍攝,再與逐格拍攝的動(dòng)畫(huà)鏡頭合成,充分發(fā)揮水墨畫(huà)的特色。在處理師徒離別的高潮戲時(shí),創(chuàng)作者采用畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)、攝影師現(xiàn)場(chǎng)拍攝手法,與動(dòng)畫(huà)鏡頭合成,使影片充分顯示藝術(shù)家們筆墨情趣帶來(lái)的層次感和節(jié)奏感,⑤成為中國(guó)學(xué)派較具代表的藝術(shù)特征。

      水墨動(dòng)畫(huà)中意境的營(yíng)造

      意境是指抒情作品中呈現(xiàn)出的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間,具有情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮等美學(xué)特征。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視、虛實(shí)處理、計(jì)白當(dāng)黑、意象造型、以少勝多、無(wú)畫(huà)處皆成妙境等,就是為了最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象而采取的表現(xiàn)手法。這些手法一方面使畫(huà)家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán),打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象天地,使作品中的有限空間和形像蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

      水墨動(dòng)畫(huà)片以輕靈的畫(huà)面和動(dòng)畫(huà)角色優(yōu)美的動(dòng)作使動(dòng)畫(huà)片呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,給人以獨(dú)特的審美感受,深得中國(guó)水墨畫(huà)的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”,不注重形象、位置、色彩等方面的形似,而是貴在氣韻、意境。水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作受到寫(xiě)意的審美精神的影響,運(yùn)用動(dòng)畫(huà)電影手段創(chuàng)造出了情景交融、意趣幽遠(yuǎn)的意境,注重用簡(jiǎn)潔含蓄的畫(huà)面蘊(yùn)含深刻而幽邃的意境。水墨動(dòng)畫(huà)中意境的創(chuàng)造往往得力于畫(huà)面環(huán)境空間的營(yíng)造,水墨動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的空間感憑借一虛一實(shí)、一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來(lái)。

      比如,《山水情》《牧笛》都營(yíng)造出“天人合一”的獨(dú)特意境。尤其是《山水情》從畫(huà)面意境到故事情節(jié)都體現(xiàn)出道家超然物外的情懷,淡淡的水墨山水與所傳達(dá)的道家思想完美融合。影片中寫(xiě)師生之情,寫(xiě)人與山水之情,寫(xiě)追尋、懷念之情,云氣繚繞的山、煙朦朦的山水景色深遠(yuǎn),空闊迷離,琴師寄情于琴,表達(dá)了人與自然融合的喜悅。片中人物的神態(tài)、動(dòng)作很寫(xiě)意,音樂(lè)也很寫(xiě)意,水墨渲染下的山光水色是人物情緒的外化,而人物情緒又借筆墨下的山水烘托了氣氛。影片格調(diào)清新、灑脫、空靈、飄逸,將中國(guó)詩(shī)畫(huà)的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫(huà)面里。影片以景抒情,情景交融。那云氣繚繞的山,那煙霧朦朦的水,虛中有實(shí),實(shí)中帶虛,顯示出中國(guó)藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。同時(shí),與之緊密揉合的各種現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)手法,把中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)這朵藝術(shù)奇葩推向新的境界。影片的高潮部分為師徒別離的那一段,講述少年之前學(xué)琴雖有一定造詣,但仍難以達(dá)到琴人合一的境界,而師徒分別之時(shí),少年百感交集,目睹老師遠(yuǎn)去,頓悟琴道精髓,手揮五弦,目送歸鴻,把對(duì)于師傅的尊敬和對(duì)于山水的理解融入琴聲,融入大自然,達(dá)到人與音樂(lè)萬(wàn)物融合為一的境界。這一段采取畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà),攝影師現(xiàn)場(chǎng)拍攝,然后動(dòng)畫(huà)合成的方式,充分展現(xiàn)了水墨帶來(lái)的層次感,體現(xiàn)出中國(guó)古代道學(xué)的親近自然、與世無(wú)爭(zhēng)的境界。影片的結(jié)尾處,少年端坐在崖巔,手撫琴弦,深情的琴聲在山川大河間回蕩,老琴師在琴聲中漸行漸遠(yuǎn),終于消失在云海之中,而琴聲連綿不絕,“天人和一”的高遠(yuǎn)境界通過(guò)水墨淋漓的畫(huà)面和優(yōu)雅的音樂(lè)體現(xiàn)了出來(lái)。影片對(duì)意境的陶鑄,對(duì)情與景的交融達(dá)到了水墨動(dòng)畫(huà)的高峰。

      水墨動(dòng)畫(huà)中情感的表達(dá)

      當(dāng)我們?cè)谔接憚?dòng)畫(huà)片的特性時(shí),一般認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片的高度“假定性”決定了它不適于表達(dá)現(xiàn)實(shí)的、細(xì)膩的情感,而《牧笛》中的牧童騎著水墨淋漓的老水牛從柳樹(shù)中穿出,走過(guò)夕照的稻田,走向村莊的畫(huà)面,卻動(dòng)作細(xì)膩感情含蓄。⑥影片雖然沒(méi)有追求曲折的故事情節(jié),但從失牛、找牛、得牛的過(guò)程中,依靠細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和優(yōu)美的水墨畫(huà)面,配以親切感人委婉優(yōu)美的音樂(lè),使全片完成了詩(shī)情、畫(huà)意、樂(lè)韻的完美整合。影片較成功的突破恰恰在于對(duì)情感深入細(xì)膩的表現(xiàn)。片中沒(méi)有一句對(duì)白,完全用牧童、老牛的形象和動(dòng)作,來(lái)表達(dá)兩者之間深厚的情感,這種感情表達(dá)得越細(xì)膩越深入,人物性格也就越鮮明、動(dòng)人,影片的情趣就越濃厚。

      用墨點(diǎn)表達(dá)情感內(nèi)涵是《小蝌蚪找媽媽》中小蝌蚪傳達(dá)感情的方式,運(yùn)用這些沒(méi)有表情的小墨點(diǎn)去表達(dá)豐富的感情內(nèi)涵,是影片中的一絕。影片中的其它造型,同樣被演繹得妙趣橫生。青蛙媽媽的慈愛(ài)親切、螃蟹的慵懶茫然、小雞的童真好奇,用“躍然紙上”“栩栩如生”這類(lèi)詞來(lái)形容這些小小的生靈實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。

      《山水情》的情感表達(dá),寄托了現(xiàn)代人的情緒與意識(shí)。故事是抒情的,以情緒的流動(dòng)為主旋律,沒(méi)有對(duì)話,也用不著對(duì)話,任何語(yǔ)言都無(wú)法表達(dá)此時(shí)此際的人物心情。片中沒(méi)有大幅度的動(dòng)作,動(dòng)作都帶有象征性與暗示情節(jié),指尖在琴弦上的跳動(dòng),嘴角的微微翕張。水墨轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫(huà)后所傳達(dá)出的中國(guó)式的感情,深切地體現(xiàn)了中國(guó)的文化。在后來(lái)的作品中,如《鹿鈴》《雁陣》,水墨動(dòng)畫(huà)形式在情感表現(xiàn)方面較之單線平涂的動(dòng)畫(huà)形式,更加細(xì)膩含蓄,有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之妙韻,這點(diǎn)與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)是一脈相承的。⑦

      而今,水墨動(dòng)畫(huà)因制作成本高、耗時(shí)長(zhǎng)、制作過(guò)程繁瑣等原因,已淡出人們的視野。然而,在當(dāng)今數(shù)字圖像技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下,人們使用計(jì)算機(jī)技術(shù),出現(xiàn)了以現(xiàn)代FLASH 水墨動(dòng)畫(huà)《水墨唐詩(shī)》、三維電腦水墨動(dòng)畫(huà)片《秦時(shí)明月》《夏》為代表的電腦水墨動(dòng)畫(huà)片。這些三維水墨動(dòng)畫(huà)不僅拓展了三維的畫(huà)面語(yǔ)言,而且表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)所不能創(chuàng)建的運(yùn)動(dòng)空間,三維水墨動(dòng)畫(huà)對(duì)于鏡頭的運(yùn)用更為豐富。總之,水墨動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)在和將來(lái),都充滿了創(chuàng)作的空間。如何在技術(shù)發(fā)展日新月異的同時(shí),繼承傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)特征,在今天的審美意趣中不忘傳統(tǒng),即繼承與發(fā)展則是擺在人們面前的命題。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①?gòu)?麗:《水墨動(dòng)畫(huà)的意境及其語(yǔ)言局限性》,《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006(5)。

      ②尹 巖:《動(dòng)畫(huà)電影中的 “中國(guó)學(xué)派”》,《當(dāng)代電影》,1988(6)。

      ③④⑦張慧臨:《二十世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史》,西安,陜西人民美術(shù)出版社,2002年版,第89、153、91 頁(yè)。

      ⑤ 《上海電影志》,1993年版, 第419頁(yè)。

      ⑥黃玉珊, 余為政:《動(dòng)畫(huà)電影探索《,臺(tái)灣,遠(yuǎn)流出版公司,1997年版,第102 頁(yè)。

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