文/張 晶 編輯/任 紅

斗轉(zhuǎn)星移，日新月異，隨著時(shí)代大潮的滾滾向前，中國(guó)人祖祖輩輩流傳下來最重要的節(jié)日——春節(jié)，也難以避免地附著上了時(shí)代變遷的烙印，一些新的觀念和事物出現(xiàn)在了中國(guó)人的“大年”里，有些甚至還成了新的傳統(tǒng)，是“過大年”時(shí)不可或缺的一部分。新的體驗(yàn)，新的滋味，新人新事新觀念賦予了古老春節(jié)越來越多的新意，使她展露出了別樣的風(fēng)貌，與此同時(shí)，我們也不禁要問：那股子純正的“年”味兒，她還在嗎?

2011年2月6日，澳大利亞悉尼舉行春節(jié)游行活動(dòng)。攝影/CFP

春晚——中國(guó)人的精神年夜飯

中國(guó)人過年講究的就是合家團(tuán)圓，幾代同堂，圍坐在一起，暖暖和和地吃上一頓豐盛的年夜飯，于其樂融融中開始新的一年。這年夜飯的重要性不言而喻，可自上世紀(jì)80年代初起，中國(guó)人除夕的這頓年夜飯多了一個(gè)必不可少的重要內(nèi)容——看“春晚”。

1983年，那是一個(gè)普通大眾對(duì)彩色電視機(jī)還很新鮮的年代。那一年，人們第一次在電視里看到了中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。這是央視首次以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式正式播出春晚?，F(xiàn)場(chǎng)直播——意味著所有的演職人員是真真正正地陪伴著千家萬戶的中國(guó)人一起辭舊迎新、歡慶新年。從此以后，每年的除夕之夜，晚八點(diǎn)整，數(shù)以億計(jì)的海內(nèi)外華人都會(huì)端守在電視機(jī)旁，一邊吃著年夜飯一邊觀看春晚，她已經(jīng)成為了中國(guó)人的一種新民俗、新文化。至今，春晚依舊保持著綜藝晚會(huì)中演出規(guī)模、演員陣容、播出時(shí)長(zhǎng)和海內(nèi)外觀眾收視率等多項(xiàng)世界之最。

上個(gè)世紀(jì)八九十年代，是春晚最火爆的巔峰時(shí)代。改革開放不久的中國(guó)人，剛從思想文化的禁錮和壓抑中解放出來，迫切渴望能帶給人以美感和快樂的文藝節(jié)目。春晚應(yīng)時(shí)而出，讓廣大觀眾在除夕的團(tuán)圓守歲時(shí)刻，于歌聲與歡笑中辭別舊歲，迎來新年。盡管那時(shí)還沒有專業(yè)的主持人，演員們的著裝也質(zhì)樸得很，布景更是連現(xiàn)在一個(gè)大型企業(yè)的聯(lián)歡晚會(huì)都比不上，但是，那個(gè)純真年代特有的朝氣、樸實(shí)，積極向上，昂揚(yáng)樂觀，對(duì)新生活的憧憬與希望，對(duì)愛與美的渴求與呼喚，透過一曲曲歌舞、一段段曲藝、一個(gè)個(gè)小品，深深傳達(dá)進(jìn)了人們的心里，得到了喜愛，引發(fā)了共鳴。歡聲笑語，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人渴求了多少年才又重新收獲的美好，藉由春晚這個(gè)大舞臺(tái)，被精彩呈現(xiàn)，從此春晚在國(guó)人心中便留下了難以忘懷的印象。

其后數(shù)年，春晚憑借在國(guó)人心中強(qiáng)大的影響力和無人能及的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，制造了一個(gè)又一個(gè)一夜成名的奇跡。李谷一、毛阿敏、韋唯、陳佩斯、趙麗蓉、宋丹丹、馬季、姜昆、馮鞏……他們都通過春晚的舞臺(tái)被廣大觀眾所熟知和喜愛。當(dāng)年，在港臺(tái)地區(qū)并不算大紅大紫的張明敏和費(fèi)翔也因?yàn)榈巧洗和砦枧_(tái)而成為紅遍華人世界炙手可熱的明星人物。當(dāng)然，春晚創(chuàng)造的最大奇跡當(dāng)屬“小品王”趙本山。伴隨著春晚的腳步，趙本山從一個(gè)草根笑匠逐漸蛻變?yōu)橄矂〈蠛?，歷經(jīng)二十年春秋，老趙的小品依然是春晚上最被觀眾期待的重頭戲?！按和怼钡囊恍┱Z言類節(jié)目，還往往能制造出許多流行詞匯，在新的一年里被人們津津樂道、廣為引用，如“領(lǐng)導(dǎo)，冒號(hào)”“不差錢”“忽悠”等等。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，春晚在蓬勃發(fā)展的地方衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)媒體等新興娛樂形式的沖擊之下，日漸式微。如今的電視熒屏，五光十色的文藝節(jié)目令人眼花繚亂、目不暇接，觀眾難免審美疲勞。打個(gè)比方，二十多年前的春晚，就好像一個(gè)平日里很少吃到美食的人，只有過年時(shí)才能享受到的豐盛大餐，自然受人期待；而現(xiàn)在的人們，品嘗慣了各式花色的美酒佳肴，口味越養(yǎng)越刁，想要讓他們?cè)俪猿霎?dāng)年那美妙的滋味來是絕對(duì)不可能的了。尤其是近些年來，春晚成了越來越難辦的燙手山芋，好的創(chuàng)意缺乏，生硬植入廣告，節(jié)目形式不新穎，內(nèi)容貧乏無趣……當(dāng)年那種憑借春晚一炮而紅的明星傳奇已經(jīng)再難復(fù)制，不過即使如此，也依然會(huì)有小沈陽這樣的幸運(yùn)之星脫穎而出。

長(zhǎng)期以來，我一直抱持一種觀點(diǎn)：我們是不是把“春晚”看得太嚴(yán)肅太重要了，給她加諸了太多的期望與負(fù)擔(dān)，搞得辦的人壓力巨大、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，看的人期待過高、難免失望，其實(shí)我們都應(yīng)回到春晚的初衷上來，她不是為了精彩絕倫、天下第一而辦，而是為了給中國(guó)人的除夕之夜錦上添花、增添喜樂而來，她是為了快樂的放松與喜慶的團(tuán)圓而來，是為了守在一起辭舊迎新的家人們能夠有更多歡聲笑語、美好心情而來。只要做到了這些，她就是中國(guó)人心中長(zhǎng)久的《難忘今宵》，除夕夜有滋有味的精神年夜飯。

圣誕節(jié)——春節(jié)遇到的新挑戰(zhàn)

在許多中國(guó)人的童年記憶中，祖輩們是不知“圣誕”為何物的，即便是知道“圣誕節(jié)”的人，也從來不會(huì)大張旗鼓地去慶祝。因?yàn)?，那根本就是與中國(guó)人毫無關(guān)系的外國(guó)人的“洋節(jié)日”。事實(shí)上，也確實(shí)如此，圣誕節(jié)本是一個(gè)宗教節(jié)日，它的英文名稱Christmas，即是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。每年12月25日，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，因而名曰圣誕節(jié)，又名耶誕節(jié)。這一天雖然是基督徒們最盛大的節(jié)日，但實(shí)際上她與新年的概念并無直接的關(guān)聯(lián)。公歷1月1日，才是西方人真正意義上的新年第一天。

改革開放后，中國(guó)與西方的交往日漸頻繁密切，圣誕節(jié)作為西方最重要的文化標(biāo)識(shí)也傳入了中國(guó)。她被越來越多的年輕人認(rèn)同和接受，這其中，許多人甚至并不了解她的來龍去脈，但卻絲毫不妨礙他們對(duì)這個(gè)節(jié)日投入熱情、縱情狂歡。與之相對(duì)，獨(dú)生子女家庭的普遍化，傳統(tǒng)年俗的日益流失，使得中國(guó)人春節(jié)的“年”味兒反而越來越淡了?，F(xiàn)在想起春節(jié)，仿佛只剩下“家人朋友在長(zhǎng)假里吃吃喝喝”這樣并無特色、索然無味的畫面了。

如今在中國(guó)，每逢圣誕，大街小巷氣氛之濃郁、慶祝之規(guī)模，老外看了估計(jì)都會(huì)咋舌不已。我覺得，圣誕節(jié)之所以能受到如此眾多年輕人的喜愛，一方面是因?yàn)樗姆N種標(biāo)志和意象，充滿了童話世界的夢(mèng)幻美：戴著紅色絨帽造型可愛的圣誕老人，馴鹿拉著的金色馬車上堆滿了禮物，被各種飾物點(diǎn)綴的閃閃發(fā)亮的圣誕樹，“鈴兒響叮當(dāng)”的悅耳歌聲，壁爐里的溫暖火焰，造型各異的彩燈、蠟燭、糖果、星星……這些意象對(duì)于年輕人來說，都極具親和力和吸引力，符合他們的審美追求和興趣取向，受到如此重視和歡迎也就不足為奇了。

春節(jié)，納西族放河燈的少女。攝影/李風(fēng)

福建閩南地區(qū)客家圍樓里點(diǎn)起一盞盞燈籠，慶祝新年。攝影/李風(fēng)

另一方面，圣誕節(jié)的受追捧，也與商家的推波助瀾有很大關(guān)系。節(jié)日是商家促銷的最好時(shí)機(jī)，聚會(huì)、慶祝、送禮物，都會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)行為。與傳統(tǒng)節(jié)日相比，洋節(jié)日還往往被不少年輕人與時(shí)尚新潮聯(lián)系在一起。為迎合這種消費(fèi)心理，眾多商家可謂是使出渾身解數(shù)，創(chuàng)意迭出，搭臺(tái)造景，營(yíng)造氣氛。說是與國(guó)際接軌也好，趕時(shí)髦、跟風(fēng)也罷，反正這節(jié)日經(jīng)濟(jì)是做得紅紅火火，讓商家嘗夠了甜頭，估計(jì)他們心里都盼望著天天過節(jié)那才好，至于過什么節(jié)倒成了無所謂的事情了。于是，繼圣誕節(jié)之后，越來越多的西方節(jié)日被引進(jìn)了中國(guó)，且聲勢(shì)影響日盛，情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)……而當(dāng)代中國(guó)年輕人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)，甚至是春節(jié)，反應(yīng)卻在漸漸冷淡。

這或許是因?yàn)椋簩?duì)于崇尚個(gè)性、追求時(shí)尚的青年人來說，洋節(jié)日更能讓他們張揚(yáng)自由的心情，釋放激情和活力。春節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日傳承了幾千年，往往與農(nóng)耕文明和宗法制社會(huì)結(jié)合在一起，一般比較注重文化內(nèi)蘊(yùn)，儀式化特點(diǎn)明顯，比較莊重，對(duì)現(xiàn)在的年輕人缺乏足夠的吸引力。還有，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，這對(duì)于很多青年人來說反倒成了一種負(fù)擔(dān)，而西方的節(jié)日則大多帶有狂歡的色彩。中國(guó)的年輕人正缺少這樣能盡情狂歡的節(jié)日，于他們來說，圣誕節(jié)更為自我、盡興一些。

除此之外，中國(guó)社會(huì)正處于急劇變化的轉(zhuǎn)型期，伴隨著人們生活水平提高的是工作節(jié)奏的加快、生活壓力的重荷，大家都希望能在過節(jié)時(shí)放松平常繃得太緊的神經(jīng)、宣泄壓抑太久的情緒，給自己一個(gè)釋放與狂歡的理由。洋節(jié)日恰好在某種程度上迎合了這種需求，也因此越來越受到國(guó)人的青睞。

云南西雙版納的傣族不過漢族新年，但是他們會(huì)在這一天把村里愿意進(jìn)入廟宇修行的小孩送去當(dāng)小和尚，接受教育。攝影/李風(fēng)

對(duì)于這種現(xiàn)象，有人稱之為文化入侵。我倒覺得大可不必表現(xiàn)得這么如臨大敵。有幾個(gè)中國(guó)人能說得出這些洋節(jié)日的來歷，又有幾個(gè)人知道它們?cè)醋院翁?，其涵義與演進(jìn)史是怎樣的？過圣誕的主力軍，正處于比較熱衷社交的年齡，自然比較需要這樣的節(jié)日，對(duì)他們來說，這只是一個(gè)娛樂的機(jī)會(huì)和狂歡的理由，還達(dá)不到文化入侵的嚴(yán)重程度。

辯證地來看待，世界文化本就是多姿多彩的，可以交流，可以互融，就像外國(guó)人也愛喝中國(guó)茶、喜愛中國(guó)功夫一樣。我們要在熱愛中華五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更積極更自信、更包容的心態(tài)去蕪存精，吸收其他文化的精華，發(fā)展繁榮自己的文化。只有被動(dòng)的、不愿意學(xué)習(xí)和進(jìn)步的文化，才會(huì)固步自封，懼怕所謂的“文化入侵”。

總之，不論是“洋節(jié)日”還是“土節(jié)日”，讓人開心就是好節(jié)日。我們看到，不論是日韓還是我國(guó)的臺(tái)灣、香港，人們都在歡天喜地享受著洋節(jié)日，然而他們的傳統(tǒng)依然良好地保存著。只要我們記得在過洋節(jié)日時(shí)把握好“度”就好，畢竟，老祖宗的精彩文化還要靠咱們年輕人發(fā)揚(yáng)光大呢。

年俗——鄉(xiāng)村在堅(jiān)守，城市在懷念

對(duì)于生活在都市里的年輕人來說，年俗于他們已經(jīng)是越來越陌生的事物了。事實(shí)上，中國(guó)年俗有很多，而且并不僅止于春節(jié)期間。老話說，不過完正月十五元宵節(jié)，春節(jié)就不算過完。在從前一年的臘月初八開始，人們就要忙著熬臘八粥、祭灶神、守歲、拜大年、祭財(cái)神、逛廟會(huì)、游八仙……一直到正月十五元宵節(jié)鬧花燈結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)多月。

仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，春節(jié)期間的這一系列年俗活動(dòng)都無不體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的形式特點(diǎn)。中華文化發(fā)軔于農(nóng)耕文明，數(shù)千年來中國(guó)長(zhǎng)期處于封建宗法制農(nóng)業(yè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)中。闔家團(tuán)圓、訪親探友、拜神祈福，無不體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的形態(tài)特征。因此，對(duì)春節(jié)民俗保存最完備的地方一直都是中國(guó)的鄉(xiāng)村，那里的“年”味兒才足，才是地地道道純正的“中國(guó)式新年”。人們依然會(huì)恪守千百年來老祖宗傳下的規(guī)矩：一大家子人聚在一起自備豐盛的年夜飯，包餃子，掛燈籠，貼窗花對(duì)聯(lián)，放煙花爆竹……南方的一些地方還要舞龍舞獅，祭奠祖先，祭祀神祉，祈求豐年。

與之相比，這套完備的春節(jié)民俗在城市里卻越來越難得一見了。城市居民自居一隅鮮少接觸的住宅格局，漸漸縮小的親緣關(guān)系網(wǎng)，快節(jié)奏現(xiàn)代化的生活方式，強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性的新式觀念，都使得古老的年俗在城市里難覓蹤跡。城市的新年變得不再那么喜慶，不再那么熱鬧，更像是一個(gè)“飲食化”的悠長(zhǎng)假期：一家人不再一起準(zhǔn)備年夜飯，而是選擇“出去吃”；除夕夜不是聚在一起熱鬧，而是各自守著一臺(tái)電腦自娛自樂；給親友拜年不再頂風(fēng)冒雪登門祝福，而是發(fā)送手機(jī)短信或電子郵件，宅在家里動(dòng)動(dòng)手指就好；不再守歲到凌晨，而是保持平時(shí)正常的生活習(xí)慣，熬得困了就去睡；更有人不在家里過年，而是選擇外出旅行的新方式度過春節(jié)假期。年景好了，年味淡了，“現(xiàn)在過年越來越?jīng)]有感覺了”，曾經(jīng)那個(gè)令人無比企盼、紅火而又喜悅的春節(jié)，已漸漸成為城市人懷舊的內(nèi)容。

藏歷新年，是藏族人的春節(jié)。2008年的藏歷新年與春節(jié)在同一天。藏民要在新年那一天，在房間的地面上鋪滿松針。攝影/李風(fēng)