關(guān)于《結(jié)婚進(jìn)行曲》劇作主題及風(fēng)格的兩點(diǎn)意見

■郭向東

春節(jié)過后不久，朋友將電視連續(xù)劇 《結(jié)婚進(jìn)行曲》的劇本送到家里，希望我能認(rèn)真地讀一下并且提出觀后意見?？赐曛蟮拇笾赂杏X，故事雖不十分精彩，這類題材亦好像似曾相識(shí)，但作者對(duì)婚姻生活真實(shí)程度的把控能力和大量生活細(xì)節(jié)在作品中惟妙惟肖的描寫技巧，還是給我留下很深印象的。作者經(jīng)過近兩個(gè)月的艱苦修改，現(xiàn)在的本子故事順暢，布局合理，對(duì)婚姻生活描摹不乏細(xì)膩的筆觸，人物和人物語言也較之前飽滿生動(dòng)而更加富于生活氣息。可以說，劇本距離既定的拍攝要求又進(jìn)了一大步。為使劇本更臻完美，在認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，再提出幾點(diǎn)意見和建議 （其中不乏吹毛求疵之處）與作者商榷：

一.關(guān)于劇作的主題和事件

對(duì)于全劇的主題，作者一定要砸實(shí)，使之明確，不能有絲毫的含糊和混沌。該劇要通過對(duì)婚姻流程的細(xì)致描摹，讓觀眾們看到婚姻的方方面面，體味到人生的歡樂與艱辛以及人間真情的可貴，意識(shí)到婚姻、家庭對(duì)人生的重要意義，從而加倍珍惜並呵護(hù)。作者試圖通過本劇揭示出婚姻這一社會(huì)形式的一般規(guī)律和普遍形態(tài)，同時(shí)也要寫出婚姻中人性的深度，通過對(duì)婚姻這一特定情境中生命個(gè)體的觀照，寫出“人”存在的共通的情感、愿望。應(yīng)該說，在對(duì)主題的凸顯上，作者著力還顯不夠，似乎還沒有寫出曲折而充滿坎坷的婚姻流程中，生命個(gè)體巨大的情感起伏與跌宕。例如，缺少了貫穿性的他們對(duì)婚姻的幸福陶醉，在婚姻出現(xiàn)問題時(shí)強(qiáng)烈的痛苦與憂傷，以及他們雙方挽救情感的積極努力。作者過多地強(qiáng)調(diào)了婚姻生活平凡、枯燥的一面，而沒有表現(xiàn)出它的價(jià)值和意義，劇中主要人物對(duì)它的珍愛與維護(hù)也不夠力度。珍視情緣、珍視婚姻這一層意義還沒有完全呈現(xiàn)出來，這無疑是非常遺憾的。就事件而言，我們?cè)趧∽髦斜仨氉ト∧切┗橐鲞M(jìn)程中典型的環(huán)境、階段、事件、行為方式、話語模式……等，向觀眾端出一個(gè)活生生的婚姻的流程——它是如此常規(guī)化，以致于我們每個(gè)人都能以大致不差的方式遇到這些事件和狀態(tài)，從而激起每個(gè)觀眾活生生的人生體驗(yàn)和生活感受。只有這樣，電視劇才能激發(fā)起觀眾的“同情”并投入、互動(dòng)。以孩子階段為例：洗尿布、做小衣服、教唱兒歌、講故事、過生日、入學(xué)等等。在婚姻經(jīng)驗(yàn)中有大量豐富生動(dòng)的典型事件和生活細(xì)節(jié)可供我們?nèi)鴮?。同時(shí)，隨著生活中的矛盾不斷變化，新的婚姻內(nèi)容和人生階段也隨之展開，夫妻關(guān)系也明顯或潛在地開始了新的調(diào)整和位移，對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)，態(tài)度和評(píng)價(jià)也發(fā)生著悄然的變化，甚至對(duì)彼此的稱謂方式和肢體語言都會(huì)有著別具意味的表達(dá)方式。

二.關(guān)于劇作的風(fēng)格和樣式

全劇從總體風(fēng)格上講無疑是寫實(shí)主義的，非常強(qiáng)烈的生活化和原生態(tài)是它的風(fēng)格特質(zhì)和樣式。當(dāng)然，劇中婚姻生活的這種真實(shí)的原生態(tài)和常規(guī)化並不意味著戲劇性的取消，它只意味著向戲劇性提出了新的更高的要求——戲劇性必須是深埋的，不惹眼的，它將使規(guī)劃有所附依，而且使之不顯得平淡。其實(shí)，我們故意對(duì)生活化地強(qiáng)調(diào)和突出在另一種意義上就是別一種戲劇化。試想《過年》中的夫妻為了五元錢的爭吵，那種強(qiáng)烈的生活質(zhì)感和現(xiàn)場感是不是一種有意的戲劇安排？大概是我們過重地強(qiáng)調(diào)了生活化，編劇在這方面過于用力，以至于使全劇矛盾設(shè)計(jì)相對(duì)少了些，沖突展開的方式、程度和節(jié)奏均有平均化的傾向；另一方面，劇作也過多地注重揭示婚姻生活中瑣碎、無奈與平庸，而有意規(guī)避了浪漫與溫情，這就形成了對(duì)婚姻另一面真實(shí)的遮蔽。十年婚姻流程，如果按常態(tài)演進(jìn)，大多會(huì)經(jīng)歷若干“典型”階段，它們大致勾勒出婚姻演進(jìn)的輪廓。雖然視婚姻個(gè)體的情況不同，它們中的若干項(xiàng)也可能缺失，它們之間的順序、間隔、發(fā)生方式和組合方式也可能會(huì)有一些不同，但大體恒定。蜜月期（廣義的，半年左右）、生小孩、分調(diào)房、晉級(jí)、孩子入托、入學(xué)，另外還有一些隨時(shí)發(fā)生的事件如意外受傷、住院、父母去世、“七年之癢”等，它們看似偶發(fā)的，隨機(jī)的，實(shí)則這種偶發(fā)性亦是婚姻的一種常態(tài)。我們要使這些階段依現(xiàn)實(shí)生活邏輯和劇作邏輯大體呈均態(tài)分布，同時(shí)緊緊抓住這些“典型性階段”做足文章。寫好它們，不但使全劇有了結(jié)構(gòu)上的支撐，也使戲劇推進(jìn)不斷獲得了“動(dòng)機(jī)”與能量，從而使全劇更逼近了婚姻原生態(tài)，更重要的，它使全劇對(duì)主題的開掘獲得了層層遞進(jìn)、不斷深入的可能性，因?yàn)檫@些階段構(gòu)成了一次次量變到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)和戲劇段落。其實(shí)，作為一部情感型電視劇，它的主要任務(wù)並不是解構(gòu)，而是撫慰，不是讓觀眾“夢(mèng)醒了無處可走”，而是讓大家勇敢地直面生活。在本劇中，主人公的婚姻既充滿煩惱，也充滿了溫馨、浪漫，煩與恨是以愛為根基的。因此，全劇中要不時(shí)出現(xiàn)溫情的段落、情感的激蕩，有碰撞爭斗也有妥協(xié)、和解、懺悔、體諒、關(guān)切，有怒目金剛、心煩意亂，也有言笑宴宴、情意融融，有淚水也有歡笑，這就是婚姻生活，這就是人的本原生活。例如：一次劇烈的爭論之后，二人都緩和下來，和解，于是二人決定到最后相會(huì)的酒吧坐坐，在明凈的落地長窗外，攝像機(jī)迂緩移動(dòng)，他們所熟悉的那支老歌響起，二人舉杯，四目相對(duì)凝視……，類似這種段落是否太少了（例如《我們的故事》中的夫妻二人河畔起舞）。仿佛一出歌劇，宣敘調(diào)過多，詠嘆調(diào)過少，全在講述，沒有抒情是不行的。虛實(shí)相生，過實(shí)則滯。作為兩個(gè)現(xiàn)代知識(shí)型青年，是否應(yīng)該有一種對(duì)自己婚姻的自省、反思與相互的交流，在婚姻出現(xiàn)問題時(shí)，他們又怎樣積極努力地去挽回，是否也應(yīng)該有不同人物之間關(guān)于婚姻的交流和議論，畢竟這是一部婚姻戲啊。

劇本的基礎(chǔ)是好的，作者的臨陣狀態(tài)也是好的，改好它，我們都在期待。