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      淮劇唱詞淺說

      2012-11-22 01:45:16袁曉亞
      劇影月報 2012年4期
      關(guān)鍵詞:徽劇香火淮劇

      ■袁曉亞

      戲曲的“四功五法”中,唱是排在第一位的。我國地方戲大約有三百余種,沒有不注重唱的,然而淮劇似乎更勝一籌?!熬派徥ⅰ钡裙爬系幕磩∧?,大多一唱到底,極少出現(xiàn)道白,所以當時的“劇本”通稱為“小唱書”。那時民間俗話常說“一本小書才開頭”,下面有得唱呢。淮劇重唱的傳統(tǒng)一直沿襲至今,現(xiàn)在的淮劇劇本,一出大戲如果沒有幾段五六十句乃至上百句的大段唱腔,觀眾會覺得不過癮,甚至不承認是淮劇。

      淮劇為什么要用大量的唱詞,究其原因,與其歷史淵源有關(guān)。初始的淮劇是從“香火戲”進化而來的?!跋慊饝颉痹雌鹩趶R會,蘇北農(nóng)村每逢春種、秋收和小孩子出痘、生病,以及砌屋、修家譜時,均會請僮子做會。這些“會”名目繁多,除了以上(嘉苗會、收場會、痘神會、過關(guān)會、安宅會、家譜會)幾種外,還有財神會、保狀會、魯班會等等。這種做會是流行于當?shù)氐囊环N宗教儀式,也叫“香火神會”。在這些會上,因請神的時間過長,看守香火的僮子便用當?shù)氐男≌{(diào)哼唱些“懺文”調(diào)劑觀會者的情緒,而“懺文”大多又取材于《二十四孝》,這些故事都比較長,也都偏重于悲涼凄情,僮子為了能唱得跌宕起伏,抓住觀眾,除了在當?shù)匦≌{(diào)的基礎(chǔ)上吸收了“門彈詞”的聲腔以及“老徽調(diào)”的某些曲牌外,還在唱的過程中加入了舞的表演成份,逐漸形成了后來的“香火戲”。由此可見,這“香火戲”是以唱為主的,故而淮劇初出娘胎便是“唱”字當頭,并在淮劇的發(fā)展中打下了難以抹去的烙印。

      初始的淮劇唱詞主要是七字句和十字句,一本淮劇小唱書,基本象豆腐塊一樣整齊劃一,極少多字少字,當七字句要轉(zhuǎn)換成十字句時,還用兩句唱向觀眾交待一下,如《雙吊孝》中唱完七字句時,最后兩句為“且將七字暫收起,串成十字放悲聲”來連結(jié)十字句?;磩∵€有十字專用曲調(diào),稱之為“串十字”或“十字調(diào)”。后來,淮劇與京、徽同臺,因為京劇、徽劇的唱詞比較規(guī)范、齊整,且優(yōu)美動聽。不少淮劇藝人同時也唱京劇、徽劇,有時還整本搬演徽、京劇目。由于受京劇和徽劇的影響,淮劇唱詞的用韻也和京、徽劇一樣,不僅每句都必須押韻,且要上仄下平。即單句的韻腳用仄聲字,稱為“上韻”,雙句的韻腳必須是平聲字,稱為“下韻”。

      淮劇唱詞的韻腳幾乎與京劇十三轍一樣,只是京劇的“言前”轍一分為二,變?yōu)椤罢勆健焙汀疤锵伞鞭H,且二者不能混用。變成十四道四聲韻。而獨樹一幟的是淮劇的一字韻,即“霍托”、“活潑”、“六足”、“黑特”、“邋遢”、“錫鐵”等六個聲韻?;磩 耙蛔猪崱保际且恍┞曊{(diào)短促的入聲字,入聲字在京、徽劇中都納入了十三轍中,而淮劇卻將這些字韻單立。這些字基本不屬常用字,甚至有點“冷僻”,但可以組成奇俏的句子,且詼諧幽默,比較適合喜劇人物,反面人物或古裝戲中小花臉運用。如淮劇《公公做媒》中,老頑固康老漢在擺地攤時唱的一段唱詞:

      康老漢 (唱) 路子寬,真?zhèn)€絕,

      擺開陣勢將人逼。

      他生意興隆不得歇,

      我無人問津干著急。

      康老漢,脾氣倔,

      腿不彎,腰不折。

      今日寧愿把本蝕,

      決不在這小子面前把兵撤!

      淮劇最早的劇本“小唱書”是“幕表戲”,所謂“幕表戲”,即無固定劇本,班主根據(jù)故事中的人物分配角色,由演員在臺上自己發(fā)揮。所以,隨意性較強,主要看演員的基本功,是否博學(xué)多才,能否即興創(chuàng)作。當然,“幕表戲”也有相對固定的唱段,如自報家門、行路、拜壽、哭靈等。誰要拜師學(xué)藝,師傅都是口傳心授,教你幾個段子,在演出的劇情中靈活運用,其余的則要根據(jù)情節(jié)需要現(xiàn)編現(xiàn)唱。正因如此,幕表戲的唱詞不僅不講究,“水詞”也特別多,比如“三步并著兩步走,兩步并著一步行”、“伸手推開門兩扇,作揖打躬到坐前”之類。甚至出現(xiàn)過扮皇帝的演員竟然在臺上唱出:“為孤王,坐龍朝,吃的是大餅和油條”的荒唐唱詞來。

      淮劇唱詞變成真正的臺本,是解放以后的事。那時候,黨和政府下大力氣抓劇團的改造和組建工作。為了凈化舞臺,還分配一批文化人進劇團當編劇,淮劇才有了自己的劇本。首先通過整理、改編舊的傳統(tǒng)戲開始,經(jīng)過一代又一代劇作家的努力,淮劇唱詞才逐漸地走上規(guī)范化。過去,戲是唱給識字與不識字人看的,因而唱詞要通俗化??呻S著國民素質(zhì)的提高,特別是全國掃盲工作的開展,以及十二年義務(wù)教育實施后,淮劇中原有的那些太土太俗的、到嘴到肚的、原生態(tài)的唱詞已經(jīng)很難讓觀眾接受。有的劇作家便提出,淮劇的唱詞要講究文學(xué)性,要給人以美感,要雅俗共賞。隨后出現(xiàn)的一大批現(xiàn)代戲和新編歷史劇在這一方面作出了嘗試,也取得了不錯的成績。新時期不久創(chuàng)作的《奇婚記》中田大憨和秋萍在無奈離別時的對唱與伴唱便采取了散文詩的句式:

      [幕后合唱 ??!

      忍住,忍?。?/p>

      有淚莫對親人流。

      千言萬語,

      何處說從頭?

      ……

      秋萍(唱) 走,難走——

      [女聲伴唱 心顫抖!

      田大憨(唱)留,難留——

      [男聲伴唱 愁白頭!

      二人(旁唱)絞斷了肝腸,

      又堵塞了咽喉……

      誰能說這樣的唱詞不美?誰又能不被這樣的唱詞所感動?

      再看創(chuàng)作于2002年的《藍齊格格》中藍齊兒被逼出嫁噶爾丹,行走到大漠時的唱:

      藍齊兒(唱) 一路上大漠孤煙胡笳哀怨,

      滿眼里長河落日更將悲添。

      天連白草塞沙遠,

      孤雁嚶嚶聲凄然。

      風(fēng)吼曉月塵撲面,

      馬嘶青冢意留連。

      昔時昭君已腸斷,

      今日藍齊又嗚咽……

      這樣的唱詞簡直已可與古詩媲美,可此情此景,它與人物的內(nèi)心卻又是那樣的吻合、貼切。

      隨著時代的發(fā)展,淮劇的編劇們辛勤筆耕,創(chuàng)作了大量的貼近時代、貼近生活的現(xiàn)代戲和新編古代戲。有不少作品獲得國家級、省級大獎,為戲劇百花園增了光,添了彩?;磩〕~也與時俱進,隨著觀眾的文化欣賞水平的提高,淮劇唱詞也努力求變,力求做到雅俗共賞,給人以美感。值得一提的是近年來,一些網(wǎng)絡(luò)用語也出現(xiàn)在淮劇的唱詞中,使人感到清新自然、耳目一新。當然人們不應(yīng)去刻意追求這些,而應(yīng)該從時代出發(fā),從人物出發(fā),挖掘人物的內(nèi)心情感,寫出更好更美的淮劇唱詞來。

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