對(duì)康有為書(shū)法的學(xué)習(xí)與理解

■鐘馬林

清末康有為的書(shū)法，在中國(guó)近代書(shū)壇是占有一席之地的?？偟目矗瑫?shū)法發(fā)展到清代已呈頹勢(shì)，但康有為卻是一位突破藩籬、獨(dú)樹(shù)一幟的書(shū)家。他早期的作品多屬文案小件，鮮見(jiàn)辟窠大字。而清代的書(shū)家大多只重書(shū)寫(xiě)本身，理論研究則較為薄弱，康有為是有別于以往書(shū)家的，留學(xué)日本就有《六朝書(shū)道論》，后有《廣藝舟雙輯》更具影響。尤其他的碑帖學(xué)理論，引發(fā)了后世的帖學(xué)之爭(zhēng)。他文人政治家的身份，以及戊戌變法運(yùn)動(dòng)過(guò)程和政治流亡，都是一種經(jīng)歷的沉淀。晚年一個(gè)時(shí)期售字為生，大幅字多了起來(lái)，風(fēng)格更見(jiàn)成熟，被人們譽(yù)之為康南海體。

學(xué)習(xí)書(shū)法的人都有體會(huì)，受老師的指導(dǎo)影響是很大的，喜歡一種書(shū)體也不是一蹴而就。開(kāi)始我接觸的是柳體，與康字還是有距離的，后來(lái)的隸書(shū)學(xué)習(xí)也不挨近康字，甚至有礙康字的接受。學(xué)習(xí)路徑對(duì)初學(xué)者很重要，這里我想對(duì)喜歡書(shū)法的朋友說(shuō)：學(xué)習(xí)書(shū)法不只是愛(ài)好這么簡(jiǎn)單，真的愛(ài)好是會(huì)不自覺(jué)地去思考，慢慢會(huì)清晰自己的路數(shù)，修正方向。學(xué)習(xí)過(guò)程中，一個(gè)階段我會(huì)特別專(zhuān)注和偏好一些碑帖。我寫(xiě)了數(shù)年的顏真卿，大多數(shù)人從顏的《多寶塔》，《勤禮碑》入手，我不喜歡他碑帖的效果。而選擇字不多的《告身貼》學(xué)顏，《告身帖》僅數(shù)十字。我有意識(shí)地把寸字放大到半尺余來(lái)學(xué)習(xí)，追求楷書(shū)中顏?zhàn)值膰?yán)謹(jǐn)和大度。后專(zhuān)注在康字的學(xué)習(xí)上，期間穿插著魏碑《龍門(mén)二十品》來(lái)寫(xiě)。學(xué)習(xí)康有為書(shū)法，最初直觀是大氣，體會(huì)其內(nèi)涵那還是學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后的事。圓渾蒼厚，這只是對(duì)康字的初步認(rèn)識(shí)，而慢慢才能體會(huì)到其內(nèi)涵則是藏鋒逆筆，氣勢(shì)開(kāi)展的用筆方法。用筆過(guò)程中，用臂力而不用腕力，這是很重要的一點(diǎn)，且不論是尺大盈字還是蠅頭小書(shū)，我都是這樣做，蠅頭小書(shū)放大多少都沒(méi)有拔高的感覺(jué)，這樣的用筆就對(duì)了，如覺(jué)得勉強(qiáng)一定是用筆有問(wèn)題。用筆的姿意和洗練，不計(jì)點(diǎn)劃也是康字的特點(diǎn)，但成也是它，敗也是它。此運(yùn)筆過(guò)程，大氣磅礴而不能大揮臂膀，橫平豎直要避免呆板，長(zhǎng)撇大捺但不是任意揮之，故作大氣。逆筆藏鋒，遲送澀進(jìn)我能接受并作發(fā)揚(yáng)，但在轉(zhuǎn)折之處提筆暗過(guò)，渾圓蒼厚等方面我則有改進(jìn)，康字總的看是圓筆而我則方筆健出，取姿意，摒肆意，嚴(yán)謹(jǐn)行書(shū)。神似就好，形似則不可以追求。