淺析古裝俠義電影給中國電影帶來的負(fù)面影響

翻開中國電影史冊，古裝俠義題材影片以它相當(dāng)重的比例在其中占據(jù)了一席之地。作為觀眾的我們在享受古裝片給我們帶來的悲歡離合的同時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)，在科技日新月異的今天，中國電影翻來覆去的古裝題材，已經(jīng)與這個(gè)創(chuàng)新成就未來的世界格格不入了。

首先，中國電影的開端，就已經(jīng)被打上了古裝俠義的標(biāo)簽。

在中國電影史冊上，你可以清晰的看到對中國電影開端的介紹：1905年，北京豐泰照相館任景泰拍攝下的由北京著名的京劇老生譚鑫培表演的看家戲《定軍山》，其中包括“請纓”、“舞刀”、“交鋒”等三本戲。由此可見，中國電影從誕生的那一刻起，就已經(jīng)與古裝俠義密不可分了。

其次，在幾個(gè)特定的歷史時(shí)期，使中國古裝武俠電影的拍攝飛速發(fā)展起來。

1、十九世紀(jì)二十年代，國外電影技術(shù)日益精湛，國內(nèi)的國共合作失敗，中國電影陷入了空前危機(jī)。以“明星”為首的各大電影公司先后轉(zhuǎn)入以拍攝武俠片、神怪片為主的道路?！痘馃t蓮寺》、《荒江女俠》、《關(guān)東大俠》等無疑是這場電影革命的領(lǐng)軍者。在那個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)期，某種程度上映射出了反帝、反封建、反軍閥混戰(zhàn)，以真情道義贏得最終勝利的古裝俠義片，極大地迎合了當(dāng)時(shí)觀眾的需求。以至于到了后來，各大電影制片廠近乎瘋狂的相互模仿，惡性競爭，最終使古裝俠義片逐漸失去了原本的精神內(nèi)涵，內(nèi)容混亂、膚淺，甚至開始宣揚(yáng)迷信、神怪學(xué)說。中國電影也開始陷入危機(jī)。

2、1937年，日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中國電影的核心城市上海被日寇占領(lǐng)。在極其惡劣和復(fù)雜的環(huán)境下，進(jìn)步電影工作者拍攝了一批宣揚(yáng)民族大義、愛國保家的古裝電影：《木蘭從軍》、《岳飛精忠報(bào)國》、《古中國之歌》、《紅線盜盒》等，都是那一時(shí)期古裝俠義片的代表。只是，這一浪潮逐漸呈現(xiàn)出來畸形繁榮的景象，使得思想和藝術(shù)落后的“古裝片”泛濫成災(zāi)。

3、十九世紀(jì)六七十年代的臺灣電影蓬勃發(fā)展?！洱堥T客棧》、《大瘋俠》、《俠女》、《緹縈》等古裝片在國內(nèi)外屢獲大獎，形成了獨(dú)具特色的古裝俠義電影類型，對之后的古裝電影影響巨大。僅在1973年5月到7月間，臺灣就拍攝了武打片150部，以致泛濫、滯銷。

4、與古裝俠義題材最密不可分的香港電影，更是此類型片不斷發(fā)展壯大的推手。自1949年開始拍攝的功夫片《黃飛鴻》，單在五十年代就連拍了26部之多，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界片集的最高紀(jì)錄。到了六七十年代，古裝俠義題材的創(chuàng)作一發(fā)不可收勢，迅速占領(lǐng)了中國電影創(chuàng)作的半壁江山。《獨(dú)臂刀》、《路客與刀客》、《天涯·明月·刀》、《醉拳》、《流星蝴蝶劍》等一系列耳熟能詳?shù)挠捌?，不僅在當(dāng)時(shí)一次次刷新票房紀(jì)錄，而且也將中國功夫推向了世界。

5、改革開放后，古裝俠義題材在科技創(chuàng)新的新時(shí)代背景下，仍然以其強(qiáng)勁的勢頭一再挑戰(zhàn)著票房和中國觀眾的視覺。不論是開創(chuàng)了中國武術(shù)真功電影先河的《少林寺》還是男兒當(dāng)自強(qiáng)的《黃飛鴻》系列，無論是大漠飛沙的《新龍門客?！愤€是情愛糾葛的《笑傲江湖》系列，無論是視覺主導(dǎo)一切的《英雄》、《臥虎藏龍》、《滿城盡帶黃金甲》一類的所謂大片系列，還是《畫皮》、《龍門飛甲》、《赤壁》一類的新世紀(jì)票房新高系列，無不向世人證明著，古裝俠義風(fēng)，無可阻擋。

因?yàn)樘^熟悉，太多褒獎，我們著實(shí)無須再去贅述古裝俠義片身上那些帶著高票房光環(huán)的閃光點(diǎn)。只是每當(dāng)我們翻看中國電影排行榜前三甲，對著《阿凡達(dá)》、《變形金剛》、《泰坦尼克號3D》的票房發(fā)呆，然后拿著國產(chǎn)電影票房第一的《畫皮2》沾沾自喜的時(shí)候，這份喜悅，多少有點(diǎn)悲涼的味道。

過度的古裝俠義崇拜，使中國電影和中國文化失去了創(chuàng)造力。

且不說單純一個(gè)《黃飛鴻》系列在中國電影百年里總共拍攝了多少部，僅《三國演義》相關(guān)內(nèi)容的電影就有《赤壁》、《見龍卸甲》、《關(guān)云長》、《鴻門宴》，且部部均為高成本，超強(qiáng)明星陣容。再看《笑傲江湖》，不僅拍攝了五部電視連續(xù)劇，還有四部電影：《笑傲江湖》（1978年）、《笑傲江湖》（1900年）、《笑傲江湖之東方不敗》、《笑傲江湖：東方不敗之風(fēng)云再起》。往近了說，從2002年的《英雄》開始，到《十面埋伏》、《無極》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》，前后不過四年的時(shí)間，觀眾們慢慢明白了，一些導(dǎo)演們原來不是在做電影，人家做的是“中國式大片”。正邪之間的打打殺殺，也逐漸被升級了，當(dāng)被套上了相似的豪華明星陣容，鋪張昂貴的預(yù)算，唯美漂亮主義的中國主旋律，宮廷內(nèi)外的紛爭這些標(biāo)簽之后，我們便很容易明白，在“叫座不叫好”的“中國式大片”背后，中國觀眾對于這些所謂大片，是看或者不看的糾結(jié)。翻來覆去的歷史事件，留給觀眾們的幻想空間實(shí)在是少得可憐，那么留給那些熱衷于古裝俠義大片的導(dǎo)演們的，難道會更多些嗎？

過度的迎合市場，使古裝俠義電影扭曲向神怪泛濫。

到底是因?yàn)橛^眾的喜愛，促使了古裝俠義題材充斥銀幕，還是因?yàn)楣叛b俠義題材的泛濫引導(dǎo)了觀眾的口味，縮小了觀眾的選擇余地這個(gè)問題，就好像是先有雞還是先有雞蛋一樣讓人無從回復(fù)?？傊?，俠義走到了一定時(shí)期，便不能滿足國人對于打抱不平、弱肉強(qiáng)食、稱王稱霸的臆想。得道成仙、降妖除魔的神怪片不僅迎合了某類人對長生不老的幻想，更滿足了大部分國人對于鬼怪迷信的發(fā)泄?！妒裆絺鳌贰ⅰ讹L(fēng)云》系列、《青蛇》、《畫皮》、《無極》等影片中，當(dāng)人妖同世，人神互助的新世界出現(xiàn)，黔驢技窮的電影人們構(gòu)建出來的所謂 “新意”，是不是打算給不諳世事的孩子們，當(dāng)作科幻題材片，伴隨她們對世界觀的認(rèn)識成長壯大起來呢。 如果說俠義題材，意在讓國人們重拾人間正義、以誠信道義行天下的話，神怪片的出現(xiàn)，是想喚醒些什么呢？難不成是潛藏在人們心中的封建迷信，讓人們相信修煉成仙，長生不老，做壞事有鬼敲門，人神相戀終成眷屬？

當(dāng)我們拿著票房新高的《畫皮2》去對視別人的《阿凡達(dá)》時(shí)，我們當(dāng)然可以沾沾自喜于我們悠久燦爛的文化，千年的文化帶來的創(chuàng)造力——人妖互換的愛情考驗(yàn)。但是看看別人在炫耀什么——那是科技進(jìn)步到一定階段，人們在不斷思索，不斷幻想的未來世界。我們與別人的電影世界，就這樣，相差了千年！

過度的古裝美感追求，與這個(gè)科技與未來為主題的當(dāng)代社會格格不入。

幾乎所有的古裝俠義電影，都有著一群武功出神入化，超凡脫俗，除暴安良，舍身成仁，為愛情生死不渝的主角群體。也幾乎所有喜愛古裝俠義題材片的觀眾，在心底，都有一顆幻想穿越回古代，擁有一身好身手，行俠仗義，劫富濟(jì)貧，找個(gè)同道中人，過著神仙眷侶般生活的心。太多的古裝片在提示著我們，古代有那么多的英雄，有那么多的飄逸自由，有那么多的愛情情仇。因此，便有太多人癡癡追求的“穿越”情節(jié)。當(dāng)人們把對現(xiàn)實(shí)生活的坎坷和挫折，寄托到千年前的世界去尋求解脫，這個(gè)社會的病態(tài)情緒，可想而知。

穿越回古代的人們，總是神一樣地存在著，因?yàn)閷τ谶^去的那一切，我們了如指掌。因此，你要做的，就是享受助人的樂趣和成就感。穿越向未來的人們，總是懵懂地等待未來陌生的一切，因?yàn)榻酉聛淼囊磺校皇怯犹魬?zhàn)。

同樣是救世主，我們在享受著：《神話》、《刺陵》、《古今大戰(zhàn)秦俑情》，別人在不懈地探索著：《羅拉快跑》、《源代碼》、《環(huán)形使者》。沉溺于過去與追求未來的結(jié)局，不知各會走向何處。

我們有著悠久燦爛的歷史文化，但是這些是不是就該作為我們百說不厭的話題，是不是就該作為我們對外炫耀的資本，是不是就該作為我們電影藝術(shù)形態(tài)的主流，實(shí)在是個(gè)值得讓我們深思的問題。是繼續(xù)沉溺于歷史，還是用科學(xué)技術(shù)去探索下一個(gè)燦爛的未來？中國電影，你的出路到底在哪里？相信到這里，你該有了答案吧！

1.中國電影圖志[M].中國電影藝術(shù)研究中心中國電影資料館出版社.1995-10-01

2.趙實(shí).中國特色電影發(fā)展道路探索.中國社會科學(xué)出版社.2008-12-01