傳承海瑞精神構(gòu)建“廉潔海南”

□曾照宇 劉剛

傳承海瑞精神構(gòu)建“廉潔海南”

□曾照宇 劉剛

當(dāng)前，海南正在大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，深入開展“庸懶散貪”問(wèn)題專項(xiàng)整治活動(dòng)。作為海南杰出歷史人物，海瑞的一生與“庸懶散貪”形成了鮮明的對(duì)比。挖掘海南特色廉政文化資源，傳承海瑞精神，為海南國(guó)際旅游島建設(shè)營(yíng)造良好的文化氛圍，很有必要。

海瑞勤政愛民、剛正清廉的精神值得肯定和弘揚(yáng)

吳晗在《論海瑞》中對(duì)海瑞精神進(jìn)行了精辟論述：“我們肯定、歌頌他一生反對(duì)壞人壞事；肯定、歌頌他一生反對(duì)貪污，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)鄉(xiāng)愿；我們肯定、歌頌他一生處處事事為百姓設(shè)想，為民謀利；我們肯定、歌頌他一生不向困難低頭，百折不撓的斗爭(zhēng)精神；我們肯定、歌頌他一生言行一致，里外如一的實(shí)踐精神”。盡管從不同的角度，對(duì)海瑞會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，但以勤政愛民、剛正清廉為核心內(nèi)涵的海瑞精神非常值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

一是勤勉實(shí)干的精神。海瑞到了40歲才開始步入仕途，從一個(gè)教育官員——南平縣教諭做起，任過(guò)知縣、戶部主事、兵部主事、大理寺右丞、巡撫、南京都察院右都御史等職務(wù)，既有實(shí)職，也有虛職。期間他還坐過(guò)牢、被罷過(guò)官，有十幾年賦閑在家。一生可謂歷經(jīng)波折、浮浮沉沉，但即便如此，他始終保持一種奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干的精神。他任南平縣教諭時(shí)，訂出《教約》16條，大力整飭縣學(xué)的風(fēng)紀(jì)，以禮為教，“是教職中最難得者”；在浙江淳安任知縣時(shí)，“整頓吏治，救民疾苦”，“清查六房積弊，一切陋行革除”；在任應(yīng)天巡撫時(shí)，疏浚吳淞江、白茆河，完工后“由是旱澇有備，年谷豐登，吳民永賴，樂(lè)利無(wú)窮。公之開河之功，創(chuàng)三吳所未有矣”。他在各個(gè)崗位上，可謂是盡職盡責(zé)，政績(jī)斐然。

二是為民謀利的精神。海瑞非常關(guān)心百姓的疾苦，有濃厚的民本主義思想。他認(rèn)為“安否關(guān)宗社，利害在生民”，安民是治國(guó)之本。他在一篇文章《政序》里寫道：“學(xué)者內(nèi)以修身，外以為民，爵位者，所托以為民之器也?！币簿褪钦f(shuō)，內(nèi)要修身，外要治國(guó)為民；做官，也只是為民服務(wù)的工具而已。他是這么說(shuō)，也是這么做。他一方面做出各種規(guī)定，嚴(yán)禁下屬盤剝百姓，謀取私利；另一方面，堅(jiān)決打擊鄉(xiāng)官權(quán)貴侵害人民利益的行為。也正因?yàn)槿绱?，他得罪了不少?quán)貴，被人彈劾。《明史·海瑞傳》有一段記載：“已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)”。他被彈劾的原因竟然是“庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政”。由此也可以看出，他為民謀利的精神是多么的強(qiáng)烈。

三是剛正不阿的精神。海瑞平生最重氣節(jié)，對(duì)那些無(wú)骨氣、隨風(fēng)倒、和稀泥的“鄉(xiāng)愿”深惡痛絕。他任南平縣教諭時(shí)，為了師道尊嚴(yán)，不肯屈膝于上官，得到了“筆架先生”的外號(hào)；在淳安任知縣時(shí)，為了不勞民傷財(cái)，拒絕接待上官，得到了“強(qiáng)項(xiàng)縣令”的美名；在任巡撫時(shí)，為了均平賦役，不管是閣老尚書，一樣“有犯無(wú)貸”；最令人震撼的是，在任戶部主事時(shí)，為了國(guó)家社稷，竟然冒死上書皇帝，直言皇帝的種種不是。不阿諛?lè)暧?，不怕得罪人、不怕丟官、不怕死，原因就在于他敢于堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則、秉公辦事。

四是廉潔自律的精神。海瑞認(rèn)為居官之道，在于“清、慎、勤”，為政清廉是最基本的要求。他在淳安做縣令的時(shí)候，平日穿布衣，吃粗糧，讓老仆在衙中空地種菜，家童上山打柴，只有為慶賀老母親過(guò)生日那天，才買上兩斤肉，以至于當(dāng)時(shí)都轟動(dòng)了。海瑞后來(lái)當(dāng)上了巡撫，算是高官了，可被罷官回海南時(shí)，一點(diǎn)積蓄都沒(méi)有。復(fù)出后也還是清貧，死后沒(méi)什么遺物，所剩的錢連料理后事都不夠，還得靠同事們捐款才把他給殮葬了。他嚴(yán)于律己、公私分明，不該拿的絕對(duì)不拿，臨死前還惦記著發(fā)薪俸時(shí)因錯(cuò)算多給了他七錢銀子，一定要老仆人退回去。一輩子的清廉、一輩子的自律，可謂是千古罕見。

海瑞精神是海南人民的寶貴財(cái)富

明清以降，海南文化中興，人才輩出。尤其是海南文化中閃耀著自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步、清廉純樸的光輝，其獨(dú)特的“文化個(gè)性”孕育滋養(yǎng)了以海瑞精神為代表的海南“清官文化”，成為中華民族廉政文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是海南人民的寶貴財(cái)富。

海瑞精神是海南文化孕育而生?？v觀海南發(fā)展歷史，海南文化在明代達(dá)到一個(gè)高峰。據(jù)記載，在明一代，海南共有舉人595人、進(jìn)士62人，為歷代之冠。在海瑞之前，海南有兩位名臣，一是丘浚、一是邢宥，他們也都是明代有名的清官，后來(lái)與海瑞并稱“海南三賢”。海瑞生于海南、學(xué)成于海南、葬于海南，一生都與海南密不可分。他的思想、品格的形成，都與海南當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，與海南文化的滋養(yǎng)有著密切關(guān)系。海瑞的高祖海答兒明初從軍到海南，定居瓊山，到海瑞已是傳五代。海瑞四歲時(shí)父親就已去世，全靠母親撫養(yǎng)成人。海瑞的母親非常重視對(duì)他的教育，到處為他尋求名師。他受母親的影響，很注意學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，得到了同學(xué)、長(zhǎng)者和老師的稱贊。海瑞在求學(xué)之時(shí)，與丘浚的曾孫結(jié)為好友，經(jīng)常相互切磋學(xué)問(wèn)，他受這些鄉(xiāng)賢的影響顯而易見。海瑞對(duì)海南有很深厚的感情和很強(qiáng)的歸宿感，他中舉后，即獻(xiàn)《平黎疏》，再寫《治黎策》。這兩篇奏疏，為緩和海南的民族矛盾、維護(hù)社會(huì)有效平穩(wěn)統(tǒng)治、推進(jìn)海南發(fā)展進(jìn)步作出了很大貢獻(xiàn)，也是海瑞愛民思想的一個(gè)表現(xiàn)。

海瑞精神烙印著海南獨(dú)特的“文化個(gè)性”。海南出清官，這與海南“文化個(gè)性”的浸潤(rùn)不無(wú)關(guān)系。歷史學(xué)家黃仁宇在他的名著《萬(wàn)歷十五年》中稱海瑞是“古怪的模范官僚”。海瑞之所以被人視為古怪，是因?yàn)樗彤?dāng)時(shí)的官場(chǎng)顯得格格不入，“不近人情”。但他真的是“古怪”嗎？海瑞的朋友沒(méi)有人覺得他“古怪”。不論是他在求學(xué)之時(shí)，還是被貶官回到海南，他周邊有許多朋友，都是一些有德行的人，海瑞與他們相處很融洽。海瑞因?yàn)榱R皇帝被下獄，御史黃光升上疏把海瑞比擬兒子罵父，以減輕罪責(zé)，并乘機(jī)把海瑞留在獄中，營(yíng)護(hù)海瑞甚力。海瑞出獄后，親自前往福建晉江拜謁黃光升，以表營(yíng)護(hù)之恩。后來(lái)海瑞聽說(shuō)黃光升病卒，悲傷至極，不顧70多歲高齡，帶病前往晉江奔喪，海瑞剛正的背后透著柔情。再說(shuō)丘浚、邢宥，都有著剛直不阿、清正廉潔的性格，多被世人視為“古怪”。應(yīng)該說(shuō)，人們對(duì)海瑞等人“不近人情”“戇直”等等“古怪”評(píng)價(jià)，反襯出他們身上鮮明的海南“文化個(gè)性”，即正直、厚道、守法、清廉等，海瑞精神就是這種海南“文化個(gè)性”的集中體現(xiàn)。

海瑞精神是海南寶貴的廉政文化資源。丘浚、邢宥、海瑞、王弘誨等人，政績(jī)卓著，清正廉潔，樹立了海南人的良好形象，為海南贏得了榮譽(yù)。特別是海瑞，“直聲動(dòng)朝野”?！睹鲿ずＨ饌鳌氛f(shuō)明代的老百姓在談到忠臣的時(shí)候，沒(méi)有不提到海瑞的?！睹魇贰ずＨ饌鳌穭t說(shuō)海瑞可與西漢的汲黯、北宋的包拯媲美。海瑞在淳安任知縣四年，離開后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)建一座生祠——“海瑞祠”紀(jì)念他。當(dāng)他去世時(shí)，江南的老百姓戶戶都哭祭拜祭，整個(gè)南京城都為之罷業(yè)、罷市。在中華民族的清官文化中，海瑞精神有著突出的地位。海瑞是海南人民的驕傲，也是海南的寶貴文化資源。海瑞故居、墓地都在海南，保存有一定數(shù)量的文物；他的詩(shī)文不少，傳誦、紀(jì)念他的作品也比較多，這些都是很好的資源。以海瑞為主題，深入挖掘相關(guān)的文化資源，建設(shè)具有海南特色的廉政文化，條件比較成熟。

傳承海瑞精神，為海南“綠色崛起”營(yíng)造良好人文環(huán)境

海瑞是作為一名土生土長(zhǎng)、地地道道的海南人，是中華民族的驕傲，更是海南人的驕傲。在新形勢(shì)下，我們要繼續(xù)傳承海瑞精神，助力海南科學(xué)發(fā)展、綠色崛起。

傳承海瑞精神，要廣泛深入宣傳海瑞。在中華歷史上，海瑞與包拯都是有名的清官，但相比“包青天”，“海青天”在民間的知名度和影響力要低得多。包拯是宋代人，其事跡經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代，特別是明代民間文學(xué)的加工整理和傳播，影響深遠(yuǎn)。海瑞死后不久明朝就滅亡了，在清代的高壓文化政策之下，海瑞是不可能得到廣泛宣傳的，因此，有關(guān)海瑞的文學(xué)作品和研究并不多。新中國(guó)成立后，一部《海瑞罷官》被批，也讓海瑞受到了不公正的對(duì)待。近年來(lái)，隨著電視劇《大明王朝》熱播和百家講壇《清官海瑞》叫好，海瑞開始受到關(guān)注。但總的來(lái)說(shuō)，有關(guān)海瑞的題材還是比較少。特別是海南，作為海瑞的家鄉(xiāng)，對(duì)他的宣傳和研究不多，許多普通百姓還不是很了解他的事跡。因此，必須加強(qiáng)對(duì)海瑞的宣傳，讓全省廣大群眾廣泛了解海瑞、熟知海瑞，進(jìn)而學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)海瑞精神。

傳承海瑞精神，要加強(qiáng)以海瑞為主題的廉政文化建設(shè)。海瑞精神的實(shí)質(zhì)，在于勤政為民，清正廉潔。這符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是海南廉政文化建設(shè)的重要資源。廉政文化以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價(jià)值取向，融價(jià)值理念、行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚為一體，對(duì)一個(gè)地方人文素質(zhì)的養(yǎng)成和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要意義。建設(shè)廉政文化，必須結(jié)合實(shí)際，突出地方或者部門特色。深入挖掘海瑞等海南歷史文化名人的廉政文化資源，通過(guò)整理資料、精心策劃活動(dòng)、建設(shè)主題文化園區(qū)等方式，大力宣揚(yáng)廉政文化，營(yíng)造濃厚的廉政氛圍，有利于打造良好的人文環(huán)境。同時(shí)，將廉政文化建設(shè)與文化旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建具有海南特色的廉政文化核心基地，推出“廉政文化之旅”，不斷擴(kuò)大影響，必將能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

傳承海瑞精神，要將其灌注于構(gòu)建“廉潔海南”的行動(dòng)之中。綠色崛起，既要有綠色的自然生態(tài)，也要有綠色的政治生態(tài)，“廉潔海南”是綠色崛起的重要保障。要吸引外來(lái)投資者、中外游客，一個(gè)廉潔的政府就是最好的廣告，勝過(guò)千萬(wàn)句口號(hào)。作為小政府大社會(huì)的先行先試者，作為省直管市縣體制的率先者，與其他省份相比，海南在建設(shè)廉潔政府上能大有作為。海南過(guò)去產(chǎn)生過(guò)大清官，現(xiàn)在、將來(lái)也會(huì)出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)的清官。當(dāng)前，全省正在全面向“庸懶散貪”開戰(zhàn)，這彰顯了省委省政府反腐倡廉、整風(fēng)肅紀(jì)的決心，相信隨著活動(dòng)的不斷深入，“廉潔海南”一定能夠成為海瑞故里的名片，海瑞精神在建設(shè)“廉潔海南”實(shí)踐中，一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。◎

（作者單位：海南省紀(jì)委）