我珍藏的黃埔教材：增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》

■ 單補(bǔ)生

筆者在網(wǎng)上搜書(shū)時(shí)，看見(jiàn)博古書(shū)店有一本增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》，八五品，紙質(zhì)鉛印，64 開(kāi)96頁(yè)（因其開(kāi)本小，便于攜帶，俗稱(chēng)“口袋書(shū)”）。店主特意說(shuō)明是蔣中正作序，黃埔陸軍軍官學(xué)校出版。因書(shū)影模糊，一時(shí)難以辨別是否為黃埔軍校教材，筆者便給店主留言，請(qǐng)其再上傳幾張清晰書(shū)影。店主回復(fù)說(shuō)：傳圖麻煩，不如用QQ 視頻直接驗(yàn)書(shū)。筆者覺(jué)得這倒是個(gè)好辦法，立刻同意。店主把增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》放在攝像頭前，按筆者提示一頁(yè)一頁(yè)展示，第一頁(yè)是“增補(bǔ)曾胡治兵語(yǔ)錄序”，且第四頁(yè)序尾有“蔣中正序于廣東黃埔陸軍軍官學(xué)校，中華民國(guó)十三年十月”。內(nèi)頁(yè)各章均有蔣加眉批，這是辨別是否黃埔軍校教材的關(guān)鍵，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期不乏撰寫(xiě)增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》，但一般所著或無(wú)蔣序，或雖有蔣序卻無(wú)眉批，而黃埔軍校教材則兩者皆備。如今黃埔版增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》在民間已是難得一見(jiàn)，筆者居然在這里相遇，遂果斷買(mǎi)下。

《曾胡治兵語(yǔ)錄》緣起于1911年春，蔡鍔（松坡）由廣西赴云南擔(dān)任新軍訓(xùn)練工作。數(shù)年的軍中生活，使他親身體會(huì)到所謂的“新軍”，依然是風(fēng)氣敗壞，紀(jì)綱廢弛?！盎A(chǔ)已壞，欲挽回補(bǔ)救，決非一二人之力所能奏功”。面對(duì)這種現(xiàn)狀，他感到只有號(hào)召“多數(shù)同心同德之君子，相與提挈維系，激蕩挑撥”，“大發(fā)志愿，以救國(guó)為目的，以死為歸宿”，才能“渡同胞于苦海，置國(guó)家于坦途”。正好云南新軍第十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同委托他編寫(xiě)一份“精神講話”的教材，蔡鍔認(rèn)為湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩、胡林翼的治兵言論“多洞中竅要，深切時(shí)弊”，于是便從他們的奏章、函牘和日記中，摘取了大量有價(jià)值的內(nèi)容，分類(lèi)湊輯，取名《曾胡治兵語(yǔ)錄》，以此作為云南新軍的“精神講話”。全書(shū)共分十二章：第一章《將材》，第二章《用人》，第三章《尚志》，第四章《誠(chéng)實(shí)》，第五章《勇毅》，第六章《嚴(yán)明》，第七章《公明》，第八《仁愛(ài)》，第九章《勤勞》，第十章《和輯》，第十一章《兵機(jī)》，第十二章《戰(zhàn)守》。其中前十章論治軍，后兩章談作戰(zhàn)。《曾胡治兵語(yǔ)錄》各章都附有蔡鍔的按語(yǔ)。這些按語(yǔ)或者是對(duì)本章內(nèi)容的概括歸納，或者是對(duì)曾胡言論的評(píng)述，或者是借題發(fā)揮，闡明蔡鍔自己的思想。1917年，蔡鍔去世一年后，上海振武書(shū)局首次公開(kāi)印行《曾胡治兵語(yǔ)錄》，梁?jiǎn)⒊瑸橹餍颉?/p>

1924年，時(shí)任黃埔軍校校長(zhǎng)蔣中正，以蔡鍔原編本《曾胡治兵語(yǔ)錄》，學(xué)擇左公季高之言，可以后世法者若干條，增補(bǔ)于各章之后。并謂“治心為治軍之本”，復(fù)選前賢關(guān)于治心之論，并增輯《治心》一章，附諸卷尾，以示軍人。并加眉批，俾便所注意。隨以增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》之名印發(fā)，黃埔軍校學(xué)生人手一冊(cè)，作為必讀之物。

蔣中正手訂增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》，對(duì)前十二章增補(bǔ)曾語(yǔ)六條、胡語(yǔ)一條、左語(yǔ)一條，又增輯第十三章《治心》。全書(shū)十三章蔣作眉批六十四處。

關(guān)于增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》成書(shū)過(guò)程，蔣以作序詳盡闡述，序曰“太平天國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，為十九世紀(jì)東方第一之大戰(zhàn)。太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)東方第一光榮之歷史。而其政治組織，與經(jīng)濟(jì)設(shè)施，則尤足稱(chēng)焉。余自幼習(xí)聞鄉(xiāng)里父老所談，已心向往之。吾黨總理又常為予講授太平天國(guó)之戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，及其名將李秀成、陳玉成、石達(dá)開(kāi)等治兵安民之方略，乃益識(shí)其典章制度之可儀。因欲將當(dāng)時(shí)之軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各種紀(jì)錄，搜羅研鉆，編纂太平天國(guó)戰(zhàn)史，庶幾使當(dāng)時(shí)革命之故實(shí)，諸杰之經(jīng)濟(jì)，得垂永久，而不為前清史臣一筆所抹殺。余既發(fā)愿為此，十余年來(lái)，留心于太平天國(guó)有關(guān)系之中外著作，不遺余力。獨(dú)惜材料缺乏，事實(shí)不詳，而又不能得一系統(tǒng)之書(shū)，以資參考。乃不能不于反太平天國(guó)諸事，如當(dāng)時(shí)所謂滿清中興諸臣曾胡左李諸集中，反測(cè)其對(duì)象。辛亥以前，曾閱曾文正全集一書(shū)，然其紀(jì)載，僅及當(dāng)時(shí)鄂贛蘇皖中一部分之戰(zhàn)事，其它如浙如閩如川貴兩廣與夫北方諸省之戰(zhàn)史，皆非所及；且其所述者，皆偏重清軍一方之勝利，而于太平天國(guó)之史料，則十不得一二。因是戰(zhàn)史之編纂，無(wú)從著手。洎乎民國(guó)二年失敗以后，再將曾氏之書(shū)與胡左諸集，悉心討究，不禁而嘆胡潤(rùn)之之才略識(shí)見(jiàn)，與左季高之志氣節(jié)操，高出一世，實(shí)不愧為當(dāng)時(shí)之名將，由是益知其事業(yè)成敗，必有所本也。夫滿清之所以中興，太平天國(guó)之所以失敗者，蓋非人才消長(zhǎng)之故，而實(shí)德業(yè)隆替之征也。彼洪楊石李陳韋之才略，豈不能比擬于曾胡左李之清臣？然而曾氏標(biāo)榜道德，力體躬行，以為一世倡，其結(jié)果竟能變易風(fēng)俗，挽回頹靡。吾姑不問(wèn)其當(dāng)時(shí)應(yīng)變之手段、思想之新舊、成敗之過(guò)程如何，而其苦心毅力、自立立人、自達(dá)達(dá)人之道，蓋已足為吾人之師資矣。余讀曾胡諸集既畢，正欲先摘其言行，可以為后世圭臬者，成為一書(shū)，以餉同志，而留纂太平天國(guó)戰(zhàn)史于將來(lái)。不意松坡先得吾心，纂集此治兵語(yǔ)錄一書(shū)；顧其間尚有數(shù)條，為余心之所欲補(bǔ)集者，雖非治兵之語(yǔ)，而治心即為治兵之本，吾故擇曾胡治心之語(yǔ)之切要者，另列一目，兼采左季高之言，可為后世法者，附錄于其后，非敢擅改昔賢之遺集，聊以增補(bǔ)格言之不足耳。噫！曾胡左氏之言，皆經(jīng)世閱歷之言，且皆余所欲言而未能言者也，其意切，其言簡(jiǎn)，不惟治兵者之至寶，實(shí)為治心治國(guó)者之良規(guī)。愿本校同志，人各一編，則將來(lái)治軍治國(guó)，均有所本矣。他日者，太平天國(guó)戰(zhàn)史告成，吾黨同志更能繼承其革命之業(yè)，以竟吾黨之全功，乃無(wú)愧為吾黨后起之秀矣。吾同志其勉旃！ 蔣中正序于廣東黃埔陸軍軍官學(xué)校，中華民國(guó)十三年十月?！?/p>

從蔣序可以看出其核心思想是將增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》視為黃埔軍人圭臬，用來(lái)治校治軍，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，提高校軍的戰(zhàn)斗力與聲譽(yù)。為此，蔣于1925年9月9日對(duì)第二期畢業(yè)生訓(xùn)話中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在你們將要出去教人，最要緊的幾種書(shū)籍增補(bǔ)《曾胡治兵語(yǔ)錄》、《軍官學(xué)校日課問(wèn)答》、《革命軍刑事條例》、《新兵精神教育問(wèn)答》等書(shū)，都時(shí)時(shí)要看! ”

歷史證明，并非只有國(guó)民黨軍中的軍官視曾胡的軍事思想為圭臬，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中，各級(jí)干部對(duì)曾胡的軍事才干和思想也尤為重視。1943年八路軍《軍政雜志》出版了《增補(bǔ)曾胡治兵語(yǔ)錄白話句解》，下發(fā)各部隊(duì)學(xué)以致用。兩年后八路軍山東軍區(qū)司令部又翻印出版，列為中國(guó)軍事思想?yún)矔?shū)第六種，但是解放后這本書(shū)因?yàn)楸娝苤恼我蛩囟^版了?！?/p>