劉 霞
(1.西華師范大學體育學院 南充 637002)
“陽光體育運動”的初衷是要通過陽光體育的抓手作用,吸引廣大青少年學生走向操場、走進大自然、走到陽光下,積極參加體育鍛煉,培養(yǎng)體育鍛煉的興趣與習慣,掀起群眾性體育鍛煉的熱潮。但是,在片面追求升學率的高壓之下“健康第一”往往被“升學率第一”所替代,學生體質(zhì)健康仍然存在一些突出問題。
短暫的熱浪過后并沒有留下太多痕跡,陽關(guān)體育的抓手作用也不盡如人意,學生的體育鍛煉興趣與意識依舊沒有得到很好的改善。如何讓“陽光體育”深入到每個學生的心中,從根源上找尋學生體育鍛煉缺乏的原因,從根源上改變學生對體育認識的誤區(qū),讓學生像愛電腦一樣愛體育,是擺在我們面前的一個嚴峻問題。
陽光體育從 2007 年被中央 7 號文件確認和實施,到2010 年《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中再次被強調(diào),近達 3 年。期間,政府部門出臺了諸如“學生冬季長跑”、“每天鍛煉一小時”、“中考體育考試加分”等多項旨在促進學校體育運動開展、增強青少年體質(zhì)健康的舉措,但青少年體質(zhì)健康水平并沒有明顯好轉(zhuǎn),距離黨中央、國務院提出的“5年內(nèi)實現(xiàn)我國青少年普遍達到國家體質(zhì)健康的基本要求,耐力、力量、速度等體能素質(zhì)明顯提高,營養(yǎng)不良、肥胖和近視的發(fā)生率明顯下降”的目標更有明顯差距。2010年全國學生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示,我國青少年的體質(zhì)持續(xù)下降,我國學生的視力不良檢出率繼續(xù)上升,眼睛近視的比例,初中生接近60%,高中生為76%,大學生高達83%。并出現(xiàn)低齡化傾向;肥胖檢出率繼續(xù)增加,大學生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降等??梢哉f,近視、肥胖和體質(zhì)下降,已經(jīng)成為扼殺我國青少年身體健康的三大“殺手”。面對調(diào)查結(jié)果,中國青少年研究中心研究員孫云曉不無憂慮地說:“成績高分、身心‘軟骨’的孩子,難以擔當民族脊梁的重任?!?/p>
從學校的層面看,長期以來,學校都存在這樣一種觀念,對于學校體育往往是說起來重要,做起來次要,忙起來不要。學校體育在應試教育的指揮下,變得可有可無,體育課成為了一種形式和走過場,學生們利用上課的時間來到操場集合、整隊、解散,又迅速回到教室里,埋頭于書本中。體育課成為一種擺設,特別是在經(jīng)濟不發(fā)達的西部地區(qū),升學率是學校成為市重、省重和國重的重要指標,據(jù)走訪調(diào)查,一些西部地區(qū)的省重點中學甚至是國家級重點中學體育課都只是走形式,更不要說大課間體育活動等陽光體育活動的開展。另一方面,在片面強調(diào)增強學生體質(zhì)的觀念指導下,體育課成為了競技訓練課,學生從小學、中學到大學重復著相同的教學內(nèi)容,進行著相同項目的考核,考核標準卻一降再降,這在很大程度上壓抑和限制了學生的體育參與興趣。
從社會層面來看,實際上,多數(shù)中國家長對于教育的重視程度不可謂不高,為了孩子,花多少錢都在所不惜。然而,這些錢都花在了幼升小、小升初、興趣班等方面,其最終目的,是進好學校、考好成績、進好大學,仍然陷入應試教育的邏輯循環(huán)。人們對于體育的認識還在很大程度上受傳統(tǒng)觀念的影響,只要學習成績好,其他一切都是枉然。從幼兒園到博士后,學生的書包一開始就以嚴重的超標分量出現(xiàn)著,壓迫著學生的發(fā)展,迫使學生是生活本身成為了手段,為了知識,人們忘卻了自己,忘卻了生活,甚至犧牲了自己和自己的生活。教育支配了學生的全部生活目的,天下的父母也心甘情愿,不惜賣房租地,任憑自己的兒女為受教育而生,為受教育而死,任教育的肢解和分裂[1]。據(jù)調(diào)查,60%的學生認為家長僅從“升學”的角度看待自己的前途問題,對學校開展陽光體育運動的意義持懷疑或否定態(tài)度[2]。
陽光體育作為學校體育甚至學校教育工作開展特殊時期的一種強勢手段,其抓手作用不盡明顯,成效也不盡人意?,F(xiàn)在的關(guān)鍵是,我們不是缺乏發(fā)現(xiàn)這些問題的途徑和信息,也不是缺乏提高學生體能素質(zhì)的政策和措施,而是缺乏體育觀念,缺乏體育參與意識。根據(jù)辨證唯物主義的基本原理,任何事物的實質(zhì)性變化,其動因的主要方面并不是取決于外因,而是取決于內(nèi)因。在一項關(guān)于陽光體育運動開展情況的研究顯示:在制約個人參加陽光體育運動諸多因素中,“自身惰性”居首位。學生缺乏對體育的興趣有其多方面的原因,首先表現(xiàn)為對體育的認識不足,外在要求同本身的身體活動需要相矛盾;其次學生對體育課價值認識不足,將體育課視為可有可無,身體的重要性遠遠比不上成績的重要性,由此產(chǎn)生了消極的情緒體驗;再加上體育課的內(nèi)容、形式不夠多樣化,不能夠吸引學生,也是造成學生不喜歡參加體育鍛煉的原因。在目前的價值取向下,學生過重的課業(yè)負擔不可能減輕,學生也不可能喜歡同時也不敢盡情參加體育活動,導致學生體育踐行缺乏的關(guān)鍵還在于學生自身的主體性上沒有得到充分的調(diào)動和發(fā)揮。學生的主體性,是指學生在處理與外部客觀世界的關(guān)系時所處的態(tài)勢,以及表現(xiàn)出來的功能特性和具有的人格特質(zhì)[3]。陽光體育開展的現(xiàn)狀不容樂觀,關(guān)鍵在于廣大青少年在理念上和價值取向上沒有樹立積極的體育健身意識,體育文化的積極作用沒有很好發(fā)揮。深入挖掘體育文化的精神內(nèi)核,轉(zhuǎn)變學生的健康意識,調(diào)動學生主動參與體育鍛煉的主觀能動性,促進陽光體育運動的可持續(xù)開展,是體育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展的前提和保證。認識同一件事物,站在不同的角度、不同的層面,往往會得出不同的結(jié)論,人都是從自身需要的角度來判斷某一行為是否代表了自身利益,并從自身的價值實現(xiàn)與滿足來判斷。人們需要體育是因為認識到了體育在健身、娛樂、實現(xiàn)自身價值、豐富文化生活等方面的作用,形成了以自己的視角來支配自身的體育行為。由此可以看出,人對陽光體育的價值取向所形成的體育認識在體育參與中居于十分重要的主導地位,但它是否得到認同并融入人們的思想,成為持久的體育行為,是陽光體育可持續(xù)發(fā)展的重要標志。主體期望、主體認知和實際表現(xiàn)三者之間相互影響,共同并存。如果學生主體對陽光體育的價值認識不足,不能將對陽光體育的認知與主體期望融合,那么就代表著陽光體育的價值取向在學生心中的缺失。
如果學生對陽光體育活動的價值有充分的認識,并將這種認識融入思想和指導自己的行為,那么就說明學生主體自覺、主體期望與陽光體育活動和諧交融,學生已經(jīng)從思想到行為層面認可了陽光體育。
體育文化作為人類文化的重要組成部分,是人類在追求社會發(fā)展、社會和諧和人的全面發(fā)展的歷史進程中創(chuàng)造的一種獨特的社會文化。體育文化因其特殊性,具有特殊的親和力、感召力、滲透力、影響力,對建立健康文明的生活方式具有積極作用。在構(gòu)建和諧社會的歷史進程中,體育文化所處的地位呈顯著提升態(tài)勢,體育文化的社會地位也被提到了前所未有的高度。體育文化發(fā)展的根本宗旨與社會主義和諧社會發(fā)展理念相呼應、相協(xié)調(diào)。它在人類追求和諧社會的進程中,以其獨特的價值和功能,發(fā)揮著不可替代的作用,是構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要組成部分。
長期以來,我國體育教育一直在“生物體育觀”的“工具理性”下發(fā)展,巨大的運動負荷背后隱藏的是對身體的摧殘和人性的扭曲,是對生命價值的忽視,人們只是膚淺的看到體育這種文化現(xiàn)象的存在與發(fā)展,卻忽視了體育的深層哲學內(nèi)涵。人們對體育的認識中缺少文化,陽光體育實踐中缺少理論。體育作為以身體活動為基本手段促進身心發(fā)展的社會文化活動,在其發(fā)展的過程中形成了相對完善的體育科學體系和具有不同研究特色的學科群。體育教育、教學的過程中,在對學生進行技術(shù)、技能傳授的同時,更要注重對學生進行體育知識的傳授,讓學生掌握科學的體育理論知識,深入了解體育的健身價值、教育價值、娛樂價值、社會價值等多元價值;讓學生全面掌握體育在促進人的身體健康發(fā)展方面所遵循的身心發(fā)展規(guī)律;讓學生掌握體育在調(diào)節(jié)人的精神緊張,緩解壓力中所能發(fā)揮的有益功能;讓學生掌握體育在促進人的社會化過程中所發(fā)揮的獨特作用。體育文化中所折射的超越、競爭、創(chuàng)新、求實、奮進、協(xié)作等積極因子,陽光體育中獨特的情感激發(fā)、思想啟迪、心靈撞擊、智育培育等智慧之果為人們鐘情于體育提供了廣泛的理論基礎(chǔ),以科學的體育理論武裝學生的頭腦,挖掘體育的教育和文化價值,使陽光體育功能價值最大化[4]。
教育主管部門和體育主管部門應加大對我國青少年不良狀況的宣傳,利用網(wǎng)絡、廣播臺、櫥窗、宣傳欄、電視、知識競賽等方式營造重視青少年參與陽光體育運動的輿論環(huán)境,形成鼓勵學生積極參與體育鍛煉的社會氛圍。利用輿論手段消除人們“讀書第一、重文輕體”的錯誤思想,舉行有關(guān)體育科學知識,健身方法的報告會,讓學生在課余時間接受體育教育的熏陶,讓他們真正體會到體育的價值與功能,促使他們從現(xiàn)實需要出發(fā),自覺地參與體育活動,使他們的體育行為長期化、習慣化。同時,宣傳要走出校園,加強教育、體育行政部門和其他公共服務部門的合作,促使更多的公共體育機構(gòu)和設施想學生和學校優(yōu)惠開放,通過全社會的共同努力為學生的健康創(chuàng)造條件,喚起全社會對學生體質(zhì)健康的廣泛關(guān)注,吸引家庭和社會力量共同支持陽光體育運動的開展[5]。
社會學家曾證言,任何一種社會活動或現(xiàn)象,當它僅僅體現(xiàn)為技術(shù)層面時,它是低層次的,不成熟的。當它進入到人的精神的層面,人的意識的層面,并影響到人的人格、心理、意識及行為時,那它就進入了成熟的、科學的階段。通過體育塑造人的精神氣質(zhì),通過全面占有自身本質(zhì)實現(xiàn)自由的境界,與馬克思講的“人的自身本質(zhì)力量對象化”是相通的,人們之所以對競技體育感興趣,一個重要的原因是,競技體育的超越代表了人類生生不息的奮斗,優(yōu)秀運動員給予了許多普通人的夢想,我們的社會也因為對這種精神的認同而給予體育充分展示的舞臺。青少年正處在學習、長身體的時候,其個性的發(fā)展,心理意志品質(zhì)的培養(yǎng)及健全人格的形成,都具有很大的可塑性。體育教學中,體育本身所蘊含的體育精神,對促進學生身心健康和個性心理、意志品質(zhì)及人格的形成,有著極其重要的作用。因此,體育教學應充分利用自身的特點,將人格塑造滲透到每個教學環(huán)節(jié)中去。通過誘導、滲透、培養(yǎng),讓學生掌握基本理論知識,在進行具體的體育練習中,受到高尚情操的陶冶、人格的培養(yǎng)。陽光體育活動是體育課的延伸。它相對于體育課顯得活動的空間更大,學生對活動的選擇更自由、更能表現(xiàn)出不同運動所體現(xiàn)的不同精神品質(zhì)。學生在活動中可根據(jù)自己的興趣愛好,選擇自己的運動項目,不受場地限制,可以是單個進行,也可以是一個小群體,運動形式多樣,個體自由活動,個體之間進行對抗比賽,小組、群體之間進行競賽、游戲,活動內(nèi)容由學生自己確定,可以是自編的,也可以是老師傳授的,活動因沒有任何外加的教學任務,所以更能讓學生積極主動的參與,學生也能保持高漲的熱情,做自己喜歡的運動,玩自己喜歡的游戲,有更多機會與別人競爭比賽,促進他們個性發(fā)展的同時,也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。
所謂動機是指激起人去行動或抑制這個行動的愿望和意圖,這是一種推動人的行為的內(nèi)在原因。學生的行動也不外乎于此。因此,結(jié)合實際,講一些我國優(yōu)秀運動員取得成功的經(jīng)歷,通過講故事,介紹體壇明星等多種形式進行宣傳,特別留意收集和他們同齡的小運動員刻苦鍛煉的動人事跡,及時講給他們聽,用他們的堅強意志鼓舞學生,使學生感受到意志對一個人成功的重要性,激發(fā)學生的正確動機,對培養(yǎng)學生的意志起到重要作用。同時經(jīng)常表揚他們身邊的為校爭光的小隊員,使他們有看得見、夠得著的榜樣,激勵他們刻苦鍛煉。堅持榜樣教育,使學生做到自我暗示、自我要求,從內(nèi)心深處燃起積極參與鍛煉、磨煉意志的動機。
文化最大的特質(zhì),就是具有極強的滲透性、持久性,像空氣一樣無時不在、無處不在,能夠以無形的意識、無形的觀念,深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實。體育文化因其特殊性,具有特殊的親和力、感召力、滲透力、影響力,對建立健康文明的生活方式具有積極作用。陽光體育活動的可持續(xù)開展需要在體育文化的引領(lǐng)下積極作為,轉(zhuǎn)變學生的主體認識,將主體自覺與學生的主體期望充分融合,變要我運動為我要運動,改變學生的體育價值取向,最大限度發(fā)揮陽光體育在體質(zhì)健康促進中的作用。
1 康偉.西方主體間性理論的致思取向與教育啟示.外國教育研究,2006(1):1-6
2 王艷,王冬冬.陽光體育運動開展的現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展研究.北京體育大學學報,2011(9):89-92
3 張?zhí)鞂殹⑼跖史?試論學生的主體性品質(zhì)及其培養(yǎng).教育基本理論研究,2008(2)
4 楊芳、高海利.陽光體育運動的局限與超越——由陽光體育運動開展的誤區(qū)引發(fā)的思考.天津體育學院學報,2009(2):155-157
5 陳鳳廣.陽光體育運動開展的瓶頸及發(fā)展策略.福建體育科技,2010(1):11-13