【摘要】從勞動過程理論出發(fā)對“中國結(jié)”生產(chǎn)基地—浙江東陽畫水鎮(zhèn)的農(nóng)民工進行了調(diào)查研究，描述了該產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)、生活情況，并以族群性歸納其勞動關系、社會關系的特征。最后總結(jié)出在關注城市農(nóng)民工的權(quán)益的同時，也需要將目光投向鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民工，需要制定合理的社會政策，讓中西部的農(nóng)民工享受到東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的成果。
　　【關鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民工 勞動過程 族群性 中國結(jié)
　　農(nóng)民工研究亟待實現(xiàn)“從抽象工人走向具體工人”，即從他們從事生產(chǎn)勞動的角度對其加以更為細密的描述和更加深刻的理解。勞動過程理論將研究的重點返回到了生產(chǎn)的中心，不僅著眼于工人如何通過勞動活動把原材料轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品，而且更進一步揭示在這個過程中形成的社會關系。族群指在社會文化體系中，客觀上具有共同聯(lián)系，主觀上形成認同的群體。筆者將以籍貫、親緣為基礎的族群性帶入勞動過程中，對東陽畫水鎮(zhèn)上從事中國結(jié)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民工進行調(diào)查，進而研究族群性如何影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民工的勞動與社會關系。
　　東陽畫水鎮(zhèn)“中國結(jié)”業(yè)調(diào)查的基本情況
　　中國結(jié)興起于20世紀90年代，畫水鎮(zhèn)74個行政村中先后有60多個村做起了中國結(jié)，有63%左右的農(nóng)戶從事中國結(jié)的生產(chǎn)加工，不少經(jīng)營戶由此發(fā)家致富，年產(chǎn)量占到了全國的60%左右，從業(yè)人員達1萬余人。隨著產(chǎn)業(yè)的擴大，外來農(nóng)民工成為編織環(huán)節(jié)的主要力量。
　　課題組對600名農(nóng)民工進行了問卷調(diào)查，先后走訪了巖下、華陽、永樂、旭光、建勝、陸宅等村。樣本結(jié)構(gòu)為：中國結(jié)是細致的手工活，按理說應多為女性，實際上男性占了57%，這是因為編織一些品種需要力氣；年齡以中青年為主體，平均年齡為33歲，與城市中的農(nóng)民工相比年齡偏大；已婚占85%，83%的人與家人居住在一起，夫妻一起打工是常見現(xiàn)象；文化程度偏低，小學占54%，初中占42%，高中以上只占4%；籍貫上，非農(nóng)業(yè)戶只有2人。農(nóng)民工大多來自中西部地區(qū)，貴州籍占76%，四川籍占12%，湖北籍占5%，江西籍占4%，湖南籍占3%。各省農(nóng)民工不是分散的，而是集中來自幾個縣，如貴州集中在開陽縣、翁安縣、太陽縣。
　　中國結(jié)的生產(chǎn)勞動情況包括三個方面：一是工種與技術。中國結(jié)主要包括綢布結(jié)、平結(jié)、毛結(jié)等，成品包括圈、魚、布娃娃、流蘇等。除了最常見的編結(jié)外，還有割板、噴漆、紡帶、做板、縫紉等工種。樣本中編織的人數(shù)占79%，其余為輔助人員。二是工資。除了看護機器的工作是按月計酬外，其他都是按照編織數(shù)量來計算工資，熟練工一天能賺90元左右（旺季）。三是工作時間。平均每天的工作時間為10小時左右，上下班的時間沒有明確規(guī)定。
　　族群性與農(nóng)民工的勞動關系
　　勞動的連結(jié)。調(diào)查樣本中，85%的農(nóng)民工外出打工最主要目的是“賺錢”。族群性使農(nóng)民工在外出前后形成了一個消息網(wǎng)，80%的人是經(jīng)老鄉(xiāng)或親戚的介紹才到畫水鎮(zhèn)的，自己找工作的僅占15%。94%的人與家鄉(xiāng)的親朋保持良好聯(lián)系，只有6%的人很少與家鄉(xiāng)的親朋聯(lián)系。中國結(jié)業(yè)大多是中小型的家庭作坊，每戶有七八個至幾十個工人。82%的務工者選擇在作坊工作。作坊中會有二三人與老板保持多年的雇傭關系，他們通常技術熟練，為人忠厚，被老板及老鄉(xiāng)信任，他們既充當介紹老鄉(xiāng)前來工作的角色，也充當作坊師傅的角色。
　　性別分工。農(nóng)民工往往以家庭為單位來到東陽畫水鎮(zhèn)打工。這和城市工業(yè)區(qū)的務工情況差異很大，原因之一在于，畫水鎮(zhèn)提供了多種人力勞動工作，并且文化程度要求不高。男人從事搬水泥、運輸、塑料業(yè)，女人從事服裝、中國結(jié)、工藝品，老人與小孩可以做串珠子的活。原因之二在于，計件制手工活提供一定的自由度，“做手工活，我可以看著孩子”、“爸媽在這邊，我可以幫些忙”、“我可以過來帶孫子，同時賺點錢”。此外，隨著中國結(jié)編織周徑的增大，這就需要男性從事這一行業(yè)。調(diào)查顯示，87%的男性從事大號編結(jié)，而95%的女性從事中小號編結(jié)。
　　季節(jié)性趕工。中國結(jié)業(yè)一般按件計酬，多勞多得，72%的農(nóng)民工會選擇加班多賺些錢。在夜晚的燈光下，每家每戶匆忙地進入布洛維所說的“趕工游戲”。中國結(jié)業(yè)存在著明顯的季節(jié)性因素，雇主每月通常只發(fā)700元左右的生活費，務工者賺到的錢要到年底結(jié)算。九月前的五個月是生產(chǎn)銷售淡季，農(nóng)民工的活也會減少，有些人甚至找不到工作。這時，不少農(nóng)民工會選擇在畫水鎮(zhèn)上找些其他工作貼補家用。等到旺季到來時，務工者及其家庭成員會聚集在中國結(jié)作坊，工作也變得非常忙碌，常常是連吃飯的時間都擠不出來。
　　族群性與農(nóng)民工的社會關系
　　勞動互惠與市場末端。在多元族群的社會中，族群相互提供重要的服務，從事互惠的職業(yè)。當?shù)卣靼淄鈦韯趧恿恿巳螽a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雇主更是明白失去工人意味著什么，他們會表現(xiàn)出盡量善待作坊中的外地務工者，特別是手藝嫻熟的人。96%的人表示去年年底未遇到拖欠工資的情況。而個人遇到困難時，“找老板”占到了2/3。族群性使雇主與工人的聯(lián)結(jié)變得更為順利，由于老鄉(xiāng)同在一處，務工者選擇“固定一家工作”為83%。農(nóng)民工的工作惠及了當?shù)刈迦骸Ｖ袊Y(jié)最初由當?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)，編織技術對外保密，但隨著業(yè)務量的劇增不得不將編織環(huán)節(jié)讓給外地農(nóng)民工。當?shù)夭簧偃碎_始進入生產(chǎn)、設計、銷售環(huán)節(jié)，并通過臨近的義烏商品市場銷往全世界。在生產(chǎn)鏈中，農(nóng)民工只占據(jù)了生產(chǎn)的未端。當問及“有沒有與當?shù)厝税l(fā)生爭活做的現(xiàn)象”，96%人選“沒有”。農(nóng)民工相對低廉的工資無法積累創(chuàng)業(yè)資本，身處異地又無法融入經(jīng)營環(huán)節(jié)，有20%的人表示“想過自己創(chuàng)業(yè)做中國結(jié)”，但大多承認困難比較大。
　　次文化與居住隔離。家鄉(xiāng)認同和本地認同成為群族認同的兩面性。對家鄉(xiāng)的認同主要體現(xiàn)在對老鄉(xiāng)的高度認同上，當務工者遇到不錯的行業(yè)時，他們就會相互告知。在畫水鎮(zhèn)上，貴州人、四川人占據(jù)了中國結(jié)業(yè)，湖南人則占據(jù)了塑料業(yè)，親友與老鄉(xiāng)是在慰藉感情的時候最先想到的群體，比例分別達到85%和74%，貴州的農(nóng)民工還會不定期的喝酒聊天。對于此地的認同在于，畫水鎮(zhèn)同為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，72%的人表示比較適應這里的生活，“大城市呆不習慣，壓力大，還是這里好，這里也有農(nóng)田”。他們會參加一些當?shù)氐膴蕵坊顒樱?7%的人表示會與當?shù)厝私慌笥?。但總體而言，農(nóng)民工仍處于流動的“次文化”中，對外地人歧視的現(xiàn)象雖然不多，但畢竟存在。農(nóng)民工想要真正融入到畫水鎮(zhèn)的生活當中還存在一定的困難，一個例子是農(nóng)民工的居住點與當?shù)厝颂幱诓煌膮^(qū)域，在畫水鎮(zhèn)上，越來越多的村民在周邊建起了新樓，而條件不好的老房子更多的是租給了外來人口。調(diào)查顯示，72%的人是自己租房，來自同一個地區(qū)的人往往會彼鄰而居。
　　鄉(xiāng)鄉(xiāng)差別與偏下流動。畫水鎮(zhèn)先后涌現(xiàn)了服裝、繡花、塑料、中國結(jié)等特色行業(yè)和特色村，現(xiàn)已經(jīng)成為浙江較為發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。75%的農(nóng)民工表示滿意當?shù)氐纳瞽h(huán)境，“辦暫住證不要錢了”、“孩子上學比較容易”、“派出所態(tài)度挺好”。當問及“您覺得管理部門的政策如何？”33%選擇“對我們蠻重視的”，36%選擇“一般”，13%選擇“忽視我們的需求”，18%選擇“說不上來”。不足之處在于農(nóng)民工并不能享有村民的利益，比如醫(yī)療、分紅等。農(nóng)民工向畫水鎮(zhèn)的流動表明了地區(qū)之間發(fā)展的差異，不僅是在城鄉(xiāng)之間，也體現(xiàn)在鄉(xiāng)鄉(xiāng)之間。有1/5的人早在2000年前就來到了畫水鎮(zhèn)，現(xiàn)在的年齡接近40歲。在問及外出打工時間的問題時，73%的調(diào)查對象選擇了“常年在外，春節(jié)回家看看”?？傮w而言，農(nóng)民工的流動呈現(xiàn)水平甚至偏下狀態(tài)，水平流動指有近五成農(nóng)民工從未去過其他地方打工；偏下流動指另一半人有城市打工的經(jīng)歷，但多數(shù)從事超市、保安、電子、建筑、清潔和公路建造的工作，來畫水鎮(zhèn)的原因在于，“城市工資低，開支大，而且不自由”、“干不來城市的活兒，不習慣城市的生活”、“能和家人呆在一起”、“文化不高，找不到工作”、“年紀大了，能力不夠”。調(diào)查表明，14%的農(nóng)民工表達了定居在此的愿望，15%的人表示不一定，而更多的農(nóng)民工只是暫居在畫水鎮(zhèn)上。
　　結(jié)語
　　通過對畫水鎮(zhèn)農(nóng)民工的描述，我們可以發(fā)現(xiàn)一群被城市大工業(yè)擠壓至鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的務工者，他們的流動是自發(fā)的，也是被迫的。值得欣慰的是他們通過族群找到了合適的工作，與家人聚集在一起，這也是他們最為簡單、質(zhì)樸的要求。勞動密集型產(chǎn)業(yè)更易受到經(jīng)濟周期的影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民工的謀生歷程面臨著更多不確定性的因素。在關注城市農(nóng)民工的權(quán)益的同時，也需要將目光投向鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民工。課題組認為中西部的發(fā)展是這一群體安定的最終保障，在發(fā)展的過程中，需要制定合理的社會政策，讓中西部的農(nóng)民工享受到東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的成果。
　?。ㄗ髡邽樯虾４髮W社會學博士研究生、浙江工商大學公共管理學院副教授；本文系國家教育部人文社科項目“藍領工人階層的培育”研究成果，項目編號：09YJC84004