中國(guó)和菲律賓在幾千公里外的一個(gè)海島對(duì)峙著，這讓很多人很亢奮。這年頭不缺揮斥方遒的民間戰(zhàn)略家，在他們眼中，中國(guó)周邊狼煙四起，中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)外交軟弱，不該韜光養(yǎng)晦，恨不得即刻兵發(fā)南海，把紅旗插上黃巖島。
　　不由得想起作家王小波描寫過(guò)的一個(gè)形象：“某日，我哥哥去看一位多年不見的高中同學(xué)。走進(jìn)那間房子，我哥哥被驚呆了：這間房子有整整的一面被巨幅的世界地圖占滿了。這位同學(xué)身著藍(lán)布大褂，足蹬布底的黑布鞋，手掂紅藍(lán)鉛筆，正在屋里踱步，而且對(duì)家兄的出現(xiàn)視而不見。我哥哥耐心地等待了一會(huì)兒，才小聲問(wèn)道：能不能請(qǐng)教一下……你這是在干嗎呢？他老人家不理我哥哥，又轉(zhuǎn)了兩圈，才把手指放到嘴上，說(shuō)道：噓，我在考慮世界革命的戰(zhàn)略問(wèn)題?！?br/>　　且慢，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，韜光養(yǎng)晦就受氣嗎？共同開發(fā)就吃虧嗎？如果中國(guó)真的歷來(lái)一直吃虧受氣，那么中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)際地位是從天上掉下來(lái)的？中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家已經(jīng)崛起了，但是國(guó)民心態(tài)還普遍停留在弱國(guó)心態(tài)之中，潛藏在內(nèi)心深處的“弱國(guó)無(wú)外交”情結(jié)使得民族主義神經(jīng)很容易被撥動(dòng)。
　　“弱國(guó)無(wú)外交”出自1945年中國(guó)記者至比利時(shí)采訪前外交總長(zhǎng)陸征祥，據(jù)報(bào)導(dǎo)，陸征祥曾對(duì)未來(lái)國(guó)情提出簡(jiǎn)短而著名的警語(yǔ)：“弱國(guó)無(wú)公義，弱國(guó)無(wú)外交。”我們長(zhǎng)期以來(lái)所接受的教育形成的印象是：其一，“落后就要挨打”，暗示著國(guó)際社會(huì)是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界；其二，中國(guó)近代史是一部喪權(quán)辱國(guó)的屈辱史，暗示中國(guó)一直扮演著受侮辱和受損害的角色；其三，對(duì)外強(qiáng)硬才是愛(ài)國(guó)，妥協(xié)就是賣國(guó)。
　　所謂落后就要挨打，在殖民主義時(shí)代確實(shí)存在這種現(xiàn)象，但畢竟現(xiàn)在有了聯(lián)合國(guó)為代表的一系列國(guó)際組織和解決爭(zhēng)端的國(guó)際法，國(guó)際秩序不再是打打殺殺，而是折沖樽俎、舌辯群儒。
　　至于強(qiáng)硬和妥協(xié)，只是維護(hù)國(guó)家利益的不同手段，不存在道德上的高下之分。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)在古代就困擾著中國(guó)人。由于儒家倡導(dǎo)的正統(tǒng)之爭(zhēng)，所謂漢賊不兩立，王業(yè)不偏安。因此，人們往往不是在可行性上進(jìn)行事實(shí)判斷，而是在正當(dāng)性上進(jìn)行價(jià)值判斷，凡是主戰(zhàn)的就是英雄，主和的就是漢奸。說(shuō)中國(guó)外交是一部喪權(quán)辱國(guó)史，更是無(wú)稽之談。中國(guó)雖然現(xiàn)代化進(jìn)程受阻，一波三折，但作為大國(guó)、弱國(guó)卻超水平發(fā)揮了戰(zhàn)略智慧，幾乎抓住了每一次歷史機(jī)遇。上個(gè)世紀(jì)有三次全球大變局：一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)。
　　事不過(guò)三，一次尚屬偶然，次次須問(wèn)緣由。一戰(zhàn)，中國(guó)派出了14萬(wàn)民工搞后勤，戰(zhàn)后躋身于戰(zhàn)勝國(guó)，初次嘗到了戰(zhàn)勝國(guó)的滋味；二戰(zhàn)，中國(guó)挺了8年，雖然在軍事上節(jié)節(jié)敗退，但死磕到底，政治正確，戰(zhàn)后不但廢除了不平等條約，更一躍成為聯(lián)合國(guó)五常；冷戰(zhàn)，中國(guó)先是在蘇聯(lián)援助下建立了重工業(yè)、發(fā)展了核技術(shù)，繼而縱橫捭闔，聯(lián)美抗蘇，繼而改革開放，風(fēng)生水起，當(dāng)蘇東解體之時(shí)，中國(guó)卻抓住歷史機(jī)遇完成了大國(guó)崛起。這是何等高明的戰(zhàn)略！這是何等老辣的手腕！從積貧積弱到大國(guó)崛起，中華百年激蕩史，就是一個(gè)破繭化蝶、鳳凰涅槃的歷史。
　　平心而論，主權(quán)雖然神圣，但并非不可觸碰。雖然不存在真正意義的世界政府，但國(guó)際組織和國(guó)際法的發(fā)展就是在一定程度上弱化各國(guó)的主權(quán)，歐洲更是從一個(gè)分茅裂土的主權(quán)國(guó)家體系開始嘗試過(guò)渡到邦聯(lián)或者聯(lián)邦?！兜赖陆?jīng)》云：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者是樂(lè)殺人?！睂徤鞯膶?duì)待那些嗜血的欲望，“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”，貌似妥協(xié)，卻是一種超越現(xiàn)行框架的大智慧、大慈