第十七講　社會思維應用廣泛
　　一、社會思維本質是集體思維
　　所謂社會思維是指人作為集體對客觀現(xiàn)實的認識，它是在社會實踐、社會關系基礎上無數(shù)個人思維之間及其與集體思維之間交互作用、多元復合的觀念體系。社會思維的實質是集體思維。因為人的思維和認識，不能單靠實踐，還要利用前人和他人創(chuàng)造出來的思維成果與精神財富。
　　社會思維同社會心理、社會意識有著密切聯(lián)系，但又不能完全等同。它介于社會心理與社會意識之間，主要是指社會的、集體的有意識思維，但又不完全是指社會意識形式。
　　社會思維主要是指人的思維的集體形式，當然也要聯(lián)系到思維內(nèi)容。從社會思維的結構層次上看，可以分為情意思維和認知思維兩個基本層次和類型。而從社會思維的主體范圍上看，則還可以分為個人思維、群體思維和人類思維三個不同層次。
　　所謂群體思維，是指在群體實踐基礎上形成的共同思維和整體思維。社會群體是由一定人群結成的社會共同體，包括初級群體、次級群體和自然群體，如：家庭、團體、政黨、階級、民族、國家等。
　　所謂人類思維，是指以全人類、全世界作為主體的，由過去、現(xiàn)在和將來無數(shù)億人的個人思維與群體思維構成的集合思維系統(tǒng)。它具有“絕對的進行認識的思維的無限性”，而這個“思維的無限性”，又是“由無限多的有限的人腦所組成的”。
　　人類思維實際上是一種擴大的群體思維，其潛力是無限的。反映各種社會群體實踐的社會思維，無論形式和內(nèi)容都是極其復雜多樣的。
　　個人思維和群體思維、人類思維之間是一種既對立又統(tǒng)一的辯證關系。一方面，個人思維和群體思維、人類思維在主體范圍、反映內(nèi)容和認識能力上存在著明顯的差別；另一方面，個人思維和群體思維、人類思維又是相互依存、相互滲透、相互作用和密不可分的。個人思維是群體思維和人類思維的“部分”與“個別”，群體思維和人類思維是個人思維的“整體”與“一般”。個人思維離不開群體思維和人類思維，群體思維和人類思維又依賴于個人思維而存在。個人思維、群體思維、人類思維互相影響互相滲透，構成整個社會思維。
　　二、社會思維的特征
　　第一，社會思維的時代性。馬克思說過：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華?！辈煌瑫r代的人，具有不同的思想觀念、思維方式和思維傳統(tǒng)。所謂“解放思想”，就是要掌握思維的時代性，與時俱進，使思想適合時代的要求。
　　第二，社會思維的全面性。社會思維作為集體思維的觀念體系是一個具有多層次結構的復合系統(tǒng)。所謂社會思維的全面性，主要就是指社會思維體系的系統(tǒng)整體性和全方位性。社會思維的系統(tǒng)整體性和全方位性是由客觀物質世界的普遍聯(lián)系性所決定的。事物的FixVchbvW4JqNtL9ioC966GH1ep/2E216qm49yEFaq8=普遍聯(lián)系，既指世界上一切事物都同周圍其他事物相互聯(lián)系、相互作用，又指每一事物內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系、相互作用。整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。社會思維的全面性還表現(xiàn)為思維的全方位性和綜合性。所謂思維的全方位性，是指思維的多向性（多維性）和多層次性（多方面性），即思維主體從全方位、多維向出發(fā)，對事物或現(xiàn)象進行多視角、多層次、多側面和多變量地系統(tǒng)考察。社會思維應該是一種多維思維。
　　第三，社會思維的開放性。社會思維系統(tǒng)本質上是一個開放系統(tǒng)。人們的全面性思維只有在開放中才能增加信息通道，不斷拓展思維視野和“思維空間”，提高社會思維的總體質量和水平。所謂社會思維的開放性，是指群體思維系統(tǒng)內(nèi)部各個體思維之間、個體思維與集體思維之間開展思維交流同群體思維系統(tǒng)與環(huán)境（其他群體思維系統(tǒng)）之間開展思維交流的對內(nèi)、對外開放有機的統(tǒng)一過程。因為，人類社會本身就是一個開放系統(tǒng)，每一個國家和民族的內(nèi)部，個人與個人之間、個人與群體（階級、組織、團體、單位等）之間、群體與群體之間，要進行人際、人群和群際的社會交往，各個國家、民族之間也要開展社會交往。社會思維的全面性只有在社會思維的開放系統(tǒng)中才能形成。封閉性思維，不可能形成全方位的、多向性的、多層次的、綜合性的社會思維。
　　三、社會思維的實現(xiàn)方式
　　第一，務實的思維方式。一切從實際出發(fā)、實事求是是科學思維方式的基礎，也是科學發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。我國的基本國情，就是最大的實際。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的狀況將長期存在。人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。這就是我國的基本國情。
　　第二，人本的思維方式。人是一切社會關系的中心，人民是一切社會活動的主體?，F(xiàn)代科學的思維方式就是以人為本、以人民為主體的思維方式?？茖W發(fā)展觀的核心正是以人為本。
　　第三，創(chuàng)新的思維方式。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維方式的一個顯著特征。科學發(fā)展觀的提出，本身就是一種重大的理論創(chuàng)新。科學發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要方針和戰(zhàn)略思想，它總結了二十多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓，揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。只有采用創(chuàng)新思維方式，才能深刻理解樹立科學發(fā)展觀的重大意義，也只有堅持科學思維方式，才能在各項工作中深入地貫徹落實科學發(fā)展觀，全面推進中國特色社會主義的偉大建設事業(yè)。創(chuàng)新思維，既包括理論創(chuàng)新，也包括科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。科學發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一