摘　要：音樂是憑借聲波振動而存在，通過人們的聽覺器官所引發(fā)的各種情緒的反應和情感共鳴的藝術門類。舞蹈是以人為載體，以人體動作為語言的一種綜合性表演藝術，也是一種時間和空間相結合的時空藝術。我國古代所說的“樂”，就是對音樂、舞蹈、詩歌相互結合為一體的總稱。人們常說的“樂之在耳者為聲，在目者為容”，具體而又生動地說明了音樂和舞蹈兩者之間相輔相成的密切關系。
　　關鍵詞：民間音樂；民間舞蹈；關系
　　
　　中國是一個歷史悠久的國家，有著幾千年優(yōu)秀燦爛的文明史，歷史文化博大精深，源遠流長。中華各民族民間音樂與舞蹈在我國歷史文化長河進程中，世代生息演進，流傳至今，其風情醇厚、絢麗多彩的民間音樂與舞蹈生動而鮮明地表達了我國各民族、各地區(qū)人民的審美心理、審美意識和審美情趣，構成了我國傳統(tǒng)藝術豐富的內容之一，是音樂舞蹈民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是音樂舞蹈藝術取之不盡、用之不竭的生命源泉。中國民間音樂與民間舞蹈的密切關系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
　　一、民間音樂決定了民間舞蹈的方式
　　各種各樣的民間舞蹈探究其根源，都生長在我國各民族民間音樂文化的沃土之中。通常來說，音樂能夠脫離舞蹈進行獨立演奏和傳承，相反，無論任何一種舞蹈都離不開音樂，音樂是組成舞蹈的最根本的要素，舞蹈應該在形式上和音樂相互統(tǒng)一，以便進一步去體現(xiàn)音樂，任何一種舞蹈的形式都是按照音樂進行設計的。在我國南方有兩種比較典型的民間舞蹈：長鼓舞和蘆笙舞。其中長鼓舞屬于瑤族的民間舞蹈，長鼓舞的特點是以鼓聲為主，舞者左手持鼓、右手擊打，一邊擊打一邊舞蹈。舞蹈的時候，一人執(zhí)鼓擊連續(xù)低音，另外一人在緩慢的節(jié)奏中擊打出具有變化的節(jié)奏。出于音樂上的考慮，演員的音樂和鼓聲要音量均衡并且層次分明。所以，表演長鼓舞的演員經常是兩位或四位，一律是雙數。另外，西南地區(qū)盛行苗族蘆笙舞，蘆笙舞曲由引子、主部、結尾三部分組成。引子一般短小，主部基本是作多次的循環(huán)演奏，結尾則是以逐漸減弱而終止。所以，在蘆笙舞的表演過程之中，常常運用引子部分作為舞蹈表演之前的準備，用舞蹈的造型動作來匹配引子形成舞蹈的開始場面，主部則運用豐富精彩的舞蹈變化動作。音樂在這個時候借助蘆笙吹奏技法的運用，對音色與和聲都賦予更加豐富的變化。蘆笙舞是男演員走在前面吹笙，女演員跟隨男演員隨樂聲起舞，整個隊列在結束中漸行漸遠。其實，是為了匹配蘆笙舞曲中尾聲部分的逐漸變弱收場。由此觀之，民間舞蹈的方式是由民間音樂來決定的。
　　二、民間音樂決定了民間舞蹈的激情
　　民間舞蹈的激情是舞蹈演員運用面部表情和肢體語言向觀眾展示出來的一種基本情緒。這種情緒不是隨意展示的，也不是固定不變的，而是按照民間音樂整體的情感自然而然顯示出來的，是在民間音樂的直接感染下產生的。在我國的北方地區(qū)，在秦嶺、淮河以北和黃土高原一帶，民歌的節(jié)拍基本是一板三眼，個別的也用一板一眼，演奏樂器基本是高亢、明亮的樂器，比如：板胡和嗩吶等，其他主要樂器是二胡等。在用嗩吶演奏甩腔時，加入幫腔，使音樂變得高昂有力，熱情洋溢。北方地區(qū)的民間音樂，還有滿腔熱情、淳樸喜悅的特點。在此音樂情感的基礎之上，產生了北方民間舞蹈的代表作——秧歌舞。秧歌舞蹈在北方地區(qū)叫作“鬧秧歌”，一個“鬧”字，充分體現(xiàn)了民間舞蹈中所包含的開心快樂、熱鬧的氣氛。演員在表演時以許多不同表演手法把全身配合起來，特別是手、腳動作的協(xié)作，千態(tài)萬狀，綽約多姿，各領風騷。秧歌舞含有較強的行為舉動，尤其適合結合音樂展示動作，更能夠表現(xiàn)北方民間音樂熱情、淳樸喜悅的情感。在我國南方一些地區(qū)，情況卻恰恰相反。南方地區(qū)的民間音樂主要運用絲竹樂。絲竹樂的演奏方法是用弦樂和笙管樂合奏，很少加入管子、嗩吶等樂器，并且也不用大鑼大鼓之類的強烈打擊樂器。絲竹樂使用的樂器主要是簫、笛、笙、揚琴、琵琶、小三弦、二胡、鼓等。笛和二胡經常占據主要位置，偶爾也用簫代替笛。絲竹樂的主要特點是善于演奏柔婉、秀雅的民間抒懷樂曲。在這種音樂直接感染下的湖南花鼓舞蹈在表達情感上也獨具特色，與北方秧歌舞蹈相比，它少了情感上的烘托，多以幽雅的舞韻、秀氣的舞姿、輕盈的舞姿來表達南方“魚米之鄉(xiāng)”的優(yōu)美景色和幸福生活。所以，可以斷定，民間音樂的基本激情直接決定了民間舞蹈的激情內涵乃至作品氣概。民間舞蹈演員只有在演出時，將民間舞蹈的激情和民間音樂的激情結合在一起，相互統(tǒng)一，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
　　三、民間音樂決定了民間舞蹈的品格
　　民間舞蹈的品格是區(qū)別民間舞蹈的最顯著的標志，尤其是像我國這樣一個多民族的國家里，各民族品格的舞蹈都具有特色，其鮮明的品格特點讓人記憶深刻。只要粗略地作出幾個舞蹈舉動，人們就能辨別出這是哪一個地區(qū)、哪一個民族的民間舞蹈。在全國各民族舞蹈中，品格最特別的要數新疆維吾爾族舞蹈了。它既不同于北方秧歌舞蹈的大起大落，又不同于湖南花鼓舞蹈的平穩(wěn)秀麗，既不同于藏族舞蹈那樣慢板為主、舉動較少，也不同于蒙古族舞蹈及朝鮮族舞蹈那樣以上肢舉動為主。維吾爾族的舞蹈以變化無窮、奔放靈活為主要品格。這是與維吾爾族音樂密不可分的。維吾爾族由于居住在沙海無邊的戈壁灘上，在戈壁烈日當空、干燥缺水的暴虐處境下，人們對四周處境的一切感覺就不得不披上夢想、奧秘的面紗。所以，維吾爾族音樂調性變換無窮，也有兩種調性混合使用，并采用有變化音的特殊結構的調性。維吾爾族舞蹈往往在連續(xù)的旋轉時突然而止，展示一個亮相，然后演員會運用眉、眼、手等肢體以及躍、旋轉、墊步等舉動匹配音樂中穿插的短句以及調式調性的變換。手鼓是維吾爾族音樂中必不可缺的樂器，它不僅是音樂品格的核心，也是舞蹈品格的核心。手鼓之所以能夠成為維吾爾族音樂品格的核心，是因為典型的、奇特的切分節(jié)奏：咚噠噠、咚噠，在表演過程中，必須依靠手鼓擊出來，起到突出強調的功能。而這種手鼓擊打的節(jié)奏，更是展示了維吾爾族音樂的獨特個性。在維吾爾族舞蹈的表演過程中，往往會在一個婉轉的散板之后，出現(xiàn)手鼓敲擊節(jié)奏，演員伴隨手鼓的節(jié)奏開始旋轉。開始的速度非常緩慢，然后伴隨著手鼓越來越快、節(jié)奏也越來越強烈，演員的旋轉速度隨著不斷地加快，直到主題音樂的出現(xiàn)為止。手鼓的節(jié)奏不僅起到連接散板和主題的功能，更加重要的是，它能夠使無節(jié)奏感的連續(xù)旋轉動作，有了節(jié)奏的控制，起到調整舞蹈速度的作用，從而把握著音樂的節(jié)律，使舞蹈具有了形散神不散、一張一弛、松緊結合的品格特色。所以，可以斷定，維吾爾族變換無窮的音樂，創(chuàng)造了變換無窮的舞蹈。
　　四、民間音樂對民間舞蹈起著決定性的作用
　　在悠久的歷史文化當中，音樂文化的發(fā)展對于推進舞蹈文化的發(fā)展起到不可磨滅的作用。舞蹈創(chuàng)作不可缺少的關鍵部分是音樂，這是作曲家根據舞蹈主題思想、內容、人物形象、風格、意境、氣氛、情緒等進行的再度創(chuàng)作。作曲家創(chuàng)作出的旋律，常常已經給編導的編舞和語言設計供確定了身體的節(jié)拍變換和舞蹈空間，并為舞蹈確定了時間，加強了舞蹈的美好形象和流利通暢。好的音樂為舞蹈創(chuàng)作奠定了堅實成功的根基。因此，可以說，比較好的音樂，它已經完成了舞蹈創(chuàng)作和塑造人物的一半任務。如民間舞《石頭·女人》的音樂，以濃厚的福建地方特色，瀟灑、純潔的音調特色，描繪出惠安婦女勤勞、淳樸和忍辱負重的典范性格，耐人尋味。
　　綜上所述，中國民間音樂與民間舞蹈是不可分割的兩種藝術形式，“載