摘要：“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德賴以維系的前提，也是文明社會的基石。盡管中國和西方在歷史上形成兩種不同的文明體系，但誠信始終是兩大文明體系所共有的道德要素。筆者從讀《弟子規(guī)》后的感觸出發(fā)并用河北農業(yè)大學果樹9301班的真實事例深入淺出的闡述了作為一名當代大學生應如何成為誠信的積極踐行者和宣傳者。
　　關鍵詞：大學生；誠信；弟子規(guī)
　　很多人說《弟子規(guī)》里的道理很簡單，早就知曉，甚是羨慕。因為有很多道理是在學習了《弟子規(guī)》之后才真正懂的。而且每讀一次都會“溫故而知新”對它會有更深刻的認識?！兜茏右?guī)》增長了智慧，震撼、洗刷了心靈。這次讀《弟子規(guī)》最大的一點收獲是對“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”這句話的思考。這句話的意思是：凡是開口允諾之前，要先考慮自己能不能做得到，如果沒有把握做到就不必講。不可欺騙蒙混，失信是絕對不可以的。
　　“誠信”歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德賴以維系的前提，也是文明社會的基石。2011年是“十二五”的開局之年，注定將是不平凡的一年。在兩會中除了強調民生、教育等一系列重大問題外，誠信這兩個字出現(xiàn)的頻率也比較高。國務院總理溫家寶在政府工作報告中提出，“加強誠信體系建設，建立相關制度和法律法規(guī)?！蔽矣X得作為當代大學生的我們，更應該關注誠信、踐行誠信，做一個誠實守信的大學生！
　　幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，“一言既出，駟馬難追”廣為流傳?？墒窃鴰缀螘r，誠信道德缺失，已成為一個嚴重的社會問題，可是曾幾何時，誠信道德缺失，已成為一個嚴重的社會問題，我們的校園也難逃一劫。當前大學生在誠信方面總的狀況是好的，但也存在一些不容忽視的問題。一部分大學生出現(xiàn)了諸如：考試作弊、抄襲作業(yè)和論文、虛構個人就業(yè)信息、虛假履歷，惡意拖欠學費、履約觀念不強、論文剽竊等誠信缺失現(xiàn)象。這是與我們中華民族的傳統(tǒng)美德格格不入的！試想，對于一個不誠實守信的大學生，哪個單位愿意聘請呢？他的未來發(fā)展又會如何呢？
　　在我國古代，誠信包含“誠”和“信”兩個方面。誠的本意就是誠實不欺，真實不妄，既不欺人，也不自欺，包含著忠誠于自己和誠實對待他人的雙重規(guī)定；“信”在古代的意思是信守諾言，不說假話。信守諾言包括承諾和踐諾兩方面，這兩方面都涉及到一種特定的主客體關系。因此，信不僅僅是一種個人品德，而且關系到他人的行為和利益，甚至關系到整個社會秩序的穩(wěn)定。誠是信的基礎，信是誠的外在表現(xiàn)。在西方，誠信觀念同樣是源遠流長的。西方誠信觀念的一個重要特點，是它始終與契約觀念聯(lián)系在一起。現(xiàn)代西方誠信建立在市場經濟之上，以協(xié)調利益關系的契約為基礎，而不是簡單地建筑在道德之上。無論是中國的傳統(tǒng)道德思想還是西方的社會契約理論，關注的焦點都是如何建立和維護社會秩序。因此，盡管中國和西方在歷史上形成兩種不同的文明體系，誠信始終是兩大文明體系所共有的道德要素。
　　2011年5月時，河北科技大學理工學院的一位老師在《光明日報》上看到了河北農業(yè)大學果樹9301班畢業(yè)十幾年堅持默默關愛和幫助班內一位病逝同學雙親的報道后，迅速將此報道轉發(fā)在她的個人QQ空間，以此推薦給學生們去感受這個群體的感人事跡，效果出人意料的好，在整個理工學院掀起了向河北農業(yè)大學果樹9301班學習的高潮。為了信守一句承諾這群普通的大學生，在自己畢業(yè)工作沒有著落，經濟并不寬裕的情況下，開始這個不是約定的約定，默默十五年，關愛和幫助著與自己沒有血緣關系的同學父母。15年，15張匯款單，金額從少到多，56封信，內容情真意切。從他們的身上，看到了同學的情誼，班級的凝聚力，大學生的責任感，關愛他人的優(yōu)秀品質，當然還有一種誠信。
　　正是他們，使兩位老人有了堅強活下去的勇氣，從老人身上我們更看看到了一位普通農民的誠信品格，盡管生活困難，仍堅持還清每一筆債務。這一幕幕正是對社會主義核心價值體系內涵的最好詮釋。因此作為當代大學生的我們，更應該誠實守信，用自己的行動來踐行自己的誠信諾言！這就要求我們要從身邊的一點一滴的事情做起：
　　第一，我們要樹立誠信意識，培養(yǎng)誠信品質。處處守信用、時時重承諾，為營造一個誠實守信的氛圍作出自己應有的努力。
　　第二，我們必須在實踐中踐行誠信。誠實守信，貴在養(yǎng)成，重在實踐。誠信不可能一蹴而就，是靠長期的教育培養(yǎng)形成的。我們一定要從身邊的小事做起，對人對事要言而有信，一諾千金。同時還要積極組織開展多種形式的實踐教育活動，使我們在實踐過程中體會誠信，主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。
　　第三，必須營造良好的誠信之風。誠信既要靠自律，也要靠他律。通過輿論和管理等實現(xiàn)他律與自律相互促進，從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。因此我們要注意和老師、學校的溝通，以促進加強校風、教風、學風建設，大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。
　　最后，作為大學生的我們不但應該樹立和形成自身的誠信，還應該成為誠實守信最有力的宣傳者和踐行者，使誠實守信引領社會風尚。讓我們每一大學生都擁有一張“誠信”的二代身份證，并在新世紀都能成為合格、合法的誠實公民。
　　總之，“誠信”是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是我國《公民道德建設實施綱要》的基本要求。誠信教育關系著每一位學生的前途、關系著國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和社會主義事業(yè)的興衰成敗。我們一定要積極投身于誠信建設，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的合格建設者和接班人而做出自己應有的努力！
　　（作者簡介：張立忠（1963.1-），男，漢族，河北秦皇島人，大學本科，研究員，河北科技大學理工學院，黨委書記，研究方向：教育管理；張士顯（1991.7-），男，漢族，大學本科，河北科技大學理工學院，化工與制藥專業(yè)