摘要：我們生活在一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，大眾傳播與媒介環(huán)境每天都在發(fā)生著巨大而顯著的變化，在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有大眾傳播媒介——報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)代社會(huì)便是無法想象的，它已經(jīng)不再僅僅是人們獲取信息的渠道，而升級(jí)為提供社會(huì)文化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的最重要的信息系統(tǒng)。隨著媒介不斷發(fā)展并成為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其必然要受到整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)各系統(tǒng)的制約與控制，無論什么情況下，社會(huì)對(duì)傳播的控制都是客觀存在的。傳播活動(dòng)必然在“自由”“控制”兩種力量的消長與制衡過程中進(jìn)行。
　　關(guān)鍵詞：社會(huì)；控制；傳播媒介
　　一、傳播媒介與社會(huì)各系統(tǒng)之間的關(guān)系
　　美國傳播學(xué)者徳弗勒曾設(shè)想“媒介系統(tǒng)與另一社會(huì)系統(tǒng)相對(duì)的效力程度（無論那個(gè)系統(tǒng)是政治的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的、家庭的、教育的、軍事的、娛樂的還是法律的）都是每一系統(tǒng)的資源分布與依賴關(guān)系的產(chǎn)物，即結(jié)構(gòu)依賴關(guān)系”。也就是說，一方面?zhèn)鞑ッ浇橐蚱浔旧淼木薮竽芰慷艿狡渌鐣?huì)系統(tǒng)的青睞；另一方面?zhèn)鞑ッ浇橐瓿勺约旱膫鞑バ袨橐膊荒懿蝗ヒ蕾嚻渌鐣?huì)系統(tǒng)。傳播媒介與社會(huì)各系統(tǒng)之間的依賴關(guān)系主要存在于以下幾點(diǎn)：
　?。?）經(jīng)濟(jì)與傳播
　　當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與傳播手段的迅速進(jìn)步密不可分。作為信息時(shí)代，最重要的資源當(dāng)之無愧應(yīng)屬信息，可以毫不夸張地說，當(dāng)今人類社會(huì)的競爭就是信息的競爭，誰先于他人掌握了有價(jià)值的信息，就比他人多了成功的籌碼。譬如，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)如果要取得好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，就必須依靠最新、最快、最準(zhǔn)確的信息，建立起以市場營銷為特征的信息反饋中心。經(jīng)濟(jì)信息是經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要保證。
　　反過來，傳播系統(tǒng)也需要經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為其強(qiáng)大的后盾。傳播系統(tǒng)的維持與操控都需要大量的物質(zhì)保證，這就要求媒介組織必須要盈利。同時(shí)，在商品經(jīng)濟(jì)不斷繁榮的今天，傳播媒介所產(chǎn)生的同樣是一種商品，具有很濃重的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)。
　?。?）政治與傳播
　　無論在怎樣的情況下，一個(gè)政治系統(tǒng)的維持與運(yùn)轉(zhuǎn)必須需要媒介宣傳其施政方針與政策，以求擴(kuò)大政府的影響。特別是在現(xiàn)代文明社會(huì)，政府更是有大量的決策與文告需要通過傳媒向公眾解釋說明，例如我國社會(huì)主義條件下，民主政治的實(shí)質(zhì)是人民對(duì)國家事務(wù)的參與，而大眾傳播媒介以其公開、迅速等特點(diǎn)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力保證。
　　同樣，因?yàn)檎奶厥獾匚?，不僅掌握著社會(huì)立法與行政管理的權(quán)利，并掌握著賦予媒體作為社會(huì)一個(gè)系統(tǒng)而工作的合法權(quán)利，如果沒有相關(guān)的規(guī)定和法律賦予媒體正常工作的權(quán)利，那e6/t69qSBdBp5f7MQx+mP6OakepM0TvnZTTjifB5JzU=么傳播媒介的合法性和經(jīng)濟(jì)利益就會(huì)遭到破壞，甚至無法正常運(yùn)行。
　?。?）文化與傳播
　　縱觀人類文明發(fā)展，文化的形成與進(jìn)步得益于傳播。文化是通過傳播才得以繁衍、擴(kuò)散，通過傳播，世界各民族之間發(fā)生了密切的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)了文化的融合。一個(gè)人自出生始，其文化屬性的不斷豐富正是依靠人與人之間的信息傳遞。
　　文化這一概念包括了人類生活的方方面面，當(dāng)然也覆蓋了包括傳播在內(nèi)的所有社會(huì)意識(shí)傳播活動(dòng)，而它的內(nèi)在性又成為衡量文化價(jià)值進(jìn)而衡量每一項(xiàng)傳播內(nèi)容價(jià)值的重要標(biāo)桿，因此，文化的本質(zhì)特征決定了傳播的文化本質(zhì)。傳播者受到自身所處的文化背景與文化認(rèn)同大環(huán)境影響，對(duì)同一問題的認(rèn)知也就勢必不同，其結(jié)果也就大相徑庭。
　?。?）傳播媒介與社會(huì)之間不對(duì)等的依賴
　　著名傳播學(xué)者黃旦先生曾說過，傳媒具有“工具性”的特征，這一系統(tǒng)因而更多地處于被支配地位。它作為意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)部門，不可避免地會(huì)受到其他權(quán)力機(jī)構(gòu)的影響與支配。在人類發(fā)展史中，相對(duì)其他人具有更多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的權(quán)利所有者必定對(duì)文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生壓力與控制，傳播媒介作為文化生產(chǎn)部門的重要一員，自然不可逃脫。換言之，純粹客觀的傳播行為是不存在的，任何傳播媒介都要為自己所處的階級(jí)服務(wù)。正如拉斯韋爾指出：“一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其他階級(jí)特別警惕，并依靠傳播作為維護(hù)權(quán)利的手段?！本C上所述，脫離實(shí)際談純粹客觀，過分強(qiáng)調(diào)傳播媒介的自主性，是片面的、空想的。
　　通過以上幾個(gè)方面的分析，我們可以看出傳播媒介系統(tǒng)是一個(gè)與社會(huì)各個(gè)方面緊密聯(lián)系的組織。其他系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要得到媒體的支持，同樣它們也掌握著媒介所需的“資源”。但是，同時(shí)其他系統(tǒng)也要不斷與傳播媒介施以一定影響與壓力，從而使得傳播媒介為其自身的既定目標(biāo)服務(wù)。
　　二、傳播媒介的社會(huì)責(zé)任
　　早在二十世紀(jì)40年代，美國新聞界就為了尋求擺脫危機(jī)的道路而提出了社會(huì)責(zé)任論，其基本精神就是強(qiáng)調(diào)媒介的道德自律。社會(huì)責(zé)任理論認(rèn)為，媒介除具有告知、娛樂和銷售功能之外，還必須“承擔(dān)討論沖突的功能”。
　　任何人如果有重要的事情要說，他都應(yīng)該得到一個(gè)可以合理表達(dá)的場合，而同時(shí)其所表達(dá)的意見對(duì)于社會(huì)所起到的作用也必須得到相對(duì)公正的篩選，如果媒體不能很好地提供這個(gè)場合并公正合理地承擔(dān)篩選責(zé)任，就應(yīng)有人來監(jiān)督媒介從而使其盡到責(zé)任。所以，傳播媒介應(yīng)受到社群意見、社會(huì)影響特別是職業(yè)道德的限制，同時(shí)還應(yīng)受到政府立法機(jī)構(gòu)的控制。這是由傳播媒介本身所承擔(dān)的責(zé)任決定的。
　　另一方面，大眾傳媒對(duì)政府的形象與執(zhí)政公信力的作用不可小視，它直接能夠影響到社會(huì)的安定與繁榮，政府在媒介資源的使用和對(duì)議程的設(shè)置能夠促使在公眾中形成廣泛關(guān)注的議題，其對(duì)于社會(huì)整體的凝聚和團(tuán)結(jié)具有相當(dāng)大的作用。
　　三、警惕媒介社會(huì)公共角色的異化
　　法國啟蒙學(xué)者孟德斯鳩說過：“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)利的人們使用權(quán)利一直到遇有界限的地方才肯休止?！薄靶麄鹘y(tǒng)治”曾在很長的歷史時(shí)期都起到了很大的社會(huì)作用，實(shí)際上，“宣傳執(zhí)政”應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到媒介執(zhí)政這一層面，因?yàn)槌苏谟玫矫浇榈男侣勝Y源外，還必須用到媒介的廣告資源、評(píng)論資源以及媒介的無形資源。執(zhí)政者在充分運(yùn)用到這些資源時(shí)，能夠在社會(huì)群體中快速而有效地傳輸觀念、意見，并產(chǎn)生需要的影響。但是，在當(dāng)今商業(yè)繁榮、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、信息爆炸的全新時(shí)代，傳播媒介開始被越來越多的問題所困擾，例如新聞失真、集體失語等等。而意識(shí)形態(tài)與大眾媒介事實(shí)上的聯(lián)手，也正在影響著社會(huì)的觀點(diǎn)和態(tài)度。在這種情況下，媒介的社會(huì)公共角色如果一旦出現(xiàn)異化，不僅將對(duì)媒介自身的公信力產(chǎn)生毀滅性的打擊，更會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的巨大損失。例如，很多學(xué)者認(rèn)為媒介對(duì)于美國和伊拉克戰(zhàn)爭負(fù)有輿論導(dǎo)向失語的責(zé)任，當(dāng)時(shí)美國雖然在政府謊言下被拖向了戰(zhàn)爭，但是許多媒介根本沒勇氣去挑戰(zhàn)小布什政府的權(quán)威。
　　政府幾乎都希望所有大眾媒介能夠完全接受政府的決策主張，但是大眾傳播媒介在充分考慮到自己與政府的關(guān)系下應(yīng)當(dāng)仍舊秉承公正、客觀的職業(yè)精神，有責(zé)任也有義務(wù)站在公眾的立場，代表公眾實(shí)施輿論監(jiān)督，從而推動(dòng)政治民主和經(jīng)濟(jì)民主。
　　四、總結(jié)
　　綜上所述，無論在什么情況下，大眾傳播媒介的社會(huì)控制都有其深刻的必要性，這不僅是由大眾傳播媒介自身的性質(zhì)和職責(zé)決定的，更是由媒介與社會(huì)各系統(tǒng)的關(guān)系、與人類文明發(fā)展進(jìn)步的要求所決定。當(dāng)前，我國的政治經(jīng)濟(jì)制度正在進(jìn)行著深刻的變革，大眾傳播媒介迎來了一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，傳播媒介必然會(huì)成為政府建立形象、鞏固權(quán)力、建立輿論制高點(diǎn)的重要手段。所以，媒體必須在改革開放的大潮中保持清醒的頭腦，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守自身崇高而艱巨的使命：滿足公眾知情權(quán)、行使輿論監(jiān)督權(quán)。應(yīng)當(dāng)去努力把自身打造成為有價(jià)值、有責(zé)任感的公眾媒介，并合理而健康地保持與政治經(jīng)濟(jì)的平衡關(guān)系，從而最大限度釋放社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。
　　基金項(xiàng)目：州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：信息時(shí)代下的電視社會(huì)學(xué)研究。項(xiàng)目號(hào)：GDWQ 2010 047. 項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：劉軼
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1][美]威爾伯·施拉姆，威廉·波特.傳播學(xué)概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.
　　[2]邵培仁等. 媒介理論前沿[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.
　?。ㄗ髡吆喗椋簞? 軼（1981-），男，苗族，貴州都勻人，貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系教師，從事影視導(dǎo)演的教學(xué)與研究