如今，國學(xué)可謂很熱。我們經(jīng)常會(huì)看到某某“國學(xué)大師”開壇講座，門票價(jià)格不菲，仍座無虛席；某地教育部門倡導(dǎo)中小學(xué)生在校誦經(jīng)讀經(jīng)，學(xué)生們讀得不亦樂乎，有些還穿上古代服飾，搖頭晃腦，如癡如醉；世界各地爭相開設(shè)孔子學(xué)院，全國各地競相設(shè)置孔廟，對孔子敬若神明……我們暫且不理會(huì)“國學(xué)熱”背后的社會(huì)原因，單就“國學(xué)熱”現(xiàn)象本身可以說明：現(xiàn)代人越來越重視中國傳統(tǒng)文化，重視五千多年來積累下來的經(jīng)史子集……就現(xiàn)象本身來說，確實(shí)很值得人欣慰，但同時(shí)我們也要冷靜地面對這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：對于除孔子之外的老師，傳承中華文化的老師，對于古人“尊師重道”，提倡“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，我們并沒有予以足夠的重視。
　　一、國學(xué)中的“師道尊嚴(yán)”
　　師道尊嚴(yán)，本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師道之尊貴、莊嚴(yán)?！抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。”在中國傳統(tǒng)文化中，師道是很重要的一倫，五倫中的天地親君師，師跟國家和家庭放在一體，處于第五位。就這個(gè)概念的傳統(tǒng)意義而言，有三個(gè)層次：（一）老師之“道尊”，即老師集信仰與知識(shí)于一體。（二）老師之“自尊”，即老師通過其自身人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生的敬重。（三）“他尊”，即有種種禮儀規(guī)范確保其他社會(huì)成員尊重老師。［１］
　　可見，中國國學(xué)傳統(tǒng)中，老師的地位非常高。古人在“道尊”、“自尊”、“他尊”三個(gè)方面都對師道尊嚴(yán)予以了足夠的重視。正是因?yàn)槿绱耍瑖鴮W(xué)文化才能得以很好地傳承、積累、沉淀和提升。也正是因?yàn)槌缟袔煹雷饑?yán)，老師們得以以師德統(tǒng)帥學(xué)術(shù)，古代學(xué)者師承老師，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，國學(xué)經(jīng)典碩果累累。
　　二、如今的師道尊嚴(yán)
　　“文革”期間，“師道尊嚴(yán)”一度成為掛在“臭老九”脖子上的罪狀牌，視其為封建社會(huì)的殘余而備受批判，一些老師們被自己的學(xué)生批斗，下放到農(nóng)村，甚至客死他鄉(xiāng)。改革開放以來，師道尊嚴(yán)有所提升，師生關(guān)系有所緩和。近十年來，隨著西方各種思潮的不斷涌進(jìn)，師生關(guān)系再次出現(xiàn)問題，師道尊嚴(yán)又一次被人們拋棄。我們?nèi)ゾW(wǎng)上搜搜校園暴力事件，用不了半秒鐘，就會(huì)得到154532條結(jié)果；再搜搜學(xué)生辱師、罵師，甚至弒師的消息，很快會(huì)搜到46900個(gè)網(wǎng)頁。例如，廣州日報(bào)2008年1月9日報(bào)道：1月4日晚，中國政法大學(xué)楊帆教授在上“生態(tài)經(jīng)濟(jì)與中國人口環(huán)境”選修課的最后一節(jié)課時(shí)，因?yàn)樘诱n學(xué)生人數(shù)太多而與一名欲離開教室的女學(xué)生肢體沖突［2］；2010年10月，據(jù)羊城晚報(bào)報(bào)道，學(xué)生爬圍墻，遭老師屢次批評(píng)教育懷恨在心，最終動(dòng)了殺師念頭［3］……
　　一系列的事件讓人不禁要問：我們現(xiàn)在的教育怎么了？我們的老師怎么了？我們的學(xué)生怎么了？誠然，這些令人痛心的事件背后有其深刻的社會(huì)原因，但就現(xiàn)象本身，已反映出國學(xué)經(jīng)典中提倡的師道尊嚴(yán)、尊師重道的訓(xùn)誡已經(jīng)被破壞得消失殆盡了。
　　三、師道尊嚴(yán)遭到破壞的原因
　　為什么會(huì)出現(xiàn)上述令人錯(cuò)愕不已的事情呢？我們可以從師道尊嚴(yán)的三層含義：道尊、自尊、他尊來分析原因。
　　先從道尊和他尊來看。任何一件事情的發(fā)生都有其深刻的社會(huì)原因，近年來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)被國家提到第一要義：一切都是為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人人都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展在努力。加上西方資本主義文化的大量涌入，傳統(tǒng)中老師的職責(zé)：傳道、授業(yè)、解惑已經(jīng)受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。老師們要傳的道和學(xué)生們的道很明顯不是同一種道而且相差很遠(yuǎn)；隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，老師們并非知識(shí)信息的唯一來源，學(xué)生們可以從網(wǎng)上查到資深老師的講課，比學(xué)生身邊的老師講得好很多的課；解惑就更別提了，許多學(xué)生們想知道的感興趣的東西，老師并不一定知道，甚至根本就是一無所知，聽都沒有聽過，正所謂“百度一下，你就知道”，網(wǎng)上的解釋比老師的解釋要全面很多……甚至有人開始質(zhì)疑：教師的職業(yè)到底是不是一種專業(yè)？教師的作用受到了質(zhì)疑，社會(huì)又怎會(huì)對教師有足夠的重視呢？教師應(yīng)該有的職業(yè)權(quán)利又怎能得到保障呢？
　　再來看自尊。新中國成立以來，我們一直把馬克思的唯物主義作為指導(dǎo)思想?？墒呛芏嗳税选拔ㄎ镏髁x”理解成了“唯物質(zhì)主義”“唯金錢主義”“唯利益主義”。社會(huì)上紛紛涌現(xiàn)了大批“教育機(jī)構(gòu)”“培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”等xUzIg1maL0lWsFiobc4G95iTorGDjKFOb5SvsA53yQk=商業(yè)場所，他們開出的條件對老師們的誘惑也越來越大。在外面講短短的一堂課的收入有時(shí)甚至高于自己一周的工資。一些家長為了讓老師們多多“照顧”自己的孩子，紛紛往老師手里送禮品，塞紅包……誰又能抵得住這種誘惑呢？于是，很少有老師能靜下心來搞學(xué)術(shù)研究，搞教學(xué)研究，所以很多老師出現(xiàn)學(xué)術(shù)剽竊事件就是再正常不過的事情了。試想，當(dāng)一些中小學(xué)教師接受學(xué)生家長紅包或禮物時(shí)，當(dāng)一些大學(xué)教授蜂擁爭當(dāng)處長、競相亮相媒體、奔走開會(huì)演講甚至是剽竊論文時(shí)，當(dāng)某副教授聚眾參與淫亂的“換妻”時(shí)，這已經(jīng)不是他們無法贏得學(xué)生尊重的問題，而是他們遭到整個(gè)社會(huì)批評(píng)甚至唾棄的問題——君不見，已有人將教授稱為“叫獸”乃至“禽獸”。孟子曾說：“人必自侮而后人侮之?！苯處煕]有“自尊”又何來“師道尊嚴(yán)”？又怎能讓家長放心地把孩子托付給他們呢？［4］
　　可見，在師道尊嚴(yán)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，師生關(guān)系已經(jīng)變質(zhì)。教師由傳道授業(yè)解惑的育人者變成了知識(shí)型的服務(wù)者，甚至一些職業(yè)類學(xué)校把“為錢而生存”“讓家長滿意”當(dāng)成了優(yōu)先于育人成才的目標(biāo)。
　　四、怎樣重建師道尊嚴(yán)
　　我認(rèn)為要想重建師道尊嚴(yán)，給予老師對學(xué)生適度的懲戒權(quán)是非常有必要的。在一些發(fā)達(dá)的亞洲國家，國家法律中就有明確的關(guān)于老師地位的條文。韓國政府特別立法要求：國家及地方自治團(tuán)體“既要努力造成一種全社會(huì)尊敬教師的氣氛”，又“應(yīng)特別優(yōu)待教師的報(bào)酬”。在這個(gè)每年仍要祭孔的國家里，教師被尊為“國民的典范”和“一國精神的傳承者”，敬師之習(xí)已經(jīng)深入到國民的潛意識(shí)中，固定為日常生活中的禮節(jié)。在某種程度上，國家的立法向社會(huì)傳達(dá)一種信息，就是老師和校方有權(quán)利管理管教學(xué)生，“教育學(xué)生不能過分保護(hù)、一味縱容溺愛，不能以學(xué)生意愿為主。真正的人文關(guān)懷是讓學(xué)生學(xué)會(huì)順境不驕，逆境不挫，從而得以奮發(fā)上進(jìn)，絕不是為了培養(yǎng)目無法紀(jì)的霸王?！保?］
　　另外，作為老師，不管社會(huì)有沒有給我們適當(dāng)?shù)摹八稹钡牡匚唬覀兌紤?yīng)該增強(qiáng)“道尊”和“自尊”。
　　第一，愛崗敬業(yè)，提升自己的專業(yè)水平，做到“道尊”。熱情來自于愛心，來自于對教育事業(yè)的熱愛，來自于對學(xué)生的摯愛。《論語·憲問》曰：“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”講的就是教師對教育事業(yè)和對學(xué)生的愛。教育是具有愛心的人所從事的事業(yè)。只有熱愛自己所從事的事業(yè)，才能滿腔熱忱，全身心投入，愛崗方能敬業(yè)。蘇霍姆林斯基說，教育技能的全部奧秘是熱愛學(xué)生。愛可成為開啟學(xué)生心扉的一把鑰匙，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的一把火焰。教師要像愛自己的孩子一樣，愛自己的學(xué)生；要像了解自己的孩子一樣，了解自己的學(xué)生。這種愛是有回報(bào)的，你付出一份愛，就會(huì)收獲一份尊重和信任，從而“親其師，信其道”，信其道，從其教，達(dá)到“教書育人”的目的。［6］
　　第二，修身養(yǎng)性，提升自己的品格，做到“自尊”?！暗赂邽榉丁?，人格是為師之魂。教師必須具有崇高的品德和完美的人格。正如《荀子·修身》所言：“以善先人者謂之教”，要懂得“師者雖非人君之位，必有人君之德”。《三略·下略》：“舍己而教人者逆，正己而教人者順?！闭讼日?；修煉自己永恒的人格魅力，讓知識(shí)的傳授在高尚人格魅力的感召下深入人心，才能達(dá)到“教書育人”的目的。
　　五、結(jié)語
　　國學(xué)熱的同時(shí)，希望傳統(tǒng)文化中的“尊師重道”“師道尊嚴(yán)”也能熱起來，希望我們在讀經(jīng)誦經(jīng)的同時(shí)也能感受到老師們做學(xué)問的不容易。在此，我想替師道尊嚴(yán)說句話：我們不能拋棄師道尊嚴(yán)，要給教師以“他尊”的地位，讓教師熱愛自己的職業(yè)，讓教師敢于用適當(dāng)嚴(yán)厲的措施糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，讓教師有足夠的精力提升自己的“道尊”，并完善自己的“自尊”，這樣我們的教育之路才能暢通無阻地走下去，我們才能真正培養(yǎng)出對社會(huì)發(fā)展有用的人才。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］［4］王達(dá)三.中國的“師道尊嚴(yán)”需要重建.博客中國.http：//wangdasan.blogchina.com/944053.html.
　?。?］http：//edu.qq.com/a/20080109/000011.html.
　?。?］http：//finance.sina.com.cn/roll/20101015/07278783952.shtml.
　?。?］李琦.現(xiàn)代教育更應(yīng)注重師道尊嚴(yán).銅仁師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005，（04）.
　　［6］李志義.我們靠什么來守護(hù)師道尊嚴(yán).中國大學(xué)教學(xué)，2008，（6）.
　　
　　（作者系福建師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)研究生）