推行景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與研究的若干思考

摘 要：自然景觀和人文景觀是人類物質(zhì)生活和精神生活的重要載體。在資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上，形成一門探索人類對自然景觀和人文景觀消費(fèi)及創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)科——景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于科學(xué)深入解釋人類基于自然要素和人文要素及其組合的高級物質(zhì)消費(fèi)行為及精神活動等具有重要理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。就景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵及推行景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究等問題進(jìn)行了初步探索。

關(guān)鍵詞：景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教育和研究；決策建議

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）19-0266-02

引言

自然景觀和人文景觀是人類物質(zhì)生活和精神活動的重要載體。人類對于不同景觀具有顯著偏好，并由此產(chǎn)生了不同的消費(fèi)及創(chuàng)造行為。事實(shí)上，人類很多時候無意中或潛意識中為不同的景觀進(jìn)行了價值判斷或貨幣支付，并且對于優(yōu)美景觀具有潛在的支付意愿。然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究這些重要資源價值及其分配、利用和保護(hù)等問題，卻經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程。雖然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很早就開始注意到土地等要素的經(jīng)濟(jì)價值，但對于部門資源的系統(tǒng)研究一直到20世紀(jì)才開始。1929年，伊利（Ely）和莫爾豪斯（Morehouse）出版了《土地經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，可以看做是資源經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的開端。此后，哈羅德·霍特林（H.Hotelling）發(fā)表了《可耗竭資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，論述了稀缺資源的分配和利用問題。1975年，克魯?shù)倮?、費(fèi)舍爾出版了《自然環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)——商品性和舒適性資源價值研究》，1981年，美國阿蘭·蘭德爾（Alan Randall）出版了《資源經(jīng)濟(jì)學(xué)：從經(jīng)濟(jì)角度對資源資源和環(huán)境政策的探討》，開展了資源利用和分配的研究，并關(guān)注到社會政治對資源的影響。國內(nèi)學(xué)者對資源及環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，最早是從土地經(jīng)濟(jì)學(xué)開始的。1930年章植先生出版了《土地經(jīng)濟(jì)學(xué)》，此后部門資源經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷拓展研究領(lǐng)域；20世紀(jì)80年代又興起了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，1987年著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新出版了《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論初步形成。但是，不管是資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，還是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，似乎并沒有涉及或深入到人類欣賞景觀的主觀層面，或者沒有延伸到土地、水體、植被等構(gòu)成的作為空間綜合體的景觀層面的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，而只是注重了資源最優(yōu)利用或通過自然規(guī)律和政策設(shè)計減少污染并維持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制問題?；蛘哒f，并沒有將與人類經(jīng)濟(jì)活動和日常生活緊密聯(lián)系的自然景觀和人文景觀作為一個整體進(jìn)行研究，尤其缺乏景觀價值形成的心理等深層動機(jī)研究以及借鑒實(shí)驗經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的跨學(xué)科研究。

隨著人類探索自然的領(lǐng)域愈加廣闊和深入，人類活動的形式尤其是消費(fèi)模式發(fā)生了顯著變化，逐漸形成了景觀科學(xué)，人類對自然景觀和人文景觀作為整體的消費(fèi)對象的趨勢日益凸顯。因此，需要綜合或借鑒土地經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方法和成果，對景觀及其相關(guān)科學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科研究，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣一門跨學(xué)科的學(xué)科門類。這對于解釋人類高級消費(fèi)行為及各類行為的復(fù)雜性具有一定價值。本文就在高等教育中推行景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育進(jìn)行了初步探索，第二部分討論景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵及學(xué)科性質(zhì)，第三部分是推進(jìn)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究工作的建議，最后是總結(jié)與討論。

一、景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵及學(xué)科性質(zhì)

景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡單來說就是將自然環(huán)境各類景觀和人文社會各類景觀作為一個整體進(jìn)行研究，探索文化演進(jìn)中人類對于各類景觀資源的消費(fèi)、創(chuàng)造等行為模式以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律。景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跨學(xué)科的社會科學(xué)，它既是公共政策學(xué)或者稱為政府經(jīng)濟(jì)學(xué)，又應(yīng)該有特殊的人本主義思維。它具有一般經(jīng)濟(jì)活動的普遍規(guī)律又具有鮮明的人文、民族和地域特征，尤其是人文景觀的偏好及消費(fèi)行為。因此，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)事實(shí)上需要借助自然地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、社會心理學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科成果來豐富研究內(nèi)容和增強(qiáng)理論的解釋能力，尤其是要解釋人類對環(huán)境景觀偏好的形成與演化，以及由此產(chǎn)生了各類經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)?？梢哉f，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個學(xué)科性質(zhì)決定了需要采用跨學(xué)科的方式來研究這個領(lǐng)域的問題，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)該是交叉學(xué)科中的一個顯著類別，一個具有很大研究價值的領(lǐng)域。

二、推進(jìn)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究工作的建議

人類行為的復(fù)雜性給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了廣闊的研究領(lǐng)域。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會科學(xué)要繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域的話，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將是未來跨學(xué)科研究的重要領(lǐng)域之一。目前，中國正在持續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，不管是自然景觀還是人文景觀將會發(fā)生顯著的變遷，這為研究景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了歷史性機(jī)遇和條件。根據(jù)多年閱讀、教學(xué)和研究經(jīng)驗，現(xiàn)提出推進(jìn)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的若干建議。

1.開設(shè)《景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程或討論。在研究生教育中推行景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。目前，應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)的研究生教育中開設(shè)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論或相關(guān)課程，并逐步引入正規(guī)化景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。在條件成熟后，在本科高年級學(xué)生中尤其是城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)學(xué)、園林設(shè)計、公共管理等專業(yè)的學(xué)生中開設(shè)《景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。這樣，逐步將景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)引入高等教育階段。

2.成立研究景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。成立專業(yè)協(xié)會之類的學(xué)術(shù)團(tuán)體對于推進(jìn)學(xué)術(shù)研究具有推動作用。因此，建議在適度條件下成立“中國景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會”之類的學(xué)術(shù)團(tuán)體，集中相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者開展跨學(xué)科研究，推出高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果，使景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

3.推進(jìn)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳及推廣活動。借助地球日、環(huán)境日等宣傳人與自然關(guān)系的活動，聯(lián)合各類專業(yè)協(xié)會和組織，逐步推廣景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和研究成果，增強(qiáng)民眾對景觀價值的理性認(rèn)識和深入理解，必將產(chǎn)生一定的社會心理效應(yīng)，從而形成符合可持續(xù)發(fā)展要求的大眾文化心理結(jié)構(gòu)，這對于形成良性的制度結(jié)構(gòu)具有很大作用。長期的宣傳與推廣是一門學(xué)科理論增強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用的途徑和方式。

4.組織出版《景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》專業(yè)教材。在學(xué)術(shù)研究積累到一定程度后，組織相關(guān)專家編寫《景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》專業(yè)本科教材，作為在國內(nèi)本科教學(xué)中通用的基礎(chǔ)性教材。教材應(yīng)該能夠提供基本的理論框架，教導(dǎo)基礎(chǔ)的分析方法，匯集最新的研究成果，并根據(jù)學(xué)科發(fā)展提出未來研究的全新領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，編寫研究生階段的教材。

5.開展景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的國際合作。景觀本身的多元文化屬性決定了國際合作的潛在價值。不同民族、地域和文化景觀元素的融合，將是景觀創(chuàng)新的主要方式，也是景觀資源潛在價值開發(fā)的主要途徑。目前，國際上研究景觀經(jīng)濟(jì)的學(xué)者很少，大多集中在資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，將景觀資源作為一種特殊的休閑資源加以研究。這并沒有顯著地擴(kuò)展景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，也沒有讓景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個獨(dú)立的學(xué)科。通過東西文化交流背景下的景觀經(jīng)濟(jì)國際合作研究，能夠提高景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和統(tǒng)一性，有助于景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在全球的推廣和普及。

結(jié)論與討論

景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域具有研究前景的一個領(lǐng)域。在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程及城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中，推進(jìn)景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)及跨學(xué)科研究的進(jìn)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃提供具有復(fù)合知識結(jié)構(gòu)的人才，這也是素質(zhì)教育的要求以及實(shí)現(xiàn)新時期人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的需要。目前，隨著景觀經(jīng)濟(jì)研究的進(jìn)展，在研究生教學(xué)中開展相關(guān)教育的條件已經(jīng)基本具備，可以首先做試點(diǎn)并逐步推開到本科教育。

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社，2004.[責(zé)任編輯 陳 鶴]