■ 史雅卿

四句燒香偈子，隨香遍滿東南。

不是聞思所及，且令鼻觀先參。

萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。

一株煙消火冷，半生身老心閑。

這首蘇軾詩集中的《和黃魯直燒香二首》，是我有幸跟隨滕軍老師學(xué)習中國香文化初始時，滕老師特別要求背誦下來的，所以，至今記憶猶新。

翻開自己有關(guān)香學(xué)的筆記，最早的記錄是2012年3月11日，回憶那時候的京津兩地，如果想見識好香料，并不是難事。那么到底從何處或者說從怎樣的角度去認識香，就取決于我們對香的期盼了。

利用網(wǎng)絡(luò)的檢索、購買圖書資料、尋找聆聽講座的機會、觀摩權(quán)威的展覽會、拜會專家學(xué)者、系統(tǒng)學(xué)習理論，提起行囊走進香料的世界。系數(shù)這一年的足跡，單純作為興趣，我為這興趣投入的精氣神確實有點多了，回過頭去總結(jié)自己的收獲，此時做個篩檢，回到當初的期盼，現(xiàn)在留存的興趣還是濃厚，而意義就在于這份生活情趣罷了。

看《陳氏香譜》、《香乘》，初始的興奮勁過去后，當真的按照老祖宗在書上寫的方法實踐與行動時，你是否與我有同感，費勁巴拉的把常用的幾十種香料尋回家，怎樣分類保存暫且不說，如法炮制出來的香料怎么都和書中描述的不一樣。每一次的香料研磨打粉，我給我家周邊鄰居帶來的困擾，我是真心抱歉。要知道研磨帶出的粉塵及氣味，促使我選擇這項流程在樓下小區(qū)里完成。再說和香，通風及晾曬、窨藏，我曾被老爸形容為“巫婆”，而制作出來的香丸、香膏，香餅即刻被家人稱作“巫婆煉丹”。雖然在制作過程中，充分體現(xiàn)出我們的家庭和諧及通力合作，但短暫的喜悅過后。我也不得不面對一個現(xiàn)實，就是在現(xiàn)如今，完全按照古方炮制香料來和香的難度，絕對不是一個愛好者在家里憑著一股子無知者無畏的蠻力就能完成的。那么最后也只能安慰自己一句，再不濟我們也是增加了生活的情趣。

滕軍老師中國香道——和香

再講一個關(guān)于尋香的故事如何？初始緣由是聽了一堂關(guān)于海南沉香鑒別的課程，下了課的一周后我就到了海南。在這里不得不要感謝偉大的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，在無任何熟人介紹的情況下，居然讓我一路尋到了瓊中地區(qū)的深山老林，當香仔拿著用塑膠袋裝著的一袋袋沉香料讓我挑選時，我徹底懵了。這完全和上課聽來的不一樣嘛！雖然最終的結(jié)果并沒有當時擔心的那么慘烈，但，也給我徹底澆了一盆冷水，面對鑒別沉香這件事，我如果不放棄，將要面臨的結(jié)果一定是慘烈的。

從《周氏香乘》中了解中國人自古使用香料達到千種以上，常用也要四百多種。而日本香道界最終選擇沉香，這是個唯一的選擇，“選擇唯一”我們不去討論對錯，但是在 550年的傳承中熏香演變成按照一定方式的“聽香”風俗。日本香道成為了一種以“樂道”為道藝的高雅藝術(shù)。

在日本，當我身臨其境體驗日本香道的魅力，一種刺痛心靈的陌生感，使我要面對一個現(xiàn)實，那些神圣而莊嚴的文化傳承在中國早已逝去。多數(shù)人聽到香還是會和宗教用香聯(lián)系在一起，這傳統(tǒng)文化不容忽視的香道一枝，則需要國內(nèi)廣大有識之士與學(xué)者共同挖掘、整理和復(fù)興。我強烈的民族責任感又被激勵，雖說我折騰到目前，只能安慰自己增添了生活情趣，但誰說生活情趣不是推進中國香文化發(fā)展的動力源吶！就讓我們一起，不需非要弄個明白，糊里糊涂的探索，樂趣也就在這其中了。

日本志野流香道課