香道
- 杭州城市山地寺院香道景觀環(huán)境康養(yǎng)效益評(píng)價(jià)
段甬道，也稱之為香道或神道[5]。寺院香道是山林型佛寺園林外部環(huán)境的重點(diǎn)，通過(guò)自然環(huán)境結(jié)合景觀處理，變朝山拜佛的香道為景觀序幕，起著鋪墊、渲染宗教氣氛，激發(fā)、增強(qiáng)游人興致，逐步引入宗教天地和景觀佳境的過(guò)渡作用[6]。對(duì)寺院園林相關(guān)的研究主要集中在寺院環(huán)境中佛教文化與園林營(yíng)建[7-10]、園林意境[11]、寺院植物[12]等方面，對(duì)寺院外部自然環(huán)境的景觀營(yíng)造[13]及生態(tài)效益[14]的研究相對(duì)較少。有研究表明，自然環(huán)境可以對(duì)情感、心理和健康起到積極作用[15
中國(guó)園林 2022年10期2022-11-22
- 論傳統(tǒng)香道文化的傳承弘揚(yáng)與發(fā)展
222)中國(guó)傳統(tǒng)香道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在石器時(shí)代就已經(jīng)存在了，早在那時(shí)我們的先祖就已經(jīng)開始使用藥香來(lái)預(yù)防和治療疾病了。但是到了如今這個(gè)時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)香道似乎已經(jīng)與普通老百姓脫節(jié)了，一直處于不露圭角；但其實(shí)并非是無(wú)人知曉，而是眾多的國(guó)人知而不用。在2014年，傳統(tǒng)香制作技藝（藥香制作技藝）被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這雖然看似一件壯舉，但是似乎并沒(méi)有讓香道文化在我們的傳統(tǒng)文化舞臺(tái)上重放光彩。其實(shí)想要香道文化重新露出它的光芒，就必須在醫(yī)院適當(dāng)推廣我們的藥香，尤
科學(xué)咨詢 2021年30期2022-01-01
- 學(xué)香道
國(guó)的傳統(tǒng)文化——香道。什么是香道呢？是祭拜祖先嗎？是品茗賞花嗎？還是制作香料？我心里裝滿了各種各樣的好奇……正在這時(shí)，響起了悠悠的古琴聲，媽媽示意我坐下。她簡(jiǎn)單地向我介紹著香道：香作為一種文化，始于春秋，發(fā)展于漢，到了宋代，香文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期。香道，是歷史悠久的傳統(tǒng)生活藝術(shù)的升華……媽媽看我好像沒(méi)有理解，便決定直接進(jìn)入操作階段。媽媽開始做示范：她拿出一瓶香灰、各種篆香工具和香粉。然后選了自己喜歡的柏木香粉，用小勺舀到圓錐定型器里，她邊舀邊說(shuō)：“要用力適中，
作文成功之路·作文交響樂(lè) 2021年6期2021-10-18
- 現(xiàn)代玉雕與香道用具的結(jié)合與創(chuàng)新
發(fā)展?，F(xiàn)代玉雕與香道用具的相互結(jié)合，在很大程度上完成了玉石雕琢的進(jìn)一步開發(fā)與探究[1]。隨著社會(huì)文化的進(jìn)一步延伸，玉雕行業(yè)迎來(lái)了更多的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。但是，在實(shí)踐的過(guò)程中，不少玉雕作品都處于抄襲的狀態(tài)，甚至模仿較為深重，缺少創(chuàng)意。使用高科技機(jī)器，對(duì)其實(shí)施有效的雕刻之后，不僅可以提升對(duì)應(yīng)的建設(shè)效率，而且可以在一定層次上保持很好的技術(shù)靈活性。在行業(yè)的大環(huán)境下，只有在玉雕作品中融合創(chuàng)新的氣息，才能夠滿足現(xiàn)代化的發(fā)展要求。鑒于此，如何將玉石綜合材料和傳統(tǒng)香道用具相互結(jié)
名家名作 2020年12期2020-11-22
- 闡述香道文化內(nèi)涵
林煒淦[摘要]香道文化是我國(guó)的一種重要文化，它和我們?nèi)缃竦牟璧?、酒道和美食文化一樣有各自的歷史涵韻和品鑒方法，也有著極其悠久的發(fā)展歷程。經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展得越來(lái)越好，能夠帶給人充足的物質(zhì)享受，文化的發(fā)揚(yáng)和傳承卻能夠給予我們精神以及心靈上的充實(shí)和滿足，物質(zhì)和精神缺一不可。在經(jīng)濟(jì)、科技蓬勃發(fā)展的時(shí)代，我們唯有重視文化、發(fā)揚(yáng)文化才能讓我們的精神走得更遠(yuǎn)、更加開闊。[關(guān) ?鍵 ?詞]品香用具;香道鑒賞;文化內(nèi)涵我國(guó)的傳統(tǒng)香料繁多，比較著名的是“沉檀龍麝”四種香料，這
名家名作 2020年4期2020-08-14
- 香器文創(chuàng)產(chǎn)品多感官設(shè)計(jì)策略探究
現(xiàn)狀1.1 中國(guó)香道文化香道文化是以人的嗅覺(jué)感官為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的系統(tǒng)性文化實(shí)踐。中國(guó)香道文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。香道發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅貫穿我國(guó)歷史中宗教、民俗、醫(yī)藥、文藝等諸多文化領(lǐng)域，更與我國(guó)歷史上一些重要的哲學(xué)思想觀念形成有著密不可分的關(guān)聯(lián)[1]。宋朝文人將焚香、品茶、掛畫、插花視為生活四藝，可見香道在我國(guó)古代人民生活中的重要地位。1.2 香料與香器的種類香道是一種通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等方式對(duì)自然界香料全身心鑒賞和感悟
家具與室內(nèi)裝飾 2020年4期2020-07-03
- 天臺(tái)山茶棚懷古
踩出山道，美名曰香道。茶棚，則是特指昔日北京人去遠(yuǎn)方寺廟進(jìn)香，路上可以喝茶停歇的地點(diǎn)。去天臺(tái)山的茶棚幾乎都坐落在香山之西與天臺(tái)山之東的一條大溝壑里。這里有兩個(gè)有名的善心茶棚，專為香客服務(wù)。時(shí)光久遠(yuǎn)，但留下的記憶溫暖如故。從善眾村起步山溝的西側(cè)山叫天臺(tái)山（天泰山），與東側(cè)的香山、青龍山、翠微山相呼應(yīng)。過(guò)去山上寺廟不少，多為私廟，不開放香火，唯一名氣大、規(guī)模也大且面向大眾開放的寺院，是天臺(tái)山上的慈善寺。昔日京城百姓集體上香的時(shí)間段有兩個(gè)，春季和秋季。春季尤盛，
旗幟文摘 2020年1期2020-04-20
- 我眼中的香道
持?！髡甙础?span id="j5i0abt0b" class="hl">香道”這個(gè)名詞在現(xiàn)代人生活中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高了。放在二十年前的中國(guó)大陸，聽說(shuō)過(guò)“香道”一詞之人鳳毛麟角，更別說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)香道的人了。隨著中國(guó)騰飛，人們的生活富裕起來(lái)，優(yōu)雅的傳統(tǒng)生活又不斷地走回了人們的視線中，加之古裝影視作品中不斷出現(xiàn)的用香場(chǎng)景，仿佛不學(xué)學(xué)香就落伍了一樣。各類香事相關(guān)的課程，香藝、合香或是沉香課程隨即撲入眼簾，令人眼花繚亂應(yīng)接不暇，愛(ài)好者們不知所云，也不知自己到底學(xué)的是什么。雖然像香事、香藝、合香、香養(yǎng)等等這類名稱很多，但總體
醒獅國(guó)學(xué) 2019年6期2019-09-16
- 從宋影青鳥形香爐看瓷香爐造型的繼承與發(fā)展
包璐雅摘 要：在香道文化復(fù)興的道路上，以宋代影青工藝的鳥形香爐為研究對(duì)象，基于相關(guān)論述對(duì)宋代瓷器香爐的設(shè)計(jì)做進(jìn)一步分析和了解。采用文獻(xiàn)參考與歷史比較相結(jié)合，梳理宋影青鳥形香爐造型的形成和演變，影青工藝的發(fā)展標(biāo)志著景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的進(jìn)步，造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新引發(fā)了瓷器香爐審美改變。關(guān)鍵詞：香道；影青工藝；設(shè)計(jì)宋影青鳥形香爐，主要使用宋代景德鎮(zhèn)煅燒瓷器工藝，提取蓮花與鴛鴦相結(jié)合的造型，是一件能夠代表當(dāng)時(shí)時(shí)代的陶瓷工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)造型的宋代瓷香爐。香器，出現(xiàn)在漢代，盛行于宋
青年時(shí)代 2019年18期2019-07-16
- 以香會(huì)友——蘇軾與黃庭堅(jiān)的禪意人生
。因?yàn)槎呓韵矏?ài)香道，在香道歷史上還留下了唱和的詩(shī)作。在其特有的歷史環(huán)境下，通過(guò)香道，二人的精神世界橋梁也被打通了。禪宗文化始終貫穿于二人的香事對(duì)話之中，也存在于他們的人生中，從而促成了蘇、黃特有的處世哲學(xué)。關(guān)鍵詞：香道;蘇軾;黃庭堅(jiān);禪宗香道自先秦伊始，貫穿于中華文化，于士大夫中尤顯。傅京亮先生在其著作《中國(guó)香文化》中曾把中國(guó)用香的歷史分為六個(gè)階段：萌發(fā)于先秦，初成于秦漢，成長(zhǎng)于六朝，完備于隋唐，鼎盛于宋元，廣行于明清。一、文人雅好——“香道”先秦，香大
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 淺談香道文化發(fā)展
澤[摘?? 要]香道文化發(fā)展是傳統(tǒng)文化發(fā)展的基本組成部分，香道文化發(fā)展事業(yè)和整個(gè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展事業(yè)息息相關(guān)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，我們需要做好香道文化發(fā)展事業(yè)。[關(guān)? 鍵? 詞]香道文化;發(fā)展歷程;歷史條件香道文化發(fā)展對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)來(lái)講無(wú)比重要。香道文化的發(fā)展工作不僅僅需要專業(yè)的文化傳播人員及嚴(yán)格的職業(yè)素養(yǎng)，還需要耗費(fèi)大量的資金。本文中，我們將對(duì)香道文化發(fā)展相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行介紹，希望可以起到一定的借鑒作用。一、香道文化的簡(jiǎn)要介紹1.香道文化傳播
名家名作 2019年12期2019-04-20
- 香有十德 怡養(yǎng)身心
取一種領(lǐng)悟，是為香道。香道之道在于心香氣本具就有療愈力，在我們的一呼一吸之間進(jìn)入身體，于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，不知不覺(jué)地提神醒腦，消除疲勞，浮躁的心也由此變得沉靜。讓自己身心放松如一縷香，或清香，或芳華，或幽遠(yuǎn)……南宋杰出詩(shī)人陳去非在《焚香》中寫道：明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無(wú)限意，寓此一炷煙。當(dāng)時(shí)戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世呈有過(guò)現(xiàn)，熏性無(wú)變遷；就是水中月，波定還自圓。
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 香道，一門微醺的生活美學(xué)
于“四藝”第二的香道，則是一種自然與人文交匯的體現(xiàn)。香料天然的色澤與芳香令人心曠神怡，香器則體現(xiàn)了工藝與技巧，焚香、品香又提升了個(gè)人涵養(yǎng)與修為……這與我們現(xiàn)代人追求生活美學(xué)，講究個(gè)人品位的生活態(tài)度極為相似，亦與當(dāng)今東方美學(xué)主流意識(shí)不謀而合。儀式之美品香作為“四雅事”之一，過(guò)程中充斥著濃濃的儀式感。品香的講究很多，甚至用香的場(chǎng)所、時(shí)間等都有考究的規(guī)定。用香一般有篆香、燜香、焚香、蒸香、熏香和煎香等幾種方法，根據(jù)香品不同，用香的方法和程序也各不相同。其中最能體
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 從香氣到香道的文化嬗變
、一縷清煙，中國(guó)香道更強(qiáng)調(diào)讓人在香氣中內(nèi)省、感悟?qū)ο銡獾南埠?，乃是人與生俱來(lái)的天性。東方傳統(tǒng)的香文化有著數(shù)千年的深厚積淀。香最初本是一種自然的饋贈(zèng)，經(jīng)過(guò)人的加工、享用，最后升華為一種“道”，一種心靈領(lǐng)悟。所謂“燃我一生之憂傷，換你一絲之感悟”，即通過(guò)藏香、玩香，最后以香作為媒介，讓人獲得精神的升華，此乃香道的本質(zhì)和追求。至今仍記得數(shù)年前的一次香席上，一盞和合香的濃郁芬芳里隱隱透著一絲清新果香，閉目冥想中仿佛已神游遠(yuǎn)方，置身山林，忙碌焦躁的內(nèi)心竟覓得片刻安寧
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 芳香養(yǎng)生旅游背景下的酒店管理專業(yè)香藝課程教學(xué)實(shí)踐
戴銘香藝、香道和芳香養(yǎng)生是近年來(lái)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下養(yǎng)生旅游的新熱點(diǎn)，芳香文化在酒店管理和溫泉SPA行業(yè)的運(yùn)用更是呈現(xiàn)出百花齊放的局面。筆者在列舉酒店香氛管理、香道文化在酒店產(chǎn)品營(yíng)銷中的運(yùn)用以及芳香養(yǎng)生在溫泉水療行業(yè)中的運(yùn)用等案例的基礎(chǔ)上，探討了酒店管理專業(yè)溫泉SPA方向芳香療法和中國(guó)香道課程的開設(shè)內(nèi)容。一、高職酒店管理專業(yè)開設(shè)香藝課程現(xiàn)狀香藝課程在高職院校酒店管理專業(yè)并不是一個(gè)開設(shè)得很普遍的課程。根據(jù)筆者的調(diào)查，目前只有少數(shù)院校的酒店管理專業(yè)開設(shè)了與香藝、香道
旅游縱覽·行業(yè)版 2018年10期2018-11-14
- 京都尋香記
人感嘆店家對(duì)延續(xù)香道和香文化的滿滿誠(chéng)意。機(jī)緣巧合，在店里轉(zhuǎn)悠了半個(gè)多小時(shí)，聞了幾十種香之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)最喜歡的是一種名叫“芳輪白川”的白檀線香。購(gòu)置了兩盒以及一些香具以后走出店面，恍然發(fā)現(xiàn)當(dāng)日在店外燃燒的正是同種的“白川”線香。也不知道是心理暗示，還是某種奇妙的緣分了。不識(shí)不香，不時(shí)不香談起日本衣食住行的方方面面，要說(shuō)有什么特別突出的文化特點(diǎn)，大概不可不提對(duì)于季節(jié)變化的敏感，以及我們說(shuō)起日本文化氣質(zhì)時(shí)，老生常談的“物哀”兩字?！拔锇А眮?lái)源于佛教中的“無(wú)常”，
看世界 2018年16期2018-08-22
- 呼吸的藝術(shù)
行此道，可見中華香道文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——馬云曾在杭州西溪園區(qū)的辦公室里與“萬(wàn)人迷”貝克漢姆有過(guò)一次會(huì)晤，至今被人津津樂(lè)道。原因僅僅是他們會(huì)晤的方式極度中國(guó)化，沒(méi)有珍肴美饌，也沒(méi)有麗影奢豪，僅有一杯清茶一縷沉香。馬云用最具中國(guó)化的方式招待了貴賓，含蓄又不失雅致。關(guān)于茶道，很多人都清楚。為什么要點(diǎn)一支沉香？也許有些人不大明白。香道不是單點(diǎn)一支香這么簡(jiǎn)單，它源于先秦，生于漢魏，盛于兩宋，流行于明清，及至民國(guó)收斂于戰(zhàn)亂。所謂香，廣義上指香味、氣息，中國(guó)香道里的香，重
特別健康 2018年1期2018-03-28
- 香道文化中德化陶瓷香器的造型
化德正陶瓷研究所香道作為中國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，有著幾千年的歷史，據(jù)史料記載始于春秋，興于漢代，盛于宋。早期的香道是上層社會(huì)生活的一種藝術(shù)和禮儀，是一種高雅，顯示身份的象征。其主要通過(guò)手觸、鼻嗅、眼觀等動(dòng)作進(jìn)行焚香、聞香、觀香的過(guò)程，全身心地對(duì)香進(jìn)行鑒賞和感悟，達(dá)到凈化身心，修心養(yǎng)生境界。香可以讓人感覺(jué)清新，爽神，醒腦提神，身心愉悅。香不僅能養(yǎng)性，而且能養(yǎng)生，有學(xué)者研究，香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，并避驚慌；薰衣草則可以促進(jìn)新陳代謝，使人提高警覺(jué)。因
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年10期2018-01-27
- 養(yǎng)鼻之道巧生虹煙
湯米養(yǎng)鼻之道香道，是指呼吸著去享受香氣、養(yǎng)身健體，于心曠神怡中達(dá)到沉靜靈動(dòng)境界的一種高尚優(yōu)雅的方法。在快節(jié)奏的今天，很多人對(duì)香道頗感隔膜，其實(shí)香道在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核病；明代醫(yī)家李時(shí)珍用線香“熏諸瘡癬”。春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，就有很多地方談到遠(yuǎn)古生民用香來(lái)祭祀天地神，祈求福祉。在司馬遷生活的漢代，香道隨道有“點(diǎn)茶、焚香、掛畫、插花”為文人四藝之稱，各式材質(zhì)、造型之爐具應(yīng)運(yùn)而生。直至明代
金點(diǎn)子生意 2017年12期2018-01-09
- 香道 味的治愈
說(shuō)她十年前就迷上香道。十年前，她遭遇人生中的艱難，父母相繼去世，以及曾約好白頭偕老的丈夫，臨時(shí)變了卦，投入了別人的懷抱。她就像墜入無(wú)底深淵。有一天一個(gè)好朋友來(lái)看她，什么話也不說(shuō)，在她的房里點(diǎn)了一支香，她記得，那是沉木香。清儒說(shuō)，就是那一天，她被香治愈的歷程開始了。后來(lái)，她了解到香具有“養(yǎng)心”的功用。香的寒、熱、溫、涼、辛、甘、酸、苦、咸等“四氣五味”所表達(dá)出的不同氣味，會(huì)讓人感受到喜怒哀樂(lè)悲恐驚等不同的情緒，香的“養(yǎng)心”就是把香本身的味道經(jīng)過(guò)提煉，特別是經(jīng)
時(shí)尚北京 2017年12期2017-12-14
- 中日香道文化比較
70100)中日香道文化比較崔 珍(海南師范大學(xué) 海南 ?？?570100)中日香道歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩國(guó)“香文化”是根與葉，源與流的關(guān)系。關(guān)于目前流行的香道，其實(shí)是日本文化中的概念，中國(guó)道是形而上的，日本道是形而下的。外表的東西玩的很漂亮，包括動(dòng)作、服裝、設(shè)計(jì)等，但是它不是中國(guó)的，中國(guó)的香文化更注重內(nèi)在的修養(yǎng)，是一種底蘊(yùn)豐厚的精神層面的文化，而不是流于形式的一些簡(jiǎn)單儀式。很可惜的是一些中國(guó)人雖然把香道當(dāng)做中國(guó)的精粹，并立誓說(shuō)要把香道發(fā)揚(yáng)光大，但卻沒(méi)有搞
小品文選刊 2017年22期2017-11-25
- 張蓉：放下，從香開始
新開始，潛心鉆研香道文化。初見張蓉時(shí)，她在替某舞臺(tái)劇的演員們量尺寸、做衣服，話不多，任憑手里針線剪刀肆意飛舞著。彼時(shí)，她的身份是漢唐服飾設(shè)計(jì)師；再見時(shí)，她的身份卻已悄悄地轉(zhuǎn)換成合香師。東方美學(xué)文化的表達(dá)，以含蓄唯美見長(zhǎng)。東方人的性格也是如此，收于內(nèi)止于齒。曾經(jīng)的張蓉亦是如此，她認(rèn)為作為一個(gè)傳統(tǒng)東方美學(xué)的手工藝人應(yīng)該是如此，專注于手中之事便好，其他的諸事紛雜似乎都不是那么重要。幾年前，一場(chǎng)突如其來(lái)的大火，將工作室內(nèi)的一切如數(shù)燃盡。那一刻，她明白了：曾經(jīng)想舍卻
女友·家園 2017年9期2017-09-29
- 烏木皓腕自沁心
的老祖宗還有一門香道傳世，同樣是既賞心悅目又審美內(nèi)涵深厚的藝術(shù)嗎？漂亮妹子楊畫就是一位香道愛(ài)好者。播音主持專業(yè)出身的她，原本已經(jīng)成為了一名職業(yè)主播——不是網(wǎng)紅的那種，完全是一次無(wú)意地參加朋友聚會(huì)，讓她第一次觀賞了香道。清水凈手、清茶凈口、清香凈心，三個(gè)清修意味的禮儀步驟之后，一段短暫的冥想，繼而琵琶與古琴淅淅瀝瀝響起。音色是古樸、欲語(yǔ)還休的，節(jié)拍是清晰、不動(dòng)聲色的，這是我們的民樂(lè)。身穿中式禪服的香道師有條不紊，理香、燃香，裊裊香氣緩緩升起，柔柔化開……楊畫
女友 2017年6期2017-07-13
- ?；圩∠汩g
?；壅f(shuō)。?；巯矚g香道，是源于家庭傳統(tǒng)。父親是一位提倡食療的中醫(yī)師，從小就教育?；垡B(yǎng)成良好的生活方式。日出為陽(yáng)，就要開始一天的生活；日落為陰，人就要放下工作，開始休息。在大學(xué)畢業(yè)后到30多歲的幾年時(shí)間里，外界聲色犬馬的吸引力大過(guò)對(duì)于自己健康的關(guān)注，每天沒(méi)完沒(méi)了的應(yīng)酬、通宵的玩樂(lè)、混亂的作息在2004年拖垮了?；鄣纳眢w。也是那時(shí)候，?；叟c香結(jié)下了不解之緣。身體出現(xiàn)狀況的?；坶_始關(guān)注西方的精油芳香療法。但轉(zhuǎn)了一圈，她發(fā)現(xiàn)中國(guó)的香文化才是最富有內(nèi)涵的。于是她專門
中華手工 2016年12期2017-01-21
- 顧正洪：香道，玩的就是情懷
顧正洪：香道，玩的就是情懷焚香、抄經(jīng)、品茶、撫琴、插花、冥想，周末的一天你可以這樣過(guò)。在大家的印象中，迷戀香道的一般都是老一輩的人，他們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，最終沉淀下來(lái)，喜歡的都是中國(guó)傳統(tǒng)文化。而在蘇州香道業(yè)界聞名的顧正洪先生，其實(shí)剛過(guò)而立之年不久。這樣相對(duì)年輕的他，也已經(jīng)跟香道打交道多年，堪稱蘇州香道界的代表人物。在蘇州工業(yè)園區(qū)尼盛尚品匯二樓，記者見到了這位傳聞中的“蘇州香道第一人”——顧正洪。一入香門深似海2011年，在銀行工作了七年的顧正洪，一次偶然的機(jī)
現(xiàn)代蘇州 2016年24期2016-11-23
- 市場(chǎng)良莠不齊價(jià)差百倍 陳三榮促把關(guān) 全球首座沉香鑑定平臺(tái) 臺(tái)灣風(fēng)光成立
漸轉(zhuǎn)向致力於推廣香道文化跟沉香產(chǎn)業(yè)的共存共榮。越來(lái)越多的香道文化專家、結(jié)合「中國(guó)宗教經(jīng)濟(jì)研究學(xué)會(huì)」，並融入了廖易德大師的古典優(yōu)雅香道藝術(shù)，以「篆香」和「隔火熏香」兩種使用沉香的方式 （「篆香」是用模具將香粉壓製成固定字型或圖樣，然後點(diǎn)燃讓它循序燃盡，香篆點(diǎn)燃後，慢慢變?yōu)楹诨疑?，其韻香可讓人感到身心放?）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">香道」緣起於中華民族的漢文化，常和品香、鬪茗、侍花、掛畫相互結(jié)合，透過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等品香的形式，對(duì)名貴香料進(jìn)行鑑賞，達(dá)到頤養(yǎng)身心、祛穢疾病的效果。
臺(tái)商 2016年4期2016-11-19
- 中國(guó)傳統(tǒng)香學(xué)與養(yǎng)生文化的交集
史久遠(yuǎn)，在長(zhǎng)期的香道實(shí)踐中，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到香學(xué)與養(yǎng)生文化是一脈相承的。香文化活動(dòng)，不僅可以益氣行血、強(qiáng)身健體，還能修心養(yǎng)性、陶冶情操、培育正德。因此致力于香學(xué)研究，知香、好香、用香、品香，尋求香學(xué)與養(yǎng)生文化的交集，養(yǎng)成淡泊常樂(lè)、自然和諧的生命狀態(tài)，不僅可以升華人生品位，還可以傳承博大精深的香文化，弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：香學(xué)；香道；養(yǎng)生；心性；德香中國(guó)傳統(tǒng)香學(xué)肇始于殷商以至遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代晚期，滋長(zhǎng)于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元，沒(méi)落于明清，回歸
卷宗 2016年8期2016-11-15
- 復(fù)興香道，你也可以
，即茶道、花道、香道。這日式三“雅道”其實(shí)都傳自中國(guó)，宋朝文人間也流行四雅事：掛畫、點(diǎn)茶、插花、燒香。其中的點(diǎn)茶、插花、燒香在日本演變成了茶道、花道、香道，但在中國(guó)本土，文人四雅事后來(lái)卻全面沒(méi)落，比如“燒香”一詞，宋人一般用來(lái)指稱一種雅玩，即焚香;而現(xiàn)在卻與“拜佛”連用，指一種民間祭拜儀式，雅味全失，俗氣盡顯。遙想當(dāng)年，一爐裊裊飄著輕煙與香氣的焚香，在宋人生活中的地位，就如今日小資家中終日飄揚(yáng)的輕音樂(lè)吧。宋人在讀書、閑居、烹茶、雅集、欣賞音樂(lè)、宴客的時(shí)候，
南都周刊 2016年14期2016-07-23
- 石光片羽 石器香插
友久為傳頌。所謂香道，是一種以“樂(lè)香”為道藝的高雅藝術(shù)，通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等形式對(duì)香料進(jìn)行全身心的鑒賞，通過(guò)訓(xùn)練讓內(nèi)心澄明，至清無(wú)垢，不斷追求“靜、雅、美、真、和”的意境”。它可令人們追今撫古，思慕先賢，沉浸于美妙無(wú)比的寂靜之中。香道講究靜觀不語(yǔ)，隨著裊裊升起的輕煙，感悟人生的奧義。古時(shí)的香道”與“石道”猶如孿生，同樣講“和”、“靜”、“清”、“寂”、“質(zhì)樸”，古人常把石道、香道等結(jié)合起來(lái)，今人運(yùn)用石之形、意、器，香之韻、味，創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)雅趣。感悟中
中華奇石 2016年5期2016-07-19
- 基于海絲文化旅游視野的南音與香道表演藝術(shù)結(jié)合研究
月瑩摘要：南音與香道是泉州及東南亞地區(qū)廣為流傳的古老藝術(shù)，在原有的香道表演形式的基礎(chǔ)上，以南音的“譜”替換原有的古琴曲，將香道與南音兩種表演的藝術(shù)結(jié)合，形成一種新的藝術(shù)形式。這種在香道表演中融入具有閩南文化特色的南音，將成為一種更加接地氣的藝術(shù)表演形式，不僅能使南音與香道兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合推廣，為海絲文化旅游提供新的旅游資源，從而產(chǎn)生更大的推廣面、更高的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，而且能將南音這一古老文化通過(guò)旅游帶動(dòng)推廣，使南音更好地與時(shí)代接軌，為其提供生存的新空
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年9期2016-05-14
- 安定和諧之世中的回香
和發(fā)展，從而保證香道的怡情逸致，但是，香道之所以在后世能發(fā)展到具有豐富的文化內(nèi)涵和高度的藝術(shù)品質(zhì)，則應(yīng)歸功于歷代文人對(duì)香道文化的發(fā)展所起的推動(dòng)作用。在明代，佛門與文人營(yíng)建的香齋、靜室與收藏宣德爐成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。而這種靜心內(nèi)省的修為在今時(shí)今日仍值得效仿體悟。香，物雖微而位貴，是傳統(tǒng)文化的和脈之品。中國(guó)燃香的歷史最早可追溯于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。明代初年，鄭和奉命七下西洋，從肯尼亞、印度尼西亞等地帶回了域外香料和制香技藝
收藏·拍賣 2016年9期2016-05-14
- 簡(jiǎn)論香道的起源與發(fā)展
3083）?簡(jiǎn)論香道的起源與發(fā)展劉建中，劉麗莎（中共東莞市委黨校，廣東東莞523083）摘要：中華文明香火不斷，與香道的形成和傳承有密切關(guān)系。世界五大文明的發(fā)生與發(fā)展，也與香道的源流有許多暗合。研究古今中外的香道流變、香道歷史及其香道在嶺南文化中的應(yīng)用與發(fā)展，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中外文化交流，實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。關(guān)鍵詞：香道；文化；起源；流派；傳承；發(fā)展香道是關(guān)于氣味的學(xué)問(wèn)，它是人類在自身生存與發(fā)展的過(guò)程中所積累的關(guān)于用香的一系列感悟
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-04-16
- 和香閣第21期七雅七賢香席雅集
心。我們通過(guò)傳統(tǒng)香道古法隔火熏香，展現(xiàn)各式香具的用途。通過(guò)展現(xiàn)熏香爐在生活中的使用方法，來(lái)感受傳統(tǒng)香道禮儀。香主接受采訪香主字宜暄，法名心香，江蘇宿遷人氏，家學(xué)積善，敏而好學(xué)，修持緣法，得香悟道，始創(chuàng)和香閣，后和古融今，發(fā)起香席雅集，擬古初心，思齊先賢，中國(guó)香道文化傳承者，傳統(tǒng)文化傳播學(xué)者?！跋阒鳌贝骼驓g迎大家每月七號(hào)下午三點(diǎn)到和香閣香席雅集品香、茗茶、聞七弦，體會(huì)“沉（靜）”得驚世、“香”得駭俗，感受馥郁異香藹、氤氳瑞氣開。香席雅集 一和解天下 和香閣月
凈土慢生活 2015年5期2015-12-15
- 菩提香道攜手青籟養(yǎng)生體驗(yàn)來(lái)自心靈的深呼吸
近日，著名香道品牌菩提香道攜手高端SPA會(huì)所青籟養(yǎng)生舉行了一場(chǎng)別開生面的體驗(yàn)活動(dòng)?；顒?dòng)分為兩部分，一部分為芳香醒腦護(hù)理，調(diào)理身體機(jī)能；另一部分為香道體驗(yàn)，緩解心靈壓力。負(fù)責(zé)人介紹到，香道對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是一種非常好的舒壓方式?！艾F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，生存壓力也大，可能會(huì)長(zhǎng)期處在焦慮和緊張的狀態(tài)中，這對(duì)于心靈健康非常不利。香道是一門古老的文化，需要凝神靜氣慢慢體會(huì)。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，通過(guò)這種‘慢下來(lái)的香道儀式，也能夠讓自己的心靈松弛下來(lái)，逐漸達(dá)到一種平和的狀態(tài)，幫
小資CHIC！ELEGANCE 2015年21期2015-11-14
- 讀書
實(shí)的阿里巴巴?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">香道》作者：蘇弘毅出版社：中國(guó)商業(yè)出版社出版時(shí)間：2015年8月編輯推薦：本書是一本有關(guān)香道的百科全書。全面介紹了中國(guó)香道以及日本香道的發(fā)展歷史以及香料的選擇和香道具、香事禮儀;香道主要原料沉香的鑒別與購(gòu)買等基礎(chǔ)知識(shí);不同玩家適合品玩什么樣的香以及如何品玩?！恫枞~鑒賞購(gòu)買指南》作者：趙玉香，俞元宵出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2015年8月編輯推薦：全書分為導(dǎo)讀篇和茶葉篇兩部分。導(dǎo)讀篇是對(duì)整個(gè)茶知識(shí)體系的梳理，使讀者便捷了解茶文化、茶分
投資與理財(cái) 2015年19期2015-09-10
- 戴莉 香雅襲人 菩提女子
為文人雅士提供的香道饕餮盛宴。和而天成 ? ?藏香蘊(yùn)靈戴莉，字宜暄，江蘇宿遷人氏。家學(xué)積善，敏而好學(xué)，修持緣法，始創(chuàng)《和香閣》，傳承代序，香以載道。于今，發(fā)起《香席雅集》，擬古初心，思齊先賢。和香閣以傳播中國(guó)香文化為宗旨，致力于沉香文化的傳承與發(fā)研為核心，融合了沉香采集、沉香精雕藝術(shù)品、檀香精雕藝術(shù)品、收藏開發(fā)創(chuàng)新、加工生產(chǎn)、沉香產(chǎn)物的延伸品、 推廣銷售為一體的綜合文化發(fā)展企業(yè)。和香閣舉辦的《香席雅集》，由和香閣七位女子展現(xiàn)香道、茶道、花道、書道、琴道、禮
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2015年5期2015-05-30
- 聞香·品茗
邢秀秀，是著名的香道師，而接下來(lái)，她將與伙伴一起為眾人展示茶道與香道。在悠悠的古韻音樂(lè)中，隔火香薰禮法在秀秀的手間慢慢展開，燒炭、埋炭、打香灰……她面前擺設(shè)的一件件銀質(zhì)工具被游刃有余地運(yùn)用自如，而在不經(jīng)意間，每個(gè)人面前都已經(jīng)被擺上了一杯香氣四溢的大紅袍，茶湯鮮美、滑口，一口下去竟?jié)M是回甘。許久之后，秀秀進(jìn)入了最后一個(gè)工序——聞香。她甜美地雙手托起香爐，置于胸前，教給大家聞香的方法：放松，深吸一口氣直達(dá)丹田，再側(cè)頭慢慢將其吐出。大家學(xué)著秀秀的樣子，一個(gè)接一個(gè)
旅游世界 2015年5期2015-05-13
- “禮”是香道的魂
美。學(xué)堂上，一場(chǎng)香道比賽正在進(jìn)行，10個(gè)學(xué)員穿著統(tǒng)一的漢服，兩兩一組，端坐于香案前，專注地完成著“平爐取香”的儀式過(guò)程，填香灰、燒炭、壓灰、放云母片……經(jīng)過(guò)幾輪評(píng)比之后，最后來(lái)自江蘇的卞女士獲得了“平爐圣手”的榮譽(yù)。這場(chǎng)精彩的比賽其實(shí)是中香學(xué)堂的一次香道課程，一期初級(jí)香道研習(xí)課程為期雖只有短短6天，但培訓(xùn)內(nèi)容卻安排得豐富而全面，不僅包含焚香方法與技巧，香道禮儀與表演技藝，佩香、熏香、藥香的和香方法等操作性課程，也有香料與香品品鑒，香道文化修養(yǎng)以及香事會(huì)所經(jīng)
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 香生活
家余振東在《中國(guó)香道》中如此總結(jié)國(guó)人玩香之路。相比歐洲大陸，中國(guó)人關(guān)于香的記憶要溫和、美好得多。尤其是宋代之后，不僅佛、道、儒三家都提倡用香，香更成為普通人生活的一部分。在居室廳堂里有熏香，在各式宴會(huì)慶典場(chǎng)合上，也要焚香助興，而且還有專人負(fù)責(zé)焚香的事務(wù)；不僅有熏燒的香，還有各式各樣精美的香囊香袋可以掛佩；集市上有專門供香的店鋪，可以買香，也可以請(qǐng)人上門制香；富貴人家的女性出行時(shí)，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士則多設(shè)香齋，不僅品香，還親手制香，呼朋喚友，
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 和香，和的不僅僅是香
可以一味模仿日本香道，香是天地間的妙物，應(yīng)該先敬天地，再是人品。來(lái)到張于龍的青瓷工作室，他已經(jīng)點(diǎn)燃了一爐香，香云從青瓷香爐中裊裊而出，送來(lái)若有若無(wú)的香氣?！斑@是我自己根據(jù)古方配制的一款和香，你品鑒下。”正要湊鼻子上去聞，他擺擺手，失笑道：“坐在那里就好。”作為香道愛(ài)好者，張于龍玩香已有7個(gè)年頭，之所以玩香，與他的工作有很大關(guān)系。2007年，他創(chuàng)辦青瓷品牌“青韻軒”，在設(shè)計(jì)各種青瓷用具的時(shí)候，總免不了涉及香爐。一心弘揚(yáng)青瓷文化的他，明白想要做好香爐，必須了解
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 香器
香道在中國(guó)歷史悠久，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)有在室內(nèi)薰香的習(xí)俗，但專為焚香而制作的香器，卻到漢代才正式出現(xiàn)。此后，香器形制越發(fā)多樣，材質(zhì)也越發(fā)豐富，有陶器、瓷器、銅器、鎏金銀器、掐絲琺瑯、竹木器及玉石等。最近，山東博物館和天津沉香藝術(shù)博物館共同主辦“空靈之約——中國(guó)沉香文化展”，展示珍貴古代香器上百件，完整呈現(xiàn)了中國(guó)古代香器的發(fā)展歷史。依香而生的香器，歷經(jīng)數(shù)千年演變，反映出不同時(shí)代用香文化背后的宗教信仰、社會(huì)生活、工藝技術(shù)和審美情趣。endprint
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 天天玩香 賺一個(gè)開心
。不張揚(yáng)地日日在香道中，過(guò)他美美的小日子。不裝腔作勢(shì)，不充內(nèi)行，點(diǎn)香、品香，就只是他的生活方式，就像有人每天早上都要喝杯咖啡才醒得過(guò)來(lái)，李立群是一天結(jié)束要點(diǎn)上一爐香，才算是休息到了。上山下海拍戲，下了戲，在劇組臨時(shí)宿舍，來(lái)上一爐沉香，身心都休息了。“沉香里，流年換”，這么李清照式的情調(diào)，其實(shí)是李立群生活的真實(shí)寫照。李立群很妙，年輕時(shí)眼神看起來(lái)就很老，從眼睛看進(jìn)去，可以發(fā)現(xiàn)里面住了一個(gè)老靈魂；但幾十年后，六十多歲了，看起來(lái)樣子卻很年輕，神采活潑，談興極佳。也
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 沉香紅木京城爭(zhēng)艷
、沉香擺件及相關(guān)香道用具等藝術(shù)品，真正做到讓藏友們足不出館即可博覽行業(yè)內(nèi)的藝術(shù)精品。為了讓觀眾近距離全面領(lǐng)略沉香文化豐富的內(nèi)涵及價(jià)值，雍荷堂、司木堂、玩家香學(xué)會(huì)館、寶香峑、越強(qiáng)、沉香之美、越黎香、成瑞德、沁香堂等展商將匯聚一堂，展示沉香原材、便于攜帶的沉香飾品，以及收藏愛(ài)好者最為中意的名家雕刻品和各類香道工具。與香博會(huì)聯(lián)袂登場(chǎng)、爭(zhēng)奇斗艷的還有“2014北京紅木藝術(shù)家具展覽會(huì)”。用材講究、造型典雅、高貴雍容、巧奪天工的紅木家具承載著東方文化之神韻。如今，越來(lái)
中國(guó)收藏 2014年6期2014-06-11
- 香道，裊裊升境燃原芳
張瑤香道，跨越了千年的時(shí)光，曾被遺落在世界的某個(gè)角落，但最終還是被完好繼承了下來(lái)，這是一個(gè)奇跡，也是歷史的一種必然抉擇，因?yàn)樗陨碛七h(yuǎn)彌香，淡而不衰。古香淡長(zhǎng)香道最初源于中國(guó)古代品香的風(fēng)俗，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已經(jīng)有兩千年的歷史。相傳唐代鑒真和尚東渡時(shí)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，不但將佛文經(jīng)書帶到了日本，還將中國(guó)的品香文化帶了過(guò)去，并且被當(dāng)?shù)厝私邮芾^承。今日，日本已經(jīng)在自己的文化中形成了香道、茶道、花道這樣的三雅道。到了宋元明清時(shí)代，香道的整體設(shè)置和儀式流程已經(jīng)趨于
莫愁·時(shí)代人物 2013年6期2013-09-22
- 香 途
趣。滕軍老師中國(guó)香道——和香再講一個(gè)關(guān)于尋香的故事如何？初始緣由是聽了一堂關(guān)于海南沉香鑒別的課程，下了課的一周后我就到了海南。在這里不得不要感謝偉大的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，在無(wú)任何熟人介紹的情況下，居然讓我一路尋到了瓊中地區(qū)的深山老林，當(dāng)香仔拿著用塑膠袋裝著的一袋袋沉香料讓我挑選時(shí)，我徹底懵了。這完全和上課聽來(lái)的不一樣嘛！雖然最終的結(jié)果并沒(méi)有當(dāng)時(shí)擔(dān)心的那么慘烈，但，也給我徹底澆了一盆冷水，面對(duì)鑒別沉香這件事，我如果不放棄，將要面臨的結(jié)果一定是慘烈的。從《周氏香乘》
茶博覽 2013年4期2013-01-04
- 日本香道文化的傳承（4）
大學(xué) 徐 捷日本香道文化的傳承對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的啟示「香道」是一種心靈和精神的美學(xué)。今天的「香道」已經(jīng)不單純是焚香、品香和賞香的概念，而是以天然芳香原料或及其組合作為載體，將自然科學(xué)和人文科學(xué)融合為一體的復(fù)雜對(duì)象。人們通過(guò)它感受、感知和領(lǐng)悟自然和生活，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">香道」是和諧統(tǒng)一的，香的文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造人的內(nèi)在與外在的協(xié)調(diào)。在香道的創(chuàng)作過(guò)程中，有的香師和品香人能夠蘇醒其嗅覺(jué)和開闊其心境；有的香師和品香人能夠消除塵世的憂慮以達(dá)到渾然忘我的境界；有的香師
東北亞外語(yǔ)研究 2012年7期2012-07-14
- 香盒考尋
四大閑事之一——香道之需的。香道追根溯源，可以用始于春秋、成長(zhǎng)于漢、鼎盛于宋進(jìn)行概括。相傳春秋時(shí)期，孔子作《猗蘭操》，以物寄情，物與神交，確立了品香與儒家人格的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了它豐富的文化內(nèi)涵，可以視之為中華香道之發(fā)端。兩漢時(shí)期流行焚香，東漢時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。漢人楊孚所著《交州異物志》記載：“密香，欲取先斷其根，經(jīng)年，外皮爛中心及節(jié)堅(jiān)黑者，置水中則沉，是謂沉香”。至魏晉南北朝時(shí)期，民間流行熏衣沐浴，視熏香為雅事。文人高士，隱于林泉，焚香操琴，成為上流社
檢察風(fēng)云 2012年4期2012-07-07
- 靜待百年，只為赴這一刻的君子約定趙海云：沉香之道
呼吸都覺(jué)得多余。香道明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無(wú)限意，寓此一炷煙。當(dāng)時(shí)戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世事有過(guò)現(xiàn)，熏性無(wú)變遷；應(yīng)是水中月，波定還自圓?！?陳去非《焚香》遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)，人類以祭祀的方式，來(lái)敬拜大自然的神秘力量。樹葉燃起來(lái)了，裊裊升騰的煙挾帶著青青的香，仿佛可以直達(dá)天空，與暗處的神仙對(duì)話。這是香道的起源，也是人類文明的象征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，文人對(duì)香極為推崇。漢蔡邕《琴操》記載，孔子
茶博覽 2012年10期2012-06-06
- 日本香道文化的傳承（3）
家元制度」與日本香道文化的傳承一個(gè)民族或國(guó)家的傳統(tǒng)文化是其人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷積累而成的，因此它是這個(gè)民族或國(guó)家的寶貴財(cái)富。它作為一種原動(dòng)力，能推動(dòng)一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家不斷向前發(fā)展。「香道」作為日本傳統(tǒng)文化之一，蘊(yùn)含了深厚的日本民族文化精髓，反映了日本文化的精神內(nèi)涵。隨著日本社會(huì)不斷地向前發(fā)展，日本香道文化也伴隨著時(shí)代的脈搏表現(xiàn)出旺盛的生命力。這與日本人熱愛(ài)「香道」、重視香道傳承的意識(shí)和傳統(tǒng)存在著直接的關(guān)系。正是由于這種意識(shí)和傳統(tǒng)的存在，日本香道文化作
東北亞外語(yǔ)研究 2012年6期2012-04-01
- 香道Q粉:三重升級(jí)
“香道”的產(chǎn)品很有特色，比如五谷方便面、粉條、方便粉絲等。但是，新品牌影響力小，利潤(rùn)越拼越低，面臨三重考驗(yàn)：在方便面的紅海市場(chǎng)，如何殺出重圍？在粉條的藍(lán)海市場(chǎng)，如何搶做老大？在市場(chǎng)表現(xiàn)欠佳的方便粉絲市場(chǎng)，如何站穩(wěn)腳跟？洞察初體驗(yàn)：方便面行業(yè)進(jìn)入“競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代”根據(jù)當(dāng)前的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，福來(lái)選取了石家莊、濟(jì)南、邯鄲郊縣（臨漳、肥鄉(xiāng)）等三大市場(chǎng)，調(diào)研渠道、終端，方便面行業(yè)有5大現(xiàn)狀：1.市場(chǎng)集中度高，競(jìng)爭(zhēng)壁壘強(qiáng)大。80%以上的市場(chǎng)份額被康師傅、統(tǒng)一、白象、今麥郎等品牌占
現(xiàn)代營(yíng)銷·經(jīng)營(yíng)版 2011年9期2011-05-14
- 養(yǎng)鼻之道
筆就提不起來(lái)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">香道，是指呼吸著去享受香氣、養(yǎng)身健體，于心曠神怡中達(dá)到沉靜靈動(dòng)境界的一種高尚優(yōu)雅的方法。早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核??；明代醫(yī)家李時(shí)珍用線香“熏諸瘡癬”；在清宮醫(yī)藥檔案中，慈禧、光緒御用的香發(fā)方、香皂方、香浴方等，都是采用傳統(tǒng)的香味療法。在快節(jié)奏的今天，很多人對(duì)香道頗感隔膜，其實(shí)香道在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，就有很多地方談到遠(yuǎn)古生民用香來(lái)祭祀天地神，祈求福祉。《周頌·載芟》：“有其
知識(shí)窗 2011年10期2011-05-14
- 眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集
君眾香之妙 ——香道與茶道的跨界雅集■黎慧君當(dāng)香道遇上茶道，會(huì)碰撞出什么火花呢？2011春季廣州茶博會(huì)特色活動(dòng)之“眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集”為您完美演繹。5月 28號(hào)下午，“眾香之妙——香道與茶道的跨界雅集”活動(dòng)在中洲中心廣場(chǎng)貴賓廳揭開神秘面紗，中國(guó)香道協(xié)會(huì)、茶業(yè)協(xié)會(huì)各領(lǐng)導(dǎo)、茶業(yè)媒體記者及業(yè)內(nèi)專家等二十多位嘉賓出席。此次活動(dòng)是由中國(guó)香道協(xié)會(huì)、中國(guó)香道協(xié)會(huì)四川分會(huì)、中國(guó)香道協(xié)會(huì)廣東分會(huì)主辦，這是香道首次踏入廣州茶博會(huì)，為商賈云集，人聲鼎沸的茶博會(huì)添上
茶博覽 2011年6期2011-02-08