葉 建

溫州近代期刊的演變（1897—1949）

葉 建

晚清以來，溫州籍學(xué)人創(chuàng)辦了大量期刊，總計至少有182種，這些期刊大多在溫州本地創(chuàng)辦、發(fā)行和銷售，其中部分在外創(chuàng)辦的期刊也應(yīng)屬于溫州近代期刊范疇，因為其編輯和投稿者均以溫州籍學(xué)人為主，辦刊旨趣也多近似于在溫期刊。作為區(qū)域性的期刊，溫州近代期刊的發(fā)展頗具典型特色，為此本文不揣簡陋，對其演變歷程作拋磚引玉式探討，乞大方之家雅正。

一、經(jīng)世與維新：溫州近代期刊的出現(xiàn)（1897-1911）

鴉片戰(zhàn)爭后，浙江作為重要的沿海省份，其地位和價值逐漸為洋人所重視。1844年，寧波開埠；1876年，溫州開埠。隨著浙江海外貿(mào)易的頻繁，西方傳教士亦隨之紛至沓來。他們出于傳教宣傳的目的，創(chuàng)辦了《中外新報》《甬報》等一批宗教期刊。然而，浙籍學(xué)人自行創(chuàng)辦的期刊出現(xiàn)的時間卻相對較晚。1897年1月溫州學(xué)人陳虬創(chuàng)辦的《利濟學(xué)堂報》，不僅是溫州地區(qū)的第一份近代期刊，亦是浙江省內(nèi)第一份由國人創(chuàng)辦的期刊。該期刊每月出版兩期，遵陰歷二十四節(jié)氣日為出報之日，各期封面上只標(biāo)明出版年份及節(jié)氣，不標(biāo)日月。每期首頁設(shè)目錄，提綱挈領(lǐng)，間或擇取重要新聞、論說作為強調(diào)導(dǎo)引。欄目分“文錄”“院錄”“書錄”“報錄”四大專欄，下面又統(tǒng)籌不固定的小專欄。此后數(shù)年，溫州籍學(xué)人在本地、杭州、上海等地創(chuàng)辦或參與編輯了一大批期刊：1897年7月，黃慶澄創(chuàng)辦《算學(xué)報》；1897年8月，胡道南、童學(xué)琦創(chuàng)辦《經(jīng)世報》，宋恕負(fù)責(zé)筆政事務(wù)；1899年3月，黃慶澄創(chuàng)辦《史學(xué)報》；1902年，趙祖德創(chuàng)辦《新世界學(xué)報》，陳黻宸任總撰述。

在溫州當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的晚清期刊多為科技期刊。這其中，《利濟學(xué)堂報》是一份中醫(yī)期刊，其內(nèi)容以“醫(yī)學(xué)獨詳”。[1](《報例》)為此，《利濟學(xué)堂報》設(shè)置“利濟講義”專欄，登載了《元經(jīng)寶要》和《醫(yī)歷答問》等論著，還通過其他欄目登載陳虬的《瘟疫霍亂答問》、胡鑫的《論醫(yī)家古三學(xué)之源》等醫(yī)學(xué)類論文?！端銓W(xué)報》則是我國最早的數(shù)學(xué)期刊，其創(chuàng)辦宗旨是：“本報專擇近日算學(xué)中最切要者演為圖說，俾學(xué)者由淺而深，循序而進，即窮鄉(xiāng)僻壤，無師無書，亦可戶置一編，按其圖說，自尋門徑，本報實為開風(fēng)氣起見，區(qū)區(qū)苦心，識者鑒之。”[2](《公啟》)換言之，該刊旨在通過圖解，普及數(shù)學(xué)知識。這些科技期刊不僅介紹科技知識，同時也往往有著強烈的經(jīng)世致用色彩，譬如《利濟學(xué)堂報》，陳虬在致《時務(wù)報》總經(jīng)理汪康年的信中說：“宗旨雖出于醫(yī)，而推廣義類，針起聾警之意，狠與貴報（指《時務(wù)報》——引者）變法、論學(xué)相與經(jīng)緯?！盵3]即表明該刊不僅介紹醫(yī)學(xué)知識，同時更致力于幫助時人開闊眼界，激勵學(xué)人參與維新變法?！端銓W(xué)報》亦是以數(shù)學(xué)專業(yè)期刊來普及數(shù)學(xué)知識，從而達到科學(xué)救國、教育救國的目的，即黃慶澄所闡述的“竊惟時局艱迫，外患迭乘，海內(nèi)之土始知言學(xué)、慶澄自慚駑劣，無裨于時，愛竭綿力，特創(chuàng)茲報，冀為格致之權(quán)輿，以辟黃人之智慧?！盵2](《公啟》)

相比之下，溫籍學(xué)人在外地參與編撰事務(wù)的期刊則多為綜合類期刊?！督?jīng)世報》內(nèi)容分列12個固定欄目：“皇言”“庶政”“學(xué)政”“農(nóng)政”“工政”“商政”“兵政”“交涉”“中外近事”“格致”“通人著述”“本館論說”。之所以取名“經(jīng)世”，據(jù)其例言指出：“隱存《春秋》經(jīng)世之責(zé)?！盵4](《經(jīng)世報敘例》)而《新世界學(xué)報》共分18門欄目：“曰經(jīng)學(xué)”“曰史學(xué)”“曰心理學(xué)”“曰倫理學(xué)”“曰政治學(xué)”“曰法律學(xué)”“曰地理學(xué)”“曰物理學(xué)”“曰理財學(xué)”“曰農(nóng)學(xué)”“曰工學(xué)”“曰商學(xué)”“曰兵學(xué)”“曰醫(yī)學(xué)”“曰算學(xué)”“曰辭學(xué)”“曰教育學(xué)”“曰宗教學(xué)”。之所以設(shè)有如此多的欄目，在于陳黻宸認(rèn)為學(xué)術(shù)可以救國，“世界之立，文化之成，榷而論之，大要有二：曰政曰學(xué)?！薄按蟮厝鐗m，群生如睡，學(xué)報之設(shè)，庶亦于世界有濟歟？我又未知其濟與不濟也。然以求補救什于千萬者，今或有賴于是舉也歟！今或有賴于是舉也歟！”[5](《新世界學(xué)報敘例》，P528)

晚清時期溫籍學(xué)人之所以要創(chuàng)辦或參與編輯期刊，其一在于他們經(jīng)世致用的治學(xué)傳統(tǒng)。在他們看來，永嘉學(xué)術(shù)重視經(jīng)世致用，如若今人重拾先哲遺志，“遵素王之旨，昌四科之教，革盈后之法，反姬前之政，則彼日本歟、白種歟，將天我、師我，而何有鹿豕視我、戎蠻待我之今日也歟?！盵6]（《經(jīng)世報敘》，P274—275）故而，他們以提倡經(jīng)世致用之學(xué)以自重，創(chuàng)辦了科技期刊，以此來提倡經(jīng)世之學(xué)。而參與他人創(chuàng)辦的期刊，亦是其旨趣與出資者、創(chuàng)辦人近似。譬如《經(jīng)世報》是胡道南、童學(xué)琦二人為言自強而創(chuàng)辦的，其邀請宋恕做主筆在于三人志同道合，宋恕回憶當(dāng)時的情景說，“宋恕棲于滬濱，閉門尚友，絕口時務(wù)，二子訪焉，告以所謀。曰：‘君其同’！”“二子曰：‘雖然，其亦盡吾心焉！子為我司刪錄，且著論，其可乎？’……二子固命兼司刪錄，宋恕固辭，乃受專攝著論之約?！盵6](《記應(yīng)經(jīng)世報館攝著論之聘緣始》P272)

其二是得益于開埠后溫州對外信息交流渠道的通暢。由于開埠，溫州對外交通日漸便利，外出游歷的溫籍學(xué)人人數(shù)亦在不斷增加，這客觀上使得他們可通過各種渠道獲取、閱讀西方傳教士創(chuàng)辦的宗教期刊和維新時期的政論期刊。譬如《格致匯編》已有溫籍學(xué)人訂閱，其 “互相問答”專欄有一提問人是溫州某君，問：“大雨過后，地面有魚，大可盈尺，地面原不生魚，魚來何處？”解疑釋惑之：“旋風(fēng)卷來?！盵7]（《西學(xué)東漸與晚清社會》，P449）又如《時務(wù)報》的開創(chuàng)，孫詒讓曾帶頭捐贈100元，黃紹箕捐贈30元，右營守備閻儀韶捐贈10元，并在瑞安算計館設(shè)立訂報所，幫助《時務(wù)報》廣開發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。孫詒讓在統(tǒng)計《時務(wù)報》中小縣城的訂閱人數(shù)后發(fā)現(xiàn)：“通計閱報人數(shù)以敝里（瑞安）為最多?！盵8]也正是對期刊的親身接觸，使得他們對其經(jīng)世致用功能多表示認(rèn)可。這其中，宋恕就認(rèn)為期刊有鼓動維新自強之效，“今天下競言自強矣，自強之源在學(xué)校、議院、報館。夫?qū)W校、議院，權(quán)不在士；報館則士與有責(zé)焉。”[6]而當(dāng)時創(chuàng)辦的維新期刊，“若滬濱之《時務(wù)》，嶺表之《知新》，東甌之《利濟》，雖行殊廣狹，而均有可觀，所謂‘雷在其中，河清可俟’者非歟？”[6]

二、承繼與創(chuàng)新：溫州近代期刊的轉(zhuǎn)折（1911-1937）

辛亥革命勝利后，溫州地區(qū)政治格局錯綜復(fù)雜，先后卷入到討袁運動、護法運動中去，陳懷、劉景晨等溫州學(xué)人在此時又大多從政，對于科技性等專業(yè)期刊的創(chuàng)辦已感到無暇亦無力。然而他們關(guān)注教育、文藝的熱情卻始終沒有削減，相反受到新文化運動的沖擊，及對于當(dāng)時溫州文化發(fā)展滯后的不滿，日益重視相關(guān)期刊的創(chuàng)辦。同時，溫州在校學(xué)生及早先畢業(yè)的學(xué)生，一部分已經(jīng)成為社會中堅，另有一部分繼續(xù)在外求學(xué)，由于受到五四新文化運動及巴黎和會中國外交失敗的影響，奮起創(chuàng)辦期刊以改變社會現(xiàn)狀。在這兩股力量的左右下，溫州地區(qū)的期刊進入了轉(zhuǎn)折期。

其一，溫州學(xué)人繼續(xù)標(biāo)榜“經(jīng)世致用”的辦刊理念，以喚醒國民、振興國家為己任，這其中頗具代表性的期刊有梅冷生的《甌海潮》、甌風(fēng)社的《甌風(fēng)雜志》等等。之所以創(chuàng)辦《甌海潮》，原因在于：一是感懷國事，“往者，元黃反覆，王運告終。鵑啼蜀國，空留望帝。余生鶴語，堯年徒費。封人遙祝，獻天人三策，夾袋留名，舉獻納一言，儒冠坐溺，西來苜蓿盡是，仙槎東去，江潮難填淚海河山，一枰蠻觸，千古歐風(fēng)亞雨時局，傷心列之鴻篇羅為鑾，鑒此其義?！倍切梁ジ锩詠恚獨獯髠?，政煩賦重，國亂民貧，大有瓦解土崩之勢，故欲以周刊為基礎(chǔ)，“口誅筆伐，棒喝當(dāng)頭一棒，日異月新，碑留載道”；三是之前的文藝作品，大都是“搜神志怪”，盡管言之有味，但“無當(dāng)乎今”，故“假以詼諧詭言之，以告哀則托于諷諫諫鼓謗木聞?wù)咧浯??！盵9]然而，由于陳黻宸、黃慶澄等社會賢達的辭世，溫籍學(xué)人在外的社會活動范圍大為縮小，同時再加上當(dāng)?shù)丶婋s的文化困局與國內(nèi)蓬勃發(fā)展的新文化運動對比所造成的心理震撼，于是乎，溫籍學(xué)人適度地調(diào)整了辦刊旨趣，逐漸將喚醒鄉(xiāng)人改革當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、文化定為自身的辦刊宗旨。譬如周予同主編的《甌海新潮》就主張“用系統(tǒng)的介紹來傳播新文化，取誠懇的態(tài)度來改良地方”[10]；大夏大學(xué)甌海同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦的《甌聲》指出要“介紹思潮，改良社會，批評社會現(xiàn)象?！盵12]

當(dāng)然，這種文藝期刊的辦刊宗旨不僅僅是承繼歷史上永嘉學(xué)派的“經(jīng)世致用”傳統(tǒng)，而是在新時代中加以創(chuàng)新發(fā)展的。姜琦等人創(chuàng)辦的永嘉新學(xué)會就認(rèn)為“永嘉學(xué)派”的精義雖與美國“實用主義”頗為符合，但“似仍不免陷于墨守繩法之弊，而無創(chuàng)造革新之舉也”，故“采取美國‘實用主義’，以藥我永嘉學(xué)派之病，特發(fā)斯刊，名曰《新學(xué)報》。收世界種種新智識，為集思廣益之助，其于我永嘉諸先哲有用之學(xué)說，益發(fā)揮而表彰之，使新舊學(xué)術(shù)，融化為一爐，鑄成一種學(xué)說，以謀適用于今日實際生活也”，并以此促使“新永嘉學(xué)派”的出現(xiàn)。[11]《甌聲》是要繼承永嘉學(xué)術(shù)“學(xué)則重致用，言事則主功利”的傳統(tǒng)，從事于因時制宜的建設(shè)，“我們覺得做學(xué)問，談制度，都有紹述故鄉(xiāng)先哲的精神來作震聾啟憒的春雷之必要！歐洲的文藝復(fù)興，是由闡發(fā)希臘思想而來的；清代的文藝復(fù)興，是由研究周秦諸子而來的。我們雖則力弱才微，然而很愿意本這稱‘以復(fù)古為解放’的原則，希望在烏煙瘴氣的故鄉(xiāng)里面，能夠產(chǎn)生一種返于南宋的文藝復(fù)興與運動！是我們求曙光的微忱！這便是我們對故鄉(xiāng)的貢獻！”[12]《甌風(fēng)雜志》亦是如此，在甌風(fēng)社同仁看來，甌海乃是東南文物舊邦，“戶誦程呂之書，人挾葉陳之策，出則彌綸以通世變，處則兢省以御物欲，代有英杰”，然近世以來，“遜學(xué)以文章名世，籀庼以經(jīng)術(shù)成家，蟄廬有馮校邠遺風(fēng)，介石與章實齋媲美，燕生卑議，深念兵刑，鮮庵清聲，尤精金石，并珪璋之重器，為輶軒所宜陳，雖長篇之著述已彰，而短什之沉埋不尠”，故創(chuàng)辦《甌風(fēng)雜志》“義在表微”“以昌明永嘉故有學(xué)術(shù)?！盵13]（《發(fā)刊詞》）

其二，教育期刊和學(xué)生期刊異軍突起，成為溫州期刊界的主流。清末以來，溫州地區(qū)創(chuàng)辦了不少學(xué)校，如溫州府學(xué)堂（后改為浙江省立第十中學(xué)、現(xiàn)為溫州中學(xué)）創(chuàng)建于1902年。進入民國以后，又有甌海公學(xué)等一批學(xué)校建立。由于這些當(dāng)?shù)貙W(xué)校有不少熱衷于學(xué)生期刊或校刊的創(chuàng)辦，加上政府部門對于教育期刊的重視，使得相關(guān)期刊如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，僅數(shù)量就有近四十種，約占當(dāng)時總數(shù)的二分之一。這其中，教育期刊多發(fā)布教育公告或研究文章以引導(dǎo)學(xué)校教育，如《瑞安教育季刊》設(shè)有“命令”“法規(guī)”“部令”“省令”“廳令”“縣令”“文牘”“統(tǒng)計”“報告”“新著介紹”“記載”“附錄”等十二個欄目，規(guī)定“凡關(guān)于教育法令事項，一經(jīng)登載公布，即為有效?！盵14]（《瑞安教育季刊條例》）可見，就刊物性質(zhì)而言，《瑞安教育季刊》相當(dāng)于瑞安縣的教育公報?！渡鐣逃驴穭t不僅“探討社會教育問題”“舉凡社會教育理論和實際，悉愿竭誠介紹”，同時還負(fù)有“輔導(dǎo)本省第十省學(xué)區(qū)社會教育的使命。”[15]而《小學(xué)教育月刊》欲為“本學(xué)區(qū)內(nèi)小學(xué)教育界公開園地”，以“輔導(dǎo)浙江第十省學(xué)區(qū)初等教育之設(shè)施及改進?！盵16]（《小學(xué)教育月刊編輯簡章》）

當(dāng)時的學(xué)生期刊多熱衷于教育發(fā)展和社會變革，提倡新文化運動。這其中，《浙江十中期刊》的辦刊宗旨頗為鮮明：一、“應(yīng)用學(xué)校教科之智識以圖適合于吾之實際生活”；二、“揭發(fā)吾人‘生活改造’諸問題，期國人共起研究”；三、“輸入世界新智識以促進吾國之文化運動。”[17]（《創(chuàng)刊詞》）《瑞中》則立志繼承五四精神，在瑞安開辟出一個新天地。自從五四以來，“中國的新文化運動，狂風(fēng)突進地，奔流著，猛進著，開放了壯麗燦爛之花。雖然經(jīng)過了幾度的摧殘和壓迫，然終能打破深嚴(yán)壁壘的舊禮教，創(chuàng)造了一個光明的新社會，這次革命運動之能急速地進展，無非不是五四運動的結(jié)晶！但而，但而，試回顧我們這死一般的文化落后的瑞安呢，一般擾擾攘攘的醉生夢死之徒，那一個不是沉浸于宗法的思想，留戀著殘余的禮教呢？”[18]故將“發(fā)揚新文化運動，宣傳三民主義”作為刊物所負(fù)的兩大使命。《甌公期刊》則是“一方面借文藝上的切磋；一方面進行我們應(yīng)負(fù)的使命”，這其中所謂的使命，是指“把這些陳腐的現(xiàn)象打破，促進社會的新風(fēng)氣，是我們中等學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任?！盵19]

由于“九一八”事變的爆發(fā)，民族危機逐漸加劇，戰(zhàn)爭征兆日益顯現(xiàn)，眾多學(xué)生期刊開始關(guān)注抗日形勢的進展，并將自身的發(fā)展與國家的命運聯(lián)系在一起。譬如《爝火》的創(chuàng)辦，在很大程度上是青年學(xué)生感于1931年日本入侵東北造成國家命運危在旦夕，不愿坐以待斃而付諸實踐的一種救國途徑，即以此“像一個新的生命開始她的歌吟！不要蔑視了這點新的微光不明，這是我們?nèi)w園丁勞苦的結(jié)晶。微光中隱隱地有一絲絲的叫喊，這是天真的流露與自然的情懷。她喚醒大眾隨時代的輪子前進，她再要來創(chuàng)造新的熱烈的光明！”[20]與《爝火》一樣，《溫聯(lián)中學(xué)生》的創(chuàng)辦是為聯(lián)中一部分歡喜寫作的同學(xué)提供“練習(xí)文字發(fā)表思想的園地”，當(dāng)然，這里特指的“部分歡喜寫作的同學(xué)”并不是呆在書齋的學(xué)生，他們關(guān)注政治，關(guān)注國家的前途命運，“我們不要忽略青年們是我們民族的命根喲！他們的生長是要靠我們隨時的灌溉與培養(yǎng)，以及剔除那恣蔓的雜草與纏繞的籘灌。他們的肩膀上對民族負(fù)有復(fù)興的使命，對國難又負(fù)有打開重圄的責(zé)任。他們雖則是幼稚，可是他們的心情，是潔白的，水晶一樣的透明，可以喚醒成年人的成見與敗德。他們的活力，永遠(yuǎn)往創(chuàng)造的、生命的方向走。他們的前途，未來的世界是他們的。”[21]

三、救亡與建國:溫州近代期刊的嬗變（1937—1949）

1937年，全面抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)打破了溫州學(xué)人平靜的生活，他們積極行動起來，或是直接投身于前線殺敵，或是組建各種抗日救國團體，在大后方深入民眾宣傳抗日理念。這其中，期刊一是作為重要的宣傳武器，為當(dāng)時學(xué)人廣泛運用，僅永嘉戰(zhàn)時青年服務(wù)團就創(chuàng)辦了《救國導(dǎo)報》《動態(tài)》《聯(lián)合》《暴風(fēng)雨詩刊》《生線半月刊》《老百姓》等數(shù)種期刊。這些期刊多為宣傳抗日救國，如《救國導(dǎo)報》一是“供給、報導(dǎo)民眾正確的消息，提供戰(zhàn)時知識，加強民眾的認(rèn)識”；二是在理論上，“展開反日本帝國主義、反漢奸的斗爭”；三是“作為一個大眾自由發(fā)表一切言論的園地，收集各方面的意見，集群思群策以集體的力量來推動我們的救亡運動?！盵22]《生線半月刊》則是“一方面要對直接間接和抗戰(zhàn)有關(guān)的國內(nèi)和國際的形勢，作有系統(tǒng)的報導(dǎo)和分析，另一方面希望借此向我們同胞的呼號：我們能做些什么？要怎樣做法？以及讀者的參考?！盵23](《編輯后記》)

八年抗日期間，溫州當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的期刊至少有68種。此時期刊的服務(wù)對象，較之前有了很大的改變，即除原有的學(xué)生、政府和學(xué)會團體等特定人群外，更多地是面向溫州的普通民眾，并將激發(fā)他們的抗日熱情作為辦刊的重點。呼聲社認(rèn)為溫州文化界在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后一再提起國防文學(xué)的通俗化和大眾化，但“真正適合民眾的讀物始終沒有出現(xiàn)”，為此，“針對著時代迫切的要求，負(fù)擔(dān)起全民團結(jié)救亡的精神使命，‘呼聲’便艱難而困苦的產(chǎn)生了”。在這里，“沒有高深奧妙的救亡經(jīng)驗，也找不到賣弄技巧的晦澀文章，我們的文字，簡明化，通俗化。我們的理論，具體化，科學(xué)化，‘呼聲’的讀者決不是受過相當(dāng)教育的知識階級，而是識字不多的勞苦大眾和小學(xué)生們，我們要使他成為人人能懂，人人能看，人人能讀的大眾刊物?！盵24]（《開鑼》）而《戰(zhàn)時民眾》宣稱該刊是“是專供一般文化水準(zhǔn)不大高的普通民眾看的”，具體目的有四點：一、“無知識的送他知識”，即掃盲工作；二、“使有知識的，增加他們的知識”；三、“在思想領(lǐng)導(dǎo)的隊伍中，共同做領(lǐng)導(dǎo)思想工作”；四、“以行動方法，告誡一般社會大眾，俾資動員整個的社會”。其登載的文章內(nèi)容主要是：“一、描出可歌可泣的民族戰(zhàn)爭和忠勇的事跡；二、揭破敵人的陰謀和軍事政治經(jīng)濟的弱點；三、暴露無恥漢奸的丑態(tài)；四，把我們的力量宣示給大眾認(rèn)識以增強民眾抗戰(zhàn)的決心?！盵25]

并且，溫籍學(xué)人亦將木刻作為宣稱抗日救國的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，將之普遍運用到期刊中去。在他們看來，木刻插圖對于普通民眾宣傳抗日救國活動來說有著積極的實踐意義，“普通的民眾，一邊看圖，一邊識字，擬以迅速的方法，每一位閱者均印著深刻的印象，本來是藝術(shù)的東西，但抗戰(zhàn)以來，這件東西在宣傳效率上，確實收了相當(dāng)?shù)暮霉?，可以興，可以怨，尤其是對著不識字的同胞?！盵25]為此，當(dāng)時很多溫州期刊或配有木刻插圖，或設(shè)有木刻插圖欄目?！睹魈臁窞榫C合性期刊，據(jù)“征稿簡則”稱：“凡宣揚三民主義，啟發(fā)國家信念，鼓勵民族正氣，報導(dǎo)抗戰(zhàn)史之稿件包括（木刻漫畫）均所歡迎?！盵26](《 征稿簡則》)《抗敵旬刊》則標(biāo)榜文字與漫畫并重，“羅致各方面正確的見解、言論、消息與用漫畫素描寫各種情況，定期刊出，獻給在戰(zhàn)壕里面的讀者，以激發(fā)我戰(zhàn)士們英勇殺敵的精神，揭露敵人侵略的暴行，來達到抗戰(zhàn)最后的勝利?！盵27]而《戰(zhàn)時民眾》亦設(shè)有木刻插圖欄目，“擬要求無知識的大眾得些知識，希望稍有知識的同胞，看了這，也能增加一些知識，以最大的決心，擔(dān)任著做些肅清不正確思想的工作，又要以示范的方式，行動的方法，告訴一般社會大眾，俾能動員整個的社會?！盵25]甚者，隨著木刻運動在溫州的發(fā)展，溫籍學(xué)人創(chuàng)辦了《畫陣》《戰(zhàn)時木刻半月刊》《畫兵》《木刻通訊》等一批在近代美術(shù)史上有重要地位的美術(shù)期刊。這些木刻期刊，其宗旨多為集中發(fā)表木刻作品或相關(guān)研究文章。這其中，《戰(zhàn)時木刻半月刊》“以研究木刻，發(fā)揚民族精神，加強抗戰(zhàn)藝術(shù)工作，增進宣傳效率”[28](《浙江省戰(zhàn)時美術(shù)工作者協(xié)會主辦暑假繪畫專修社簡章》)；《木刻通訊》則不僅作為“永嘉縣社員學(xué)習(xí)的園地”，同時也是“新木運工作者共有的苗圃”。[29]

然而，隨著抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束，因蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而采取的新聞報刊封鎖，民眾創(chuàng)辦期刊的熱情陷入了低谷，在數(shù)量上僅有16種，且多為教育期刊，如《甌聲月刊》的創(chuàng)辦是“為了業(yè)余的進修，及切磋磨琢的機會起見”[30]；《學(xué)校與家庭》旨在“謀學(xué)校與家庭的徹底聯(lián)絡(luò)”[31](《刊首語》)，來稿編輯以報導(dǎo)學(xué)校設(shè)施、記錄家庭期望、加強學(xué)生家長與老師的聯(lián)系、實行教養(yǎng)合一、造就健全兒童為主。相比之下，在國民黨統(tǒng)治薄弱的溫州括蒼山區(qū)，中共浙南特委及其游擊隊需要黨刊來及時分析形勢，闡明黨的路線方針政策，并且聯(lián)系浙南實際，宣傳黨的綱領(lǐng)，推動革命工作，從而激發(fā)了辦刊熱潮的到來。自1946年起創(chuàng)辦了《工農(nóng)先鋒》（復(fù)刊）《新民主月刊》《浙南月刊》《新民主》（甌北版）《工農(nóng)叢刊》《鍛煉》《新筆》等七種期刊，而在之前的二十年間他們僅創(chuàng)辦了《永嘉周刊》《樂清青年》《工農(nóng)先鋒》《新文摘》等四種。據(jù)后人回憶，這些中國共產(chǎn)黨黨刊的創(chuàng)辦得到了當(dāng)時中共干部的歡迎，“對提高干部的政治思想覺悟，指導(dǎo)工作，都起著積極的作用，這也促使浙南特委在繼續(xù)辦好黨刊的同時，決心把黨報創(chuàng)辦起來。”[32]

[1]利濟學(xué)堂報[J]，1897，（1）.

[2]黃慶澄.算學(xué)報[J]，1897，（1）.

[3] 陳虬.陳虬書札四[C]，汪康年師友札記第2冊[M].上海古籍出版社，1987.

[4]《經(jīng)世報》[J]，1897，（1）.

[5] 陳黻宸.陳黻宸集[M].中華書局，1995.

[6] 宋恕.宋恕集[M].中華書局，1993.

[7] 轉(zhuǎn)引自熊月之.西學(xué)東漸與晚清社會[M].上海人民出版社，1995.

[8] 孫延釗輯.孫詒讓書札輯錄（上）.文獻[J]，1986，（3）.

[9] 錢態(tài)壎伯吹. 甌海潮周報序.甌海潮[J]，1916，（1）.

[10] 周予同.發(fā)刊詞.甌海新潮[J]，1920，1（1）.

[11] 姜琦.發(fā)刊詞.新學(xué)報[J]，1920，（1）.

[12] 姜琦.開場話.甌聲[J]，1926，（1）.

[13] 甌風(fēng)雜志[J]，1934，1（1）.

[14] 瑞安教育季刊[J]，1923，2（1）.

[15] 胡封.弁言.社會教育[J]. 1933，1（1）.

[16] 小學(xué)教育月刊[J]，1933，1（1）.

[17] 浙江十中期刊[J]，1921，（1）.

[18] 胡哲民.發(fā)刊辭.瑞中[J]，1928，（1）.

[19] 微波.中等學(xué)生之責(zé)任.甌公期刊 [J]，卷數(shù)年份不可考.

[20] 瑞虹.獻給爝火.爝火[J]，1932，（1）.

[21] 楊雨蘇.創(chuàng)刊詞.溫聯(lián)中學(xué)生[J]，1933，（1）.

[22] 趙瑞霟.我們的態(tài)度和任務(wù).救國導(dǎo)報[J，1937，（1）.

[23] 生線半月刊[J]，1938，（1）.

[24] 呼聲[J]，1937,(1) .

[25] 邱鳴和.本刊的任務(wù)——代發(fā)刊詞.戰(zhàn)時民眾[J],1938,(1) .

[26] 明天[J]，1942,(1) .

[27] 陳維國.本刊的使命（代發(fā)刊詞）.抗敵旬刊[J],1938,(1) .

[28] 戰(zhàn)時木刻半月刊[J],出版時間不可考,2(2) .

[29] 木刻通訊[J],1941,(2) .

[30] 甌聲月刊[J]，949,(1) .

[31] 學(xué)校與家庭[J]，1947,(1) .

[32] 林白編著.溫州報刊史存[M] .學(xué)林出版社，1993.

葉建（1979—），男，浙江瑞安，溫州醫(yī)科大學(xué)城市文化與社會發(fā)展研究所所長，副教授）