云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)之我見

熊 招熊金富陳金甲

1.云南省民族民間醫(yī)藥學會苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會，云南 昆明 650500；2.云南中醫(yī)學院，云南 昆明 650500

云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)之我見

熊 招1熊金富2陳金甲1

1.云南省民族民間醫(yī)藥學會苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會，云南 昆明 650500；2.云南中醫(yī)學院，云南 昆明 650500

云南苗醫(yī)藥尚處在原始、粗放的發(fā)展階段，針對這一現(xiàn)狀，分別從4個方面提出研究開發(fā)云南苗醫(yī)藥的構(gòu)想和建議。通過積極發(fā)掘整理云南苗醫(yī)藥資源，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥隊伍，借助相關(guān)科研平臺，建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金，以促進云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)和應用。

苗醫(yī)藥；發(fā)掘整理；研究開發(fā)

根據(jù)筆者多年來曾先后到昆明市的祿勸縣、富民縣，楚雄州的武定縣，文山州的文山市、馬關(guān)縣、硯山縣、富寧縣，紅河州的蒙自市、屏邊縣、河口縣，曲靖市、羅平縣等地的走訪調(diào)查結(jié)果來看，云南苗醫(yī)藥的狀況不容樂觀，大多數(shù)民家苗醫(yī)藥工作者及愛好者都還是處在原始、粗放階段，存在著零、散、雜、亂等趨勢，至今沒有發(fā)現(xiàn)在云南本土內(nèi)有苗族醫(yī)藥方面及理法方藥等一系列全面的純苗醫(yī)藥理論體系資料。因此，云南苗醫(yī)藥的研究開發(fā)需要我們開拓思想，創(chuàng)新思維，積極作為，不可消極等待。根據(jù)云南苗醫(yī)藥的現(xiàn)狀，淺談如下。

1 探尋苗族醫(yī)藥文化的原始根源

云南省民族民間醫(yī)藥學會苗族醫(yī)藥專業(yè)委員會自2006至2012年先后召開了5次全省性的苗醫(yī)藥學術(shù)研討會。這是數(shù)十年來少有的在云南省召開的苗醫(yī)藥學術(shù)會議。云南省的苗醫(yī)藥工作及社團組織起步較晚，各地的民間苗醫(yī)藥人員仍然是單打獨斗，尚處在粗放的原始狀態(tài)，多數(shù)人的理論知識較為粗淺缺乏，還沒有形成獨立的苗醫(yī)藥全面理論體系及臨床醫(yī)療體系。由于苗族在幾千年來飽受戰(zhàn)亂之苦，四處流亡逃命，即使是早已有文字、書籍，都可能在戰(zhàn)亂逃亡中丟失了或者已被毀滅了，所以尋找遠古的苗文及古書猶如大海撈針，只有流傳在苗族民間的故事、醫(yī)藥經(jīng)驗、苗族古歌及苗族獨特的服飾圖案等文化遺產(chǎn)。因此，整理和保護在世的名老苗醫(yī)的寶貴醫(yī)療經(jīng)驗顯得尤為迫切和重要［1］。但我們心中始終存在一個疑問，苗族文字的根到底在哪里，苗族最遠古的原始文化及宗教文化是什么，古代苗族曾聚居的地區(qū)出現(xiàn)過哪些歷史名人及著作，苗族遠古崇敬的神是哪些，這些神人又有哪些發(fā)明創(chuàng)造和貢獻？我們應該追根溯源，去尋找遠古形成苗族文化及苗族醫(yī)藥的原始根源。例如：據(jù)傳說女媧與苗族有淵源，是苗族最崇敬的大神之一，女媧法力神通廣大，伏羲發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。中國民族學家芮逸夫先生在其著的 《苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說》［2］中提到：“苗族地區(qū)，遭遇洪水，人煙斷絕，伏羲女媧兄妹結(jié)為夫妻，綿延人類，因此苗人臘祭時，設(shè)伏羲女媧神位，奉為祖先”。傳說苗族始祖蚩尤帝曾拜生翁為師［3］，學到了十二道神符，一百二十種神藥；老子居住在苗族統(tǒng)治的楚國境內(nèi)，在楚文化的孕育下，最終寫出了 《道德經(jīng)》，名垂青史，成為道教的始祖。根據(jù)以上的傳說，我們可從遠古苗醫(yī)藥文化及原始宗教去探尋苗醫(yī)藥與神學、巫學、易學、神算命相學、道學等的淵源。苗醫(yī)藥的理論指導思想是否可以從道學及易學中去尋找根源及取類比象和借鑒運用，指導苗醫(yī)藥形成理論體系及臨床治療體系。總之，廣大苗醫(yī)藥人員要抓緊時間多學中醫(yī)及其他民族醫(yī)藥知識，融會貫通、取類比象，不斷創(chuàng)新苗醫(yī)藥，使之更科學化、因繁就簡化、通俗易懂化、療效卓著實用化、具有苗族傳統(tǒng)特色化的苗醫(yī)藥體系。

2 挖掘整理苗醫(yī)藥理論及單驗方

苗族醫(yī)藥的繼承與發(fā)展需要一支良好的隊伍，并積極的從事相關(guān)工作。筆者建議應征集一批云南苗醫(yī)藥研究開發(fā)的志愿者，分別從事 “一項整理研究”和 “三個十”工作，即每人從事一個苗醫(yī)藥理論挖掘整理與研究。每人采集十種苗藥并制成標本，并寫明苗藥名 （中藥名或草藥名）、采集地點、功用及苗醫(yī)治病介紹、用法用量、藥物禁忌等，最后注明采集制作標本人的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十個單方或驗方，并介紹每個方的主治疾病、用法用量及禁忌事項，最后注明收集者的姓名、通訊地址及聯(lián)系電話；每人收集十種病，并用當?shù)鼗騻€人的苗醫(yī)藥經(jīng)驗認識來論治，處方上每種藥先寫苗藥名，再用括號附上中藥名及草藥名、用法用量及禁忌事項等。

3 云南苗醫(yī)藥應走科教研結(jié)合全面發(fā)展的路子

貴州省及湖南省有很多苗醫(yī)藥研究所、門診部、診所等，在貴州省還有數(shù)十家苗藥廠及貴陽苗醫(yī)醫(yī)院等，成果豐碩。這與各地政府的領(lǐng)導關(guān)心重視有關(guān)，但各地苗醫(yī)藥人員與有關(guān)政府舉辦的科研院所合作研究開發(fā)是最重要的環(huán)節(jié)。因此，只有解放思想、開動腦筋、創(chuàng)新思維、積極借助有關(guān)科研院所的科研平臺與技術(shù)人才，是早出成果、多出成果的關(guān)鍵。

為了走出科學化、規(guī)?；⒁?guī)范化、正規(guī)化、國家認證的苗醫(yī)藥醫(yī)療體系及教育體系之路，云南苗醫(yī)藥應首先從民間社團組織做起，構(gòu)建云南苗醫(yī)藥人才隊伍，認真做好云南苗醫(yī)藥的挖掘整理工作，收集整理相關(guān)資料，最后通過省苗醫(yī)藥專業(yè)委員會匯集這些資料，再聯(lián)系有關(guān)科研院所，利用這些單位的科教研平臺，把我們的資料交給這些單位，請他們安排專家教授對我們收集的資料做進一步研究和論證，以期編寫出系統(tǒng)化的科教研書籍，促進云南苗醫(yī)藥的研究開發(fā)和應用，使云南苗醫(yī)藥早日走出一條科教研全面發(fā)展的道路，讓傳承5000多年的苗醫(yī)藥重獲新生，走向世界，更好的為全人類健康服務。

4 建立云南苗醫(yī)藥發(fā)展基金

由于云南苗醫(yī)藥還沒有苗醫(yī)藥研究基地及苗醫(yī)藥臨床基地，沒有形成有規(guī)模和有實力的實體，現(xiàn)階段發(fā)展苗醫(yī)藥的資金只能靠民間志愿者的熱心贊助和捐助等方式獲得經(jīng)費，所以廣大苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者以及成功人士可自愿捐贊助資金，建立云南苗醫(yī)藥研究發(fā)展基金。此基金必須嚴格管理使用，基金只能用于資助經(jīng)過嚴格篩選的苗醫(yī)藥研究課題及苗醫(yī)藥成果的獎勵，不得亂用或作他用。

5 結(jié)語

2009年云南省頒布了 《關(guān)于加強云南省民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的實施意見》及 《云南省發(fā)展中醫(yī)藥條例》等文件，云南苗醫(yī)藥應抓住民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大好機遇，動員廣大民間苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者，增強苗族醫(yī)藥人員凝聚力、榮譽感及歷史賦予的使命。只有廣大苗醫(yī)藥工作者、愛好者及支持者集思廣益，人人都積極、真誠的奉獻出一份熱情，才有希望讓具有5000多年歷史的民間苗醫(yī)藥發(fā)展成為科學化、規(guī)范化、規(guī)?；尼t(yī)藥體系及教育體系，才能使苗醫(yī)藥發(fā)揚光大。

［1］田華詠，杜江.中國苗醫(yī)史［M］.中醫(yī)古籍出版社，2008.

［2］芮逸夫.苗族洪水故事與伏羲女媧的傳說 ［J］.中央研究院歷史語言研究所人類學集刊第1卷第1期，1938.

［3］潘定智，楊朝文.蚩尤自傳說［M］.貴州民族出版社1989.

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1007－8517（2013）11－0004－02

2013.02.20）