田立山

（浙江農(nóng)林大學(xué) 體育軍訓(xùn)部，浙江 臨安311300）

0 前 言

古人類在惡劣的冬季自然環(huán)境中，為了生存、狩獵、行走與遷徙，催生了滑雪的產(chǎn)生。滑雪從誕生開始、經(jīng)歷了漫長的時空變遷，發(fā)展到今天，遂拓展成多種門類，但其基本動作的實質(zhì)類同，基本要素沒有本質(zhì)的變化。

使用自制的古老滑雪器具在高山峻嶺、林海雪原中滑雪行走和打獵是阿勒泰古老滑雪文化的核心，為了使這一滑雪歷史遺產(chǎn)能長久原貌的保存下去，相關(guān)學(xué)者經(jīng)歷了長期的研究，這些研究成果對我們了解滑雪歷史遺產(chǎn)，認(rèn)識滑雪文化非常有益。同時也推進(jìn)了滑雪歷史的保護(hù)和滑雪文化的傳承，對豐富我國文化寶庫，弘揚中華文化，促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具有重要意義。

1 中國古代滑雪運動的起源

1.1 中國的阿勒泰地區(qū)是世界滑雪運動最早的起源地

地處新疆阿爾泰山南麓、位于中國最西端的阿勒泰地區(qū)是中國降雪最早、積雪期最長的地區(qū)，每年的降雪期可長達(dá)六個月，并以雪量大、雪質(zhì)優(yōu)良著稱，而以山地為主的地形則特別有利于開展滑雪運動。

為證明新疆阿勒泰地區(qū)是世界滑雪最早的起源地，專家們列出了以下依據(jù):首先，阿勒泰地區(qū)具備了滑雪起源的一切自然和人類活動的基本條件。其次，研究成果表明，阿勒泰地區(qū)最先開始了人類滑雪活動，并逐漸向斯堪的納維亞、阿拉斯加等地傳播。第三，實地考察發(fā)現(xiàn)，古人在洞穴彩繪的人物滑雪圖像，證實古阿勒泰人早在據(jù)今一萬年左右就已學(xué)會了滑雪。公元前450年至公元前400年間，古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾長途跋涉向東考察，其到達(dá)的終點可能是阿爾泰山系的西緣，他當(dāng)時所描述的 “看守黃金”和“有山羊腳”人的活動區(qū)域，應(yīng)該在阿爾泰山系以南，這里自古就是黃金盛產(chǎn)地（今阿勒泰地區(qū)）。希羅多德在他的《世界史》第四卷中也指出:“住在阿勒泰地區(qū)的人們擁有山羊角，冬季在雪中奔馳”。描述了當(dāng)?shù)厝司哂性诙纠没┢飨裆窖蛞粯釉谏焦戎屑沧叩牧?xí)俗，該文可能就是有關(guān)滑雪的最早文獻(xiàn)。這段記載與中國史書《山海經(jīng)》對古阿爾泰丁靈族滑雪的描述基本吻合。

日本札幌冬季運動博物館內(nèi)有一幅掛圖，箭頭所指方向顯示人類滑雪是從阿勒泰地方起源及向外傳播的路線，此圖將人類滑雪的起源地鎖定在阿勒泰地區(qū)。

著名考古學(xué)家、新疆維吾爾自治區(qū)博物館考古研究員王博認(rèn)為，在挪威北部小島發(fā)現(xiàn)的公元前2500年左右，雕刻穿著巨大滑雪板滑雪人的巖刻畫，以及1921年在瑞典那姆特蘭省發(fā)現(xiàn)的約有4500年歷史的滑雪板，都曾是滑雪起源于北歐的有力證明，但比起古阿勒泰人的滑雪史證還要晚五千多年。

1.2 滑雪起源佐證

1.2.1 古老毛滑雪板。古阿勒泰地區(qū)的原住民，他們居住在深山密林，沿襲傳統(tǒng)的生活方式，以游牧、狩獵為生，這一地區(qū)一年有7、8個月被大雪封山，降雪都在1m以上，不僅車輛無法通行，即使是馬和駱駝這樣的大牲畜也很難行進(jìn)。但阿勒泰地區(qū)古原住民卻沒有在惡劣的自然環(huán)境中退縮，利用他們的聰明才智，發(fā)明了可以翻山越嶺奔走如飛的毛雪板，這種毛雪板是用動物毛皮和木板制成，底下一般釘有馬皮，下山時順毛滑行，速度極快，上山時又具有很好的防滑作用，是古人在冰雪世界出行、狩獵必不可少的代步工具。這就是如今新疆阿勒泰地區(qū)哈薩克族和土瓦族現(xiàn)如今還在使用的活化石工具——毛雪板，又稱古老毛滑雪板。

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，毛滑雪板當(dāng)作交通工具的功能被逐漸削弱，而且制作毛雪板的手工藝也一度面臨失傳的尷尬。但是隨著相關(guān)學(xué)者的呼吁和有關(guān)部門的重視，這種古老滑雪板又重新煥發(fā)了生機(jī)，展現(xiàn)了它的歷史價值，在阿勒泰地區(qū)冬季旅游的蓬勃發(fā)展的今天，毛雪板還成為阿爾泰山區(qū)各地冰雪旅游節(jié)上推介的重點展品，越來越多的游客也對毛滑雪板產(chǎn)生了濃厚興趣。

1.2.2 敦德布拉克巖畫。2005年，新疆阿勒泰市一位農(nóng)民在汗德尕特蒙古民族鄉(xiāng)敦德布拉克發(fā)現(xiàn)了一些巖畫，其中繪有4人尾隨牛馬等動物的圖形，有3人踩在一長條形物件上，手持一根長棍。中國滑雪協(xié)會技術(shù)顧問單兆鑒多次實地考察后認(rèn)為，敦德布拉克巖畫繪制的是腳踏雪板，手持單桿的滑雪人，其姿態(tài)與目前阿勒泰地區(qū)部分蒙古族、哈薩克族農(nóng)牧民的滑雪姿態(tài)有驚人的相似之處。同時他認(rèn)為，阿勒泰居民仍廣泛沿襲的腳踏自制“毛雪板”，手持單木桿在雪地滑行的古老傳統(tǒng)是原始滑雪狩獵活動的傳承。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館研究員王博說，根據(jù)實地考古研究和對國內(nèi)外眾多資料的研讀，同時將敦德布拉克巖畫與法國拉斯科、諾克斯、西班牙阿爾塔米拉深穴巖畫的內(nèi)容比較，他和新疆社科院、西北大學(xué)等單位一些長期從事考古、草原文化和巖畫研究的專家推斷，敦德布拉克巖畫屬于舊石器時代晚期的巖畫，距今約1.2萬年或更早，也就是說早在1.2萬年前，阿勒泰山地居民已發(fā)明了滑雪板，并利用滑雪板進(jìn)行雪地運動。

屬于距今1萬年以前的舊石器時代晚期的敦德布拉克的滑雪形象作品，應(yīng)該反映的是當(dāng)時古阿勒泰人的實際生活，因此，專家們由此得出一個結(jié)論，敦德布拉克滑雪狩獵的巖畫，是人類滑雪最早起源于新疆阿勒泰地區(qū)的最有力證據(jù)，因為它是目前所知的世界上最早反映滑雪場面的考古資料。

1.2.3 語言學(xué)的佐證。語言學(xué)家的研究表明，歐亞大陸的許多地方的人群的語言同屬于阿爾泰語系，該語系橫跨歐亞，包括突厥、蒙古、通古斯三個語族，主要分布在中國、蒙古、伊朗、土耳其、前蘇聯(lián)及歐洲的一些國家。三個語族都是粘著語，在構(gòu)詞法和形態(tài)學(xué)上具有共同性。雖然，該語系是否同源現(xiàn)尚未被證實，但它們之間的相似是人口遷徙和語言借代的結(jié)果。這也與歐亞大陸人類遷徙的學(xué)說大略一致。

在1890年，挪威著名的滑雪愛好者和探險家弗里德約夫·南森（Fridtjot·Nansen）撰文說滑雪運動很可能起源于東方。他繪制了一幅圖示，圖上顯示所有滑雪的詞根都來自中亞中心地區(qū)（阿勒泰地區(qū)）。因此從語言學(xué)的角度考證，也可以為阿勒泰地區(qū)是人類最早的滑雪起源地的起源線索提供有力的佐證。

2 有關(guān)滑雪的史文記載

中國文獻(xiàn)中對滑雪的記載，最早見于《隋書》:“其國獵獸，皆乘木，升降山隥，追走若飛”；“人好獵獸，皆成木馬，升降山陰，追赴若飛”；“隋時聞焉，在北庭北海南，黠（結(jié)）骨南，依山散居，去敦煌九千里，有渠號，號王號，其人雄健，能射獵”。書中反映出早在隋唐時期阿爾泰山脈地區(qū)就有滑雪狩獵的居民。居住在阿爾泰山北的結(jié)骨（黠葛斯）人、貝爾加湖南的撥悉彌都有乘木馬狩獵的習(xí)俗，史書中形象的將滑雪板稱為“木馬”、“騎木”，滑雪叫做“乘木馬”。

《文獻(xiàn)通考·撥悉彌》載:“田多雪，恒以木為馬，雪上逐鹿，其狀似盾而頭高，其下以馬皮順毛衣之，令毛著雪而滑，如著履屐，縛之足下，若下阪走過奔鹿，若平地履雪，即以木刺地而走，如船焉，上阪即手持之而登”?！缎绿茣せ佞X傳下》描繪了木馬突厥三部落用滑雪板的姿勢:“俗乘木馬馳冰上，以板藉足，屈木之腋，蹴輒百步，勢迅激”。以上文獻(xiàn)記載了不同區(qū)域的古人在冰天雪地之中，可以熟練的運用滑雪工具出行，以及捕殺獵物的場景。

成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》，里面記載有“釘靈國”，云:“其國民從膝下有毛，馬蹄善走”。郭璞注引《詩含神物》云:“馬蹄自鞭其蹄，日行三百里”。珂案《三國志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》裴松之注引《魏略》云:“烏孫長老言，北丁令有馬脛國，其人間聲似雁鶩，從膝以上身頭人也，膝以下生毛，馬脛馬蹄，不騎馬，而走疾馬”。釘靈在《史記·匈奴列傳》稱做丁靈。歷史上的釘靈人活動的地域有所不同，《海內(nèi)經(jīng)》記載了“釘靈國”的分布方位在“北海之內(nèi)”，此“北?！睉?yīng)該指今貝爾加湖附近一帶。漢魏釘靈居匈奴北和康居北，即東起今貝爾加湖西至巴爾喀什湖之地。膝下有毛，馬蹄善走，馬蹄自鞭自蹄，日行三百里等，應(yīng)該是對滑雪板、滑雪動作及滑雪速度的一種描述。在歷史的發(fā)展中，居住在山地的釘靈族人可能一直保持著滑雪狩獵的傳統(tǒng)。“馬蹄善走”所指應(yīng)該是馬腿皮包貼滑雪板，與當(dāng)今阿勒泰山民所用的古老毛滑雪板類似。

唐代的女真族，原來是居住在中國東北地區(qū)的長白山以北，松花江和黑龍江流域。當(dāng)時，在他們中曾出現(xiàn)過一種用于馳行的“竹馬”，這種“竹馬”在冰雪上滑行速度快，也很省力。人站在“竹馬”上，手握一根曲棍，用力一撐就可以向前滑行十幾米，這種方法與現(xiàn)代滑雪方法已經(jīng)非常接近。

通過以上文獻(xiàn)的記載，可以讓人臆想到古人使用毛滑雪板當(dāng)時的模樣，木制的雪板呈長條形或長橢圓形，前端翹起，以克服前方堆雪的阻礙。用馬毛皮順毛向后包于雪板底面，以增加滑度。使用時用繩或帶縛于腳下。遠(yuǎn)古的游牧民族就是腳踩著這樣的毛滑雪板，風(fēng)馳電掣般地追逐著獵物。要想成為一名雪域里的狩獵好手，必須先是一位滑雪高手。

3 滑雪文化的傳承與發(fā)展

3.1 《滑雪狩獵民謠》的傳承

從新疆阿勒泰市汗德尕特鄉(xiāng)烏梁海蒙古族中挖掘整理出的口傳詩歌《滑雪狩獵民謠》，自古就在阿勒泰大地上傳承，其源頭可追溯到古人打獵生存的歲月，呈現(xiàn)出阿勒泰古老滑雪狩獵文化的源遠(yuǎn)流長。該詩歌在開始部分唱到:

在那高高的阿爾泰杭蓋（蒙古語:高山的意思）山中，身上背著柳木制作的弓箭，雙手斜推著滑雪棒的，腳踩著紅松、白楊木制作的滑雪板，身后拖著山羊皮囊的，很快地滑著奔跑在松樹林中，是那勇敢而又靈活、聰明的獵人。看那個獵人?。【拖癜柼┖忌w山中的羚羊一樣奔跑的快，來回在松樹林中奔跑著，怎么樣也抓不到他，善射的射箭手是那獵人啊，射到了一個又一個獵物，獵物是那漢德尕和狍子。斜推的滑雪棒??！吧身邊的雪推成一個個小雪球，那個小雪球，滾呀滾呀，變成了大大的圓球，它在和獵人賽跑，追隨者獵人奔跑。踩著毛皮滑雪板的獵人呀，他把它早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟在了后面（注1）。

“滑雪狩獵民謠”把古人滑雪狩獵的環(huán)境、場景言傳的十分形象，將古阿勒泰人滑雪狩獵的情景展現(xiàn)在我們的眼前。經(jīng)有關(guān)專家認(rèn)定，這首口傳詩歌也可以成為阿勒泰地區(qū)是人類滑雪起源地的史證之一。

3.2 古老毛滑雪板制作工藝的保護(hù)

阿勒泰古老的滑雪器具發(fā)展到今天，包括古老毛皮滑雪板及其它配套的單只實木桿滑雪杖，配套棉鞋、替代固定器功能的的獸皮條，另外還有阿勒泰古老山羊毛皮囊（雪橇），阿勒泰古老弓箭極其配件等。這些古老滑雪器具從何時演化而來，史學(xué)界目前還沒有準(zhǔn)確的答案，當(dāng)?shù)氐哪撩窠榻B說，他們的祖輩一直將這些器具運用到生活、滑雪、狩獵中，并且一代一代的傳承下來，直到今天。

隨著科技的進(jìn)步，交通的發(fā)達(dá)，古老毛滑雪板的原始功能已經(jīng)逐漸喪失，據(jù)調(diào)查，在阿勒泰地區(qū)，會制作毛雪板的工匠藝人，已經(jīng)為數(shù)不多了。為了阿勒泰古老滑雪器具不喪失其古老、原始、實用性等，保護(hù)中國滑雪史的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣褪穼W(xué)界專家已經(jīng)高度重視起來，并出臺了相關(guān)文件和政策，來保護(hù)和推廣這項歷史遺產(chǎn)。

首先對為數(shù)不多的會制作毛雪板的工匠藝人進(jìn)行政策扶持，鼓勵他們將手藝進(jìn)行傳承，并給與一定的政府補貼，在每年的冬季旅游旺季，他們還可以將制作的毛雪板進(jìn)行售賣，得到的收入甚至超過了他們單純的畜牧養(yǎng)殖業(yè)，這就極大的刺激他們制作毛雪板的積極性；其次對他們制作毛雪板的手藝進(jìn)行挖掘整理，把選材、加工、成型等程序形成學(xué)科體系，規(guī)范制作標(biāo)準(zhǔn)，便于后人進(jìn)行模仿和制作；第三就是加強文化推廣，采用請進(jìn)來、走出去的方法。每年在冬季旅游旺季，邀請國內(nèi)外專家、學(xué)者，并介紹阿勒泰地區(qū)的滑雪歷史。還有就是將阿勒泰地區(qū)的滑雪器具在國內(nèi)外進(jìn)行展示，并同時推廣中國悠久的滑雪文化。

3.3 萬年毛雪板的現(xiàn)代延續(xù)

值得欣喜的是，通過專家學(xué)者的呼吁，政府的重視，古老的滑雪歷史遺產(chǎn)又重新煥發(fā)了生機(jī)?，F(xiàn)如今，在阿勒泰山區(qū)的許多牧民家庭，都有一副毛雪板擺放在家里，每當(dāng)有客人來訪時，主人都會自豪的講述它的故事。在新的歷史時期，顯示著它們的與眾不同，發(fā)揮著它們不同凡響的作用，不僅僅用來滑雪，看到的是一種歷史延續(xù)，更多的是一種文化傳承。

4 結(jié)束語

古代中國地緣廣袤，大部分地區(qū)地處溫帶大陸性氣候，冰雪期較長。長期在惡劣的冰雪環(huán)境中生活的古代勞動人民，在與自然抗?fàn)幍膭趧由a(chǎn)實踐過程中，總結(jié)和發(fā)明了許多用于加強了他們的生存能力的技能和工具，這些技能和工具也拓展他們的生存空間；隨著歷史的發(fā)展、物質(zhì)的豐富、文化的沉淀，以前用于生存的許多冰雪工具和技能得以拓展，逐漸發(fā)展和演變成具有體育文化內(nèi)涵的冰雪運動。人們不但保留了冰雪運動原始功能，而且創(chuàng)造出許多冰雪娛樂活動，供人們雜耍和玩賞，甚至用于軍事目的，進(jìn)行冰雪軍事訓(xùn)練。隨著冰雪運動被古人的認(rèn)知和各個領(lǐng)域的滲透，不同地區(qū)、不同民族、不同形式的冰雪運動、冰雪文化得以延續(xù)和傳承。

由于人類文明的發(fā)展階段、進(jìn)化程度、勞動工具、材料來源等因素所限，我們不能以當(dāng)代的冰雪運動去臆想原始古代的冰雪活動，但是通過古代文獻(xiàn)對冰雪運動的記載，可以清晰的管窺古人的社會生活狀態(tài)，對我們了解古代冰雪運動發(fā)展歷程是一種啟示。

注1:古老《滑雪狩獵民謠》是阿勒泰烏梁海蒙古族和蒙古族圖瓦人中的民間以蒙古長調(diào)的形式口傳的古老民謠，具有千年歷史。本文中的《滑雪狩獵民謠》的提供者是蒙古族人，尼詠海女士，是從新疆阿勒泰市汗德尕特鄉(xiāng)挖掘整理出來的。

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