【摘要】近年來(lái)，高校大學(xué)生思想道德意識(shí)缺失的擴(kuò)大化，已成為當(dāng)代教育工作者一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。筆者在分析當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)公德意識(shí)薄弱、功利主義傾向突出、艱苦奮斗精神喪失等一系列道德問(wèn)題原因的同時(shí)，提出了相應(yīng)的對(duì)策，以高校教育多個(gè)環(huán)節(jié)為載體來(lái)努力促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；道德教育；對(duì)策

近期，文化建設(shè)在取得一系列重大成就的同時(shí)，社會(huì)上一些惡性事件的發(fā)生，時(shí)刻提醒我們當(dāng)代道德文化建設(shè)缺失的進(jìn)一步惡化。“李剛門(mén)”昭示著權(quán)二代富二代的狂妄與目無(wú)法紀(jì)；“李陽(yáng)家暴”事件暴漏了精英階層的道德缺失；而老人摔倒卻無(wú)人敢扶更是讓我們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)道德建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著道德文化建設(shè)的重任，而如何彌補(bǔ)大學(xué)生在思想道德方面的缺失，提升大學(xué)生的道德文化意識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀是我國(guó)高校面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的主要表現(xiàn)及原因

大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有鮮明的時(shí)代特征，主流是積極向上的，但由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、網(wǎng)絡(luò)等諸多因素的影響，使之在道德修養(yǎng)方面也存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1、誠(chéng)信意識(shí)淡?。阂钥荚囎鞅讈?lái)獲取學(xué)分；以開(kāi)假證明來(lái)獲取助學(xué)貸款或困難補(bǔ)助等。2、社會(huì)公德意識(shí)淡?。汗矆?chǎng)所不文明行為；隨意占用或破壞公共財(cái)物等。3、功利主義傾向突出：學(xué)習(xí)目的功利化，信奉“60分萬(wàn)歲”；在利與義的關(guān)系處理上，表現(xiàn)出以利為重、為先的傾向性等。（四）艱苦奮斗精神喪失：追求新潮享樂(lè)，對(duì)名牌、奢侈品的攀比時(shí)常出現(xiàn)在校園內(nèi)。

造成當(dāng)代大學(xué)生道德缺失這一問(wèn)題的原因是多方面的。1、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響：當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)觀念、價(jià)值觀念的扭曲，使大學(xué)生過(guò)于關(guān)注自身的生存狀況和發(fā)展條件，淡化了在政治信仰、價(jià)值取向等方面的認(rèn)識(shí)。2、家庭教育對(duì)道德培養(yǎng)的忽視：當(dāng)下社會(huì)家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注孩子的技能培養(yǎng)，而忽視了孩子的品性教育。長(zhǎng)期在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，大學(xué)生或多或少的存在自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏同情心等道德方面的缺失。3、中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的淡化：當(dāng)代社會(huì)更多地把眼光和注意力集中在對(duì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展上，而缺乏對(duì)青少年正確的輿論引導(dǎo)。4、學(xué)校教育的功利性和不全面性：大學(xué)教育已趨于大眾化，學(xué)校的功利性也日益突顯，學(xué)生單純?nèi)藬?shù)的增多對(duì)學(xué)校的傳統(tǒng)教育模式提出了很大的挑戰(zhàn)，加大了對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效大范圍品德教育的難度。

二、高校中解決當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題的對(duì)策

1、以高校的“兩課”為載體培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識(shí)

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課（兩課）在大學(xué)生思想道德形成發(fā)展中的作用?！皟烧n”教學(xué)主要是通過(guò)系統(tǒng)的傳授馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等政治知識(shí)，來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

在授課過(guò)程中，高校應(yīng)摒棄“兩課”純理論、少過(guò)程的教學(xué)模式，根據(jù)不同階段的大學(xué)生采取形式多樣的方式如當(dāng)代先進(jìn)模范人物的專題講座、課堂講授與時(shí)事熱點(diǎn)評(píng)論、教師導(dǎo)學(xué)與學(xué)生自學(xué)并存等，以鼓勵(lì)學(xué)生在自愿學(xué)習(xí)“兩課”知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)選擇，勇?lián)?zé)任，不斷充實(shí)自己，提高自身的思想道德意識(shí)。同時(shí)，在“兩課”教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，參與社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)在這些活動(dòng)中得到積極的引導(dǎo)與升華。

“兩課”有其課時(shí)限制，但作為學(xué)生的思想道德教育，必須把“兩課”教育延伸至大學(xué)生涯的全過(guò)程，從而才能不斷鞏固已取得的積極作用，只有這樣才能使積極的道德意識(shí)深入人心。

2、以學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為載體提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)

高校社團(tuán)文化是學(xué)校德育環(huán)境的重要組成部分，是大學(xué)生在長(zhǎng)期的活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。積極的社團(tuán)文化，對(duì)社團(tuán)成員即大學(xué)生道德實(shí)踐有著特殊的滲透力和影響力，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)、思想道德素質(zhì)的提升起著積極、潛移默化的塑造作用。

社團(tuán)活動(dòng)中大學(xué)生是其主體，組織內(nèi)容和形式豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)如表演、辯論、圖文競(jìng)賽等對(duì)當(dāng)下的道德行為予以表現(xiàn)及發(fā)揮。從而在這些過(guò)程中，不良的道德行為遭到批評(píng)與摒棄，積極的道德行為在潛移默化中逐步內(nèi)化為大學(xué)生自覺(jué)的道德行為。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐性強(qiáng)，融思想、知識(shí)、趣味于一體，滲透了人生觀、價(jià)值觀與世界觀，大學(xué)生在參與社團(tuán)豐富活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)親身實(shí)踐，在自我參與、自我思考中達(dá)到思想道德觀念內(nèi)化的目的。因此，以社團(tuán)活動(dòng)為載體提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，是高校思想道德教育工作中必不可少的一環(huán)。

3、以宿舍文化建設(shè)為載體提升大學(xué)生的道德活力

宿舍是大學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，宿舍文化創(chuàng)建是課堂之外對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要陣地。良好的宿舍文化對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)起著重要的潛移默化的作用，有助于大學(xué)生道德的自我教育。充分利用宿舍文化建設(shè)來(lái)提高大學(xué)生的道德活力，可達(dá)到事半功倍的效果。

對(duì)高校教育工作者而言，要達(dá)到通過(guò)宿舍文化建設(shè)來(lái)提升大學(xué)生思想道德意識(shí)的目的，可從以下幾個(gè)方面入手。首先，在宿舍中開(kāi)展集體道德建設(shè)，這對(duì)于大學(xué)新生尤為重要?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，個(gè)人主義觀念較強(qiáng)。通過(guò)宿舍的值日制度、衛(wèi)生檢查制度，使室友在共同勞動(dòng)、生活中團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，有形無(wú)形地提升著宿舍成員的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重別人，尊重自己，樂(lè)意與人合作的良好道德意識(shí)。其次，積極開(kāi)展宿舍文化如宿舍“潔齊美”比賽、聯(lián)誼活動(dòng)等，既豐富了大學(xué)生的課余生活，又培養(yǎng)了良好的宿舍生活氛圍，激發(fā)成員間團(tuán)結(jié)協(xié)作、不斷上進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)精神。此外，鼓勵(lì)學(xué)生參與自我管理，在自我約束與自我評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生更容易將正面積極的道德思想傳達(dá)到同齡人中，增強(qiáng)學(xué)生自我道德修養(yǎng)的活力。

4、以志愿者活動(dòng)為載體塑造大學(xué)生的道德人格

青年志愿者活動(dòng)是當(dāng)代中國(guó)青年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要形式之一，它對(duì)青年完善自我，提高自身思想道德素質(zhì)有著重要意義。因此，鼓勵(lì)、支持和推動(dòng)大學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是當(dāng)前思想教育工作的必然選擇。

對(duì)于高校教育工作者而言，設(shè)計(jì)多種形式的志愿者活動(dòng)，如以“感恩”教育為主題的一系列活動(dòng)等，組織在校學(xué)生以各種方式回饋父母、學(xué)校和社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)自我反省、激勵(lì)和評(píng)價(jià)，不斷升華自己的精神和思想，規(guī)范自己的行為，從各方面培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)和道德修養(yǎng)。志愿者活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在實(shí)踐中達(dá)到了一種良性循環(huán)，從根本上提升了大學(xué)生的道德人格。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)思想道德教育不是一簇而就的，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，形成良好的素養(yǎng)，是一個(gè)始于素養(yǎng)、忠于素養(yǎng)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。高校道德教育的最終目的就是讓大學(xué)生在充滿科學(xué)、理性、溫馨的大學(xué)文化氛圍中，形成健全的人格和高尚的品德。

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作者簡(jiǎn)介：任濤（1983-），男，碩士，常州大學(xué)，研究方向：大學(xué)生日常管理及思想政治教育。