【摘要】韓寒是80后作家的代表，他的文章被看成是80后叛逆的代言。因此，公眾對于這個80后作家的關注也就沒有停止過。韓寒小說中的思想鋒芒畢露，他筆下出現(xiàn)了很多顛覆傳統(tǒng)的人物形象，以及顛覆的寫作語言，處處展示著特立獨行的清醒。

【關鍵詞】韓寒；叛逆；清醒

一、對教師形象的清醒認識

韓寒與傳統(tǒng)的對立首先通過他筆下的教師形象體現(xiàn)出來。韓寒在小說中毫不留情地顛覆了人們心目中傳統(tǒng)意義上的美好教師形象，大多數教師已經不配“人類靈魂的工程師”的光榮稱號，他們表現(xiàn)為不負責任、才疏學淺、僵化教條。

《三重門》中的馬德保沒上過大學，僅憑發(fā)表了幾篇“打工文學”即被請來當語文教師。他認為學生水平肯定不怎么樣，把屠格涅夫念成涅格屠夫都不會有人發(fā)現(xiàn)，所以備課極不認真。他追求的并不是學生能否掌握知識和提高能力，只要能保住飯碗就行。當地聞名遐邇的作文老師有得意的寫作萬能鑰匙：勤奮學習的用愛因斯坦，不怕失敗的是愛迪生，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，都是些定死的例子，再套幾句評論，拿到高分作文不是難事?！白魑氖且环N模式，就好像要撒一個官方的謊言，必須有時間人物地點，尤其關鍵的是必須要有一個向上的主題。比如我記載完畢一件事以后，我沒有權利為這件事情感到迷茫，沒有權利為此覺得生活真是沒有意義，總之就是不能說真話，完全扯淡就是了?！睉嚱逃熬幙椉俅罂罩e言”的作文寫作模式，不僅讓我們清醒的看到僵化的，沒有活力的公式化作文教學對人的想象力、創(chuàng)造力以及獨立思想的侵略和抹殺，而且還助長謊言、虛偽話語體系乃至虛偽雙重人格的產生。以這樣的思維模式來看有濃郁個性寫作風格的林雨翔，幾次申請加入文學社都被拒之門外，也就不是什么讓人迷惑不解的事了。不僅語文教育如此，整個教育體系都是如此，應試教育越來越遠離人的日常生活，遠離人性的真實體驗?！度亻T》中化學老師只講門捷列夫學習化學的方法，并不傳授任何化學知識，輔導學生就是耗時問，到點就立馬走人，至于教學內容能不能完成，學生能不能聽懂則不是他考慮的事情。英語輔導老師開課前為了顯示自己才高八斗，知識淵博而用英語做自我介紹，講課時竟不知“wanker”的本義，被學生取笑后把責任推給自己大學的教授?！断裆倌昀诧w馳》中的劉班主任對付學生的“有效辦法”就是“叫你家長來一趟”，然后幸災樂禍地看著“差生”被家長痛打。如此不負責任和渾渾噩噩的態(tài)度，讓人無法將教師職業(yè)的崇高與之聯(lián)系在一起。

二、叛逆中的清醒姿態(tài)

韓寒在這些人物的塑造小說中也塑造了一系列叛逆人物形象，也顛覆了傳統(tǒng)文學，具有明顯的后現(xiàn)代特征。韓寒的小說多以校園生活為題材，圍繞學校、教育、教師、學生展開。小說中一系列主要人物，林雨翔、老夏、老槍、左小龍、大麥等均是與主流意識不符合的非主流少年。他們一群游離在社會主流意識之外的邊緣人物。他們自甘邊緣，或以邊緣為時尚?！度亻T》中林雨翔感嘆自己的父母：“哈，賭場出瘋子，情場出傻子。”林雨翔對父母所采取的這種戲謔的口吻，呈現(xiàn)出一種自甘邊緣的邊緣意識。林雨翔眼高手低、愛發(fā)牢騷，愛耍小聰明。他學習成績不好，考試多門功課亮紅燈，還兩次留級?！断裆倌昀诧w馳》這部小說，“我”、鐵牛、老槍、老夏這些青少年均是碌碌無為?！拔摇焙丸F牛都是留級生，入“黑龍幫”，老槍當文字“槍手”，老夏玩飆車?！兑蛔浅亍贰拔摇?、健叔、王超三個年輕人過著頹廢的生活，展現(xiàn)出當代青年學生灰色的生活與灰色的人生?！豆鈽s日》的大麥以一種破壞、極端的思維方式看待人生、社會。

叛逆人物的邊緣性還體現(xiàn)在語言上面。他們喜歡用邊緣性語言，表達、宣泄自己憤怒、不滿、郁悶等情感。無論是韓寒的敘述還是小說中人物的話語，都有大量的非主流詞匯。這些人物很愿意用粗俗化的語言表達他們對于生活的感悟和理解，這是屬于他們的時尚。“后現(xiàn)代主義的其中一種表現(xiàn)是極端的粗俗，后現(xiàn)代藝術是一種寧要世俗不要理想，寧要欲望不要情懷，寧要宣泄不要升華的藝術，一種反美學、反文化的藝術?！表n寒采用叛逆的人物，粗俗化的語言對主流文化做了毫不客氣的嘲諷。在這種對立中突顯后現(xiàn)代疏離感和特立獨行的氣質。

而深入下去我們會發(fā)現(xiàn)，主人公的叛逆?zhèn)€性大都體現(xiàn)在對于現(xiàn)行教育體制和傳統(tǒng)價值觀的反叛當中，他們曠課、污蔑老師、詆毀“好學生”，以這類個性標榜和表達著自己與現(xiàn)實價值觀的格格不入，實現(xiàn)著對傳統(tǒng)觀念的一種重構。韓寒也以此來揭露和抨擊傳統(tǒng)教育，并且深刻懷疑和否定中國當下教育。這種對傳統(tǒng)教育、價值體系和道德觀念的消解體現(xiàn)了后現(xiàn)代意蘊。

因此，對于韓寒小說，應該突破新文學以來的宏大敘事批評模式，從當代中國思想的轉變以及新世紀以來文學受眾群體對文學的多元化需求的角度，來平等地審視、對待韓寒的清醒。只有擁有時代包容性的胸懷，文學批評才不會錯位，才可能擺脫之前的深度批評，避免在當代文學批評中遭遇尷尬，才可能對韓寒作品做客觀的評價，同時也讓以韓寒為代表的80后作家及其作品在新世紀的文學價值能夠明確和體現(xiàn)出來。

參考文獻：

[1]韓寒.韓寒五年文集[M].北京：中國青年出版社，2005

[2]韓寒.三重門[M].北京：作家出版社，2000

[3]王岳川.后現(xiàn)代主義與中國當代文化[J].中國社會科學，1996（3）

作者簡介：董凱揚，西安外事學院，研究方向：教育學。