■ 史以濤(江蘇省淮安市淮海中學)

作文教學作為語文教學的一個重要系統(tǒng)，是衡量學生語文素養(yǎng)的一個重要方面，同時也承擔著培養(yǎng)學生內(nèi)心和諧、健康思想的義務。學生有什么樣的思想，在進行創(chuàng)作時，就會有什么樣的立意主題，只有飽含真情、有樸實心靈的學生，才有可能創(chuàng)作出原汁原味、平實感人的文章。語文教師也要有這樣的意識，樸實的文章未必就不好，關(guān)鍵是教給學生如何把真情樸實的思想傳達給讀者。作文教學不僅是表達能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，還要為學生打下堅實的做人基礎(chǔ)，將來更好地、更積極地面對生活，將內(nèi)心和諧思想與個性化創(chuàng)作有機融合，真正做到以作文促做人，以做人促作文，實現(xiàn)做人素質(zhì)與作文水平互相促進、共同提高的目的。

然而現(xiàn)實是:我們的作文教學對學生訓練的要求是格式的新穎、題材的新穎、用詞的浮華，教師在教學中僅關(guān)注表面的東西，只偏重技巧技法的訓練，而忽略了文學作品的功能，是讓學生在讀文時感受作者美好的心靈，如何思考生活。那么，教師在指導學生寫作時，也應注重引導學生把自己最好的情感通過文字傳達給讀者，達到熏陶讀者的目的。學生習作中沒有思想、沒有靈魂，只有千人一面、急功近利的文字游戲，學生內(nèi)心的和諧被打破，創(chuàng)作的文章缺乏對人生、對社會現(xiàn)象的深入思考，其文章中就不可能出現(xiàn)真情樸實的主題思想，這嚴重背離了教育的本質(zhì)意義。深究起來，學生是無辜的，更是不幸的，是應試教育扭曲了他們的思想。我們在冷靜地審視當前作文課堂教學時會倍感焦慮:許多學生的作文，我們從中幾乎感受不到靈性與活力，體會不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動的語言和獨特的表達方式。作為一名教師，尤其是一名語文教師，更應該去反思，而不是抱怨和責備。我們在作文教學中要思考學生的文章里應該具備什么，什么樣的文章才是我們最想看的文章，才最能體現(xiàn)學生的水平。我想應該起碼要有“原汁原味、樸實真情”。

教學應回歸學生的生活，讓學生觀察生活小事，從中學會思考，有自己獨特的理解和認識，并將這種收獲寫進自己的創(chuàng)作中。教師必須清醒認識到，讓學生寫作文的根本宗旨是為了促進學生內(nèi)心更和諧、更健康地發(fā)展。那么，教師在平時就要引導學生多“看”讓學生“看”什么?我想應該去看人、看事，然后思考其中哪些對自己有啟發(fā)作用，把它們記下來;比如:班歌比賽、拔河比賽、勞動日、一節(jié)課、一個社會現(xiàn)象……教師要從學生的角度去指導人事背后更深層次的東西，如果能堅持下去，學生一定會有更深入的思考。現(xiàn)實是，我們的課堂教學一切為了升學，這種思想一直在潛移默化地左右著人們的教育觀念。語文教育、作文教學更是首當其沖，深受其害。語文教老師又何嘗沒有這樣的想法?有的教師僅在語文教學中把表面的技巧與技法作為衡量文章好壞的最主要標準，有的老師規(guī)定學生寫作時只準寫五段，或一定要有題記等，更有甚者讓學生編造感人的假事，凡此種種，都在扼殺學生的創(chuàng)作自由和真實情感。

為了追求短暫的效益，教師很少在引導學生深入生活、積累感情上下工夫，而是舍本求末，進行作文純技術(shù)訓練。學生的這種創(chuàng)造不過是無源之水、無本之木，自古以來反對人文造情，任何形式技巧的生成和選擇，都應是出于表達一定思想感情的特定需要。也只有在這樣的生活和學習體驗中，學生才能真正靈活地運用寫作技巧。脫離內(nèi)容、脫離生活的技巧訓練只能導致作文模式的僵化。學生淹沒于鋪天蓋地的范文中，滿足于七零八碎的技巧，遠離生活和閱讀，作文的功利化給學生帶來了無盡的危害，影響了他們一生的發(fā)展。

沉重的學習負擔使學生失去了親近自然、融入社會生活的機會，作文失去了源泉。他們遠離社會生活，不能走近自然、親近自然，對自然、對生活的感受力越來越遲鈍，表現(xiàn)在寫作上便是“無趣”、無話可說、“擠牙膏”式，他們沒有時間也不善于對常見的人和事留心觀察、細心體驗、認真思考。不留心觀察，對外界事物視而不見，頭腦里留不下痕跡，寫作就沒有材料;不細心體驗，就缺少感動與感受;不認真思考，就不會有所頓悟和發(fā)現(xiàn);沒有感動、感受和發(fā)現(xiàn)，就不會生成文章的靈魂，也不會產(chǎn)生表達的欲望。學生失去了與生活的聯(lián)系，不只是阻截了原汁原味的作文之源，而且也失去了生活對學生作文的現(xiàn)實觀照，導致脫離實際、無病呻吟的作文泛濫。

作文教學的過程，應是學生積累生活，對身邊的人、對所經(jīng)歷的事的認識由簡單到復雜，由膚淺到深刻，應是美好思想形成的過程。那么，我們課堂作文教學應走出狹隘的功利主義套圈，力避假大空，切實關(guān)懷人性，讓學生接受真善美、認識假惡丑，發(fā)現(xiàn)自己身邊的小人物、小事件都是寶貴的寫作素材，進而把自己的情感融入這些人事之中。但是不同學生的認識水平是有差距的。我曾經(jīng)做過這樣一個試驗:在課堂上故意把一元硬幣丟在地上，讓學生談對這一現(xiàn)象的認識。有學生說一元錢丟在地上了，撿不撿都無所謂;但有學生說錢是國家尊嚴的象征，應把它快速地撿起來。我后來想，一元錢就可以讓學生的認識如此不同，有的認識停留在表面，而有的學生卻能認識到“尊嚴”。那么，生活中有太多的“一元錢”，為此，教師要培養(yǎng)學生挖掘小事背后更值得思考的問題。通過引導觀察、啟迪思維、激發(fā)情緒、磨煉意志等方法來影響學生，激勵學生主動探索創(chuàng)新，使作文教學回歸原汁原味的生活，使學生的文章抒發(fā)樸實的真情。具體而言，語文教師可以進行以下嘗試。

增強學生的語言表達能力，使其在閱讀體驗中感受樸實真情。關(guān)于閱讀，蘇霍姆林斯基曾說，閱讀能激發(fā)學生對祖國的崇拜、對人的崇拜、對書的崇拜、對祖國語言的崇拜。多年的閱讀教學為應試服務，將一篇篇情感豐富的文章按照考點肢解成一道道破碎的訓練題，閱讀課成了習題演練場，教師學生是所謂標準答案的奴隸。真正的閱讀教學應是這樣的:充滿生命與激情而又乏理性思考的教師，帶領(lǐng)思維活躍而且擁有話語自由的學生，在極具語言價值、審美價值、思想價值等美好因素的文本間暢游。師生之間、師生與文本之間都能平等自由地對話，在對話的不斷碰撞中，點燃學生思想的火花，激起學生心靈的漣漪，引發(fā)學生對真善美的強烈向往。《語文課程標準》指出，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。優(yōu)化閱讀教學，要增強學生的語言與情感積累，真正實現(xiàn)讀寫結(jié)合的良性循環(huán)。

提高學生的內(nèi)心和諧與文化修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)樸實真情。我們要讓學生樹立正確的審美觀，用高尚的審美觀來陶冶學生的思想和品質(zhì)，提高他們做人的品位，使其注重對自我品質(zhì)和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。學生擁有了較高的修養(yǎng)，就會用一顆純凈的心靈體驗外物的美。這樣，學生心無雜念，自然會在習作中流露出樸實的真情，對生活具有更加深刻的理解和感悟，在寫作時也就會把最真最美的情感抒寫在文章中。只要真正提高了品質(zhì)和文化修養(yǎng)，那么學生對自然、社會、人生、生活等也會有自己獨特而深刻的理解和思考，學生就不會在作文中編思想，而是用心靈在文章中編織理想和未來。作文教學要重視引導學生求真、向善、審美。假使學生擁有高尚的人格、堅不可摧的思想免疫系統(tǒng)和清晰理智的是非辨別能力，他們就能最真實最深刻地發(fā)現(xiàn)、感悟生活的意義、生活的美，他們將欣然到生活之中采擷、提煉，將體悟付諸筆端，化作優(yōu)美的文字。開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學生學會以冷靜而積極的態(tài)度審視人生、認識環(huán)境和對待生活，使其具有正確的立身處世的準則，形成優(yōu)良的品格。

讓學生敞亮心扉，抒寫真情。提倡寫個性作文，克服和清除阻礙學生作文的心理因素，激發(fā)其寫作的情趣。努力使學生變腐弱為剛健，讓學生有對社會、自然、人生的介入和思考。注重寫作的生活化、社會化、生命化、始終注意引導學生，讓學生站在充滿同情、富有責任感與使命感等高尚思想的層面上去審視社會、生活、人生等各種現(xiàn)象，描繪美好的生活、塑造感人的形象，發(fā)表獨到的見解，從而獲得審美創(chuàng)新的快感與成功的樂趣。確立真誠為作文的主要標準。鼓勵學生創(chuàng)新，要在選材、立意、語言上打破舊有模式，充分顯露自身的獨特之處。對學生在某方面智慧的火花，教師要善于發(fā)現(xiàn)并及時予以肯定。在教學中，教師應注重引導學生深層次思想的形成、關(guān)注學生文章的價值度。學生高質(zhì)量的作文來源于其內(nèi)心思想的和諧。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！辈徽f誠信之言，何立真人思想?不可想象，謊話連篇的人，會有高尚的思想。告之學生，人可以不偉大，但不可以不高尚。語文教師應以原汁原味的素材引導學生，使其在習作中表達出樸實的真情。