陳桂虹

（永安市教師進修學(xué)校，福建 永安 36000）

一位哲人說：“播下一種心態(tài)，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種命運。”

那么，在品德與生活（社會）課上，老師究竟要播撒下什么樣的“種子”，孩子才能收獲一種好性格、好行為和美好的幸福人生呢？在此，筆者以人教版《品德與社會》四年級上冊的《走進殘疾人》一課為例，談?wù)勛约骸安ト觥钡倪^程與體會。

一、追根溯源，厘清“漁”“魚”目標(biāo)

教師在課堂上教給了孩子們很多快樂的方法：學(xué)會感恩、知足、自信，學(xué)會自我調(diào)節(jié)等等。然而，實踐證明，這些方法給孩子們帶來的認識和快樂只是瞬間的、短暫的，每每他們觸碰到生活的壓力和苦難時，他們會顯得痛苦不堪，脆弱不已！原因何在？縱觀“工具論”下的快樂，他們只是簡單地轉(zhuǎn)換注意力，與朋友聊天，獨自看書或是唱唱歌、跳跳舞等，只是這樣暫時性地把煩惱和痛苦置于腦后，獲得淺層次的、感官上的快樂。但是，當(dāng)他們靜心之后，這種種煩惱和憂愁又會時時浮現(xiàn)在他們的腦海之中，他們又再度陷入痛苦之中……

筆者以為，這就是品德課堂教學(xué)中，對“魚”和“漁”關(guān)系缺乏把握的一種失策現(xiàn)象，老師并沒有真正把握住解決問題的“根本”。

例如，在小學(xué)人教版《品德與社會》四年級上冊的《走近殘疾人》中，本著理解和尊重殘疾人的教學(xué)目標(biāo)，老師安排的教學(xué)流程一般為“了解殘疾的種類和概念（活動體驗盲人、殘肢人和聾啞人的生活不便），觀看殘疾人奮斗不息的個案資料，理解尊重、幫助殘疾人”。在這樣的常規(guī)性交流活動中，一般情況下，學(xué)生能立刻感受殘疾人生活的種種艱辛與不易，會理解、同情并愿意幫助殘疾人（盡管，這種幫助也只是停留在最膚淺的層次上），同時，一些具有“代表性”的殘疾人士的形象和故事也會留在他們的心中，也會暫時性地鼓舞他們。

但是，隨著時光的流逝，孩子們心中，這份剛被喚醒的對弱者的同情和尊重，這一絲絲人性的善良很快又被生活的種種塵埃給蒙上了：在弱者面前，常常變得冷淡、淡漠；在淪為生活弱者的自我面前，也常是不知所措，脆弱不已……真是“感動十分鐘，過后統(tǒng)統(tǒng)忘”！

為此，筆者在課堂上滲透了“轉(zhuǎn)換”的思想，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待老天給予他們的所謂的種種“不公平”，掌握讓自己真正快樂、勇敢和堅強的方法。

在“觀看殘疾人生活或奮斗不息的個案資料”中，筆者讓學(xué)生在感慨這些弱者的艱辛與不易的同時，更側(cè)重讓學(xué)生去關(guān)注這些弱者們在生活的厄運面前，是如何為自己、為家人減壓，如何轉(zhuǎn)換“視角”，如何辯證地看待老天給予他們的所謂的“不公”的……在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生懂得了如何“漁”自己所需要的生活思想和方法，懂得了如何以感恩、知足的心態(tài)看待世間萬物……

二、鎖定群體，輻射主題范疇

在品德與生活課上，每一個活動主題通常都代指一個特定的群體，《走近殘疾人》這一活動主題也不例外。活動的前階段，學(xué)生的注意力都集中在“殘疾人士”上，都在用心體驗著生理“殘疾人士”生活的種種艱辛與不易。常規(guī)情況下，學(xué)生的研究對象也就至此為止，可筆者以為，本著“指導(dǎo)生活”的課程目標(biāo)，教師可放眼生活，將本課的聚焦點——“殘疾人士”輻射至“弱勢群體”，讓學(xué)生明白，生活中的“懦夫”——心理上的“殘疾”，無異于生理上的“殘疾”，甚至有過之而無不及。

所以，課堂上教師要讓學(xué)生明白，這種面對生活厄運的坦然與堅強，不僅僅是針對這群“生理殘疾人士”，我們正常個體的幸福人生亦需加以借鑒和調(diào)節(jié)。

在教學(xué)《走近殘疾人》觀看或交流“殘疾人奮斗不息的個案”資料時，筆者是這樣拓展舉證的：世界科學(xué)巨匠霍金，他身染重病，高位癱瘓，在輪椅上生活了三十余年，仍然鑄就了許多卓越的成就！一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”面對這個有些突兀和尖銳的提問，霍金顯得很平靜，他的臉依然帶著微笑，他用那根還能活動的手指艱難地敲擊鍵盤，打下了一段很豁達的文字：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著的親人與朋友。對了，我還有一顆感恩的心……”

霍金的案例告訴孩子們：其實，每個人都是被上帝咬過后的蘋果，每個人的身上都隱藏著上帝的“咬痕”，只因上帝特別喜愛某些人的芬芳，所以才對他咬得特別重，霍金就屬于這樣一個被上帝“厚愛”、咬痕特重特深的一個大蘋果。上帝雖然給了他殘缺的肢體，卻讓他擁有了一個更芳香的心靈。他珍惜生活，并不斷用心血去打造，最終擁有了驕人的成績，芬芳的生命！

至此，本節(jié)課筆者的教學(xué)理想也就得到了突破：學(xué)生不僅理解、體諒殘疾人的種種艱辛與不易，更是“推人由己”，懂得了每個人的生命都要不可避免地烙上上帝的“愛痕”，所以，生活的厄運來臨之時，不要驚慌，更不要埋怨，唯有堅強，才能拯救自己！學(xué)生做好了坦然面對人生“寒冬”的思想準(zhǔn)備，為自己的幸福人生埋下了一粒勇敢面對生活厄運的不屈種子！

三、引燃“沸點“，開啟生活大門

“始于快樂，終于智慧”，這是一種教學(xué)睿智，它能讓人在歷經(jīng)繁華、熱鬧之后，自然而平和地思索……這是一個能撥動人心弦并為之不懈努力的“沸點”。這個“沸點”，將有利于學(xué)生定力人生，放眼世界，開啟生活的幸福之門！

所以，筆者以為，本堂課應(yīng)該給孩子們好不容易從內(nèi)心悟到的這扇“窗口”和這把獵魚的“工具”一個更為明確的“沸點”，那就是：當(dāng)生活對你關(guān)閉了一扇大門后，必然為你開啟另一扇美妙的大門！那么，這扇大門又藏匿于何方？又該在何時開啟呢？

這堂課，教師在“魚”“漁”目標(biāo)的厘清過程中，在群體的輻射過程中，學(xué)生們逐漸懂得了“轉(zhuǎn)換視角看問題”的辯證思維方式，學(xué)會了在他人的生活中審視、盤點自己的生活，學(xué)會了坦然面對生活的方式與態(tài)度。但筆者以為，品德課還有一個很強大的功能，那就是“指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)有的或?qū)淼纳睢?。為此，本?jié)課還不能僅僅停留于此層面，還要引導(dǎo)學(xué)生明白：在生活面前，人不能只有“招架之力”，還要有“進攻之術(shù)”！只有引燃了這個進攻的“沸點”，我們那一粒粒辛辛苦苦栽種下的幸福種子，才有機會破土而出。

所以，品德學(xué)科的老師們要參悟到“品德課再也不能就‘課題’論‘話題’了”！老師要挖掘出隱藏在文本之下的種種思想、方法和力量，并讓這種思想和力量指導(dǎo)和影響孩子們的一生。

筆者以為，學(xué)生只有歷經(jīng)了這樣一個播撒、孕育、“破土”的生命過程，他們的心智方能逐漸成熟，方能在今后繁雜的生活中，面對著形形色色的塵埃，會以冷靜、客觀而又不失激情的態(tài)度、方式方法來看待和解決問題，會“為自己的所有而喜，不再為自己所無而憂”了，他們就會成長為心靈上的“強者”，生活中的“快樂者”！

這，就是品德學(xué)科的本原魅力之一！

這，就是孩子們需要的“人生之道”！

我們的品德課，要的就是“一種態(tài)度”——一粒能決定命運的種子！