田 舉,魏迎春
(營口開發(fā)區(qū)熊岳高中,遼寧 營口 115000)
書聲瑯瑯是語文課區(qū)別于其他學(xué)科的特點之一。從古至今,朗讀一直是學(xué)好語文的一種行之有效的必不可少的重要手段。朗讀,就是用清晰響亮的標準語音有感情地讀出文章來,是將書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的活動,朗讀會很好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
朗讀是學(xué)習(xí)語言文字,駕馭語言文字和運用語言文字的重要手段,也是培養(yǎng)學(xué)生表達思想、發(fā)表見解的重要途徑。出聲地讀,方能讀準字音;大聲朗讀,方能有抑揚頓挫。朗讀,可以體會詞語的妙用,悟出篇章結(jié)構(gòu)的章法與機巧,鍛煉當眾發(fā)言的膽量,而且還會在“潤物細無聲”中受到潛移默化的影響和熏陶,在不經(jīng)意中提高運用語言文字的水平,無論是口頭表達還是寫文章都會受益匪淺。
同是一篇詩或文,平平淡淡的讀和聲情并茂的讀,其效果是截然不同的,給聽者的感受、感染、影響也是不同的。朗讀時,語氣的輕重,語調(diào)的高低,語速的快慢,加上情感的起伏迂回,形成了或鏗鏘有力,或婉轉(zhuǎn)纏綿,或回旋往復(fù),或一瀉千里的音樂之美。它能最大限度地調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺,扣擊他們的靈魂,撥動他們的心弦,使其產(chǎn)生強烈的共鳴,獲得極美的藝術(shù)享受,并由此而逐漸提高了學(xué)生的審美情趣。
美文佳作都具有極佳的意境美,而這美常常是無法用語言表述的,正所謂“可意會而不可言傳”,這意境美是需要借助想象實現(xiàn)的。朗讀,將語言文字創(chuàng)設(shè)的意境美展示出來,而造成人們身臨其境的感覺則必須有合乎情理的想象。朗讀朱自清的《荷塘月色》,就會在眼前呈現(xiàn)出一幅月下荷塘美景圖:那荷葉如亭亭的舞女的裙;那荷花像明珠,又像星星;那荷香若有若無,輕淡縹緲,沁人心脾;風(fēng)吹花葉的顫動產(chǎn)生出的獨特的荷波……組成了一幅如此美妙絕倫的畫面。
要優(yōu)化朗讀教學(xué),就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師要強化自身的朗讀意識,提高自身的朗讀水平,能夠經(jīng)常躬親示范。同時,要努力創(chuàng)設(shè)朗讀情境,以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。教學(xué)《再別康橋》,作者用繪畫般的彩筆,描繪自己心愛的康橋的美景。教師可以一邊朗誦充滿深情的語言文字,一邊播放悠揚輕松的音樂,聲情并茂的朗誦定能使學(xué)生很快就產(chǎn)生一種沖動,急切地要進入課文所描繪的畫一般的意境中去。
不同的文體,朗讀宜從不同的角度入手,才能提高朗讀教學(xué)的效率。
詩歌和散文,重點在于解決作者是如何通過寫景、敘事來表達自己的思想感情,要盡量調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗參與,學(xué)生在朗讀時就會產(chǎn)生回憶,引起他們的聯(lián)想與想象,激發(fā)起共鳴。以郁達夫《故都的秋》為例,上課之前,教師先讓學(xué)生聽一遍名家配樂朗誦《故都的秋》。于是作者那傷感憂郁而又清靜閑適的情緒就感染了學(xué)生,故都的“秋花、秋槐、秋雨、秋蟬、秋果”已開始在腦海中浮現(xiàn),這時再讓他們選擇自己喜愛的段落進行朗讀,學(xué)生就很容易受到課文中優(yōu)美動人的語言、詩情畫意的境界的感染。趁著這個機會,教師可讓學(xué)生說說家鄉(xiāng),好些同學(xué)當場就能動情地描繪出自己家鄉(xiāng)的景色和兒時的趣事。
文言文,重點在于根據(jù)字詞理解文章的中心思想,就要在理解中讀。“誦讀”是前人強調(diào)的學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)方法。漢語言具有很強的音樂性和節(jié)奏感,只有通過誦讀,才能在抑揚頓挫的語勢中切準文章的脈絡(luò),才能在潛移默化中了解文言文遣詞造句行文布局的一般規(guī)律,才能在反復(fù)吟詠中深入體會作者內(nèi)在的思想感情。才能“使其言皆出于吾之口,使其意皆出于吾之心”。特別是一些文言論說文,如《過秦論》,除了要讓學(xué)生掌握許多典型的實詞,更要激發(fā)學(xué)生對文章語言氣勢、論證氣勢的興趣。
戲劇、小說、童話、影視作品,重點在于把握人物的性格特征。例如,《守財奴》中老葛朗臺搶奪梳妝匣一節(jié)。讀的時候,要浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭:骨瘦如柴的干癟老頭一見金子立刻眼冒金光,餓虎撲食般一縱,撲上匣子,奪將過去。一連串的尖音“噢,是真金!金子!”奪口而出,連聲音也因貪婪的滿足而顫抖,失去了正常的音質(zhì)。只有再現(xiàn)了這些情境,朗讀者才會不自覺地把這些“意會”的形象,通過聲音傳達給聽眾。在這個過程中,學(xué)生不僅用自己的語言對作品中的人物進行了再創(chuàng)造,而且他作為這個過程中的主體,會產(chǎn)生再創(chuàng)造的興趣和喜悅,從而激發(fā)學(xué)習(xí)語文的積極性。
語文教育家張志公先生曾指出:“朗讀應(yīng)有基本要求,進一步要求,較高要求……”這就表明了朗讀的訓(xùn)練目標應(yīng)有梯度。這梯度,應(yīng)該以是否適合學(xué)生的心理認知能力(知識背景、思維水平等)為檢驗標準,以原有的知識基礎(chǔ)為起點,找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),縮短現(xiàn)有發(fā)展水平與達到目標之間的距離,要在課堂上使多數(shù)學(xué)生經(jīng)過朗讀能達到目標。如《伶官傳序》,在分析第三段莊宗盛與衰兩方面情況時,就分了三步讓學(xué)生讀:一讀,“本段中用了哪些動詞寫出盛和衰?”學(xué)生很快就找出來了。二讀,“事實敘述清楚,又使全句顯得連貫、緊湊,給人以整體感,而且這段是敘事還是議論?”學(xué)生大聲朗讀后,齊聲說是“敘事”,因為一連串的動詞都是敘事。教師再讀,讀的語氣學(xué)生一聽,馬上又齊聲說是“議論”。三讀,“什么原因使這兩句話既像敘事又像議論?學(xué)生反復(fù)朗讀,發(fā)現(xiàn)原來作者是把莊宗的盛與衰的不同情況的敘述,分別置于一個帶著強烈議論語氣的感嘆句之內(nèi),“方其……可謂壯哉”“及……何其衰也“,巧妙地把敘事和議論結(jié)合在一起了。這樣,學(xué)生最后朗讀時,就能做到突出一種議論語氣。這種逐步加深的讀法,學(xué)生不僅感受到了語言的內(nèi)在美,更感受到了朗讀帶來的成果,體會到了成功的歡樂。
綜上所述,朗讀,是溝通書面語與口頭語,實現(xiàn)“語”“文”合一的有效途徑,是學(xué)生進入課文的橋梁,是一種創(chuàng)造性的活動。提高朗讀技巧,可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,寓教于樂,在潛移默化中讓學(xué)生感受祖國語言文化的博大精深,在瑯瑯書聲中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。