鄭美香

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)自創(chuàng)始以來，一代代紫砂藝人把技藝傳承下來，給我們今天的茶壺大觀園，留下了瑰麗多彩的紫砂文化和藝術(shù)。作為一個紫砂藝術(shù)工作者，把傳承的紫砂技藝學(xué)好，融會貫通。從前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)中，獲取更多的知識。從自己的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把不足的缺陷克服。在自己的壺藝道路上，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，是每一個紫砂藝人應(yīng)該做的。

追溯歷史，古為今用。紫砂藝術(shù)常常受生活所影響，不管是細(xì)微妙處，還是大體造型，皆可見生活的影子，就如《牛蓋蓮子》壺，采用夸張具象的方式，把牛這一元素融入壺體，足見生活田園樂趣給紫砂技藝帶來的奇思妙想，構(gòu)成了別開生面的紫砂藝術(shù)。

每一把壺都有自己的故事，每一個壺的作者都有自己對壺獨(dú)特的見解與看法。牛蓋蓮子壺也是融合多種紫砂造型藝術(shù)為一體的結(jié)晶。清末民初，由陳光明所創(chuàng)制的牛蓋蓮子提梁壺，現(xiàn)香港茶具文物館也收藏著這樣一把，此壺壺身渾圓，肩寬頸闊，以圓弧線作頸肩之分，嵌蓋牛鼻嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，提梁方正，造型和諧周整，且光潤潔凈，高雅別致。底款方章“陳光明制”，蓋款小圓章“陳”，小方章“光明”。清末民初紫砂名手美琴制作的《牛蓋洋桶壺》也是牛蓋型制。壺體為直筒形，造型嚴(yán)謹(jǐn)，也是提梁形，多以銅把作梁。

提梁型制的牛蓋蓮子壺后來經(jīng)裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠創(chuàng)制改良而成現(xiàn)在的端把式的牛蓋蓮子壺。把原先的提梁去掉，改為細(xì)圓柱形，方形耳把式樣，壺身又從扁圓削平的型制改成扁圓柱形，壺嘴由原先的像鳥類喉嚨下面暫裝食物的嗉囊尖琢改成渾樸秀麗，胥出有力的一彎嘴，削肩改為圓方直身，嵌蓋改為壓蓋。整器氣勢雄奇，母子線變化，口蓋配合相吻。也就形成了現(xiàn)在我們看到的紫砂壺的經(jīng)典式樣。此種類型的壺式也一直多被藝人改良創(chuàng)新，形成了種種各有味道的牛蓋蓮子。

一直追求創(chuàng)新的筆者也對牛蓋蓮子壺有著濃烈的興趣，在制作此壺時筆者把該壺的焦點(diǎn)放在壺鈕、嘴和把上以及壺身上，在制作上求型氣，反復(fù)修改與凝煉，費(fèi)工費(fèi)時甚多，整器氣勢雄偉，更能顯出其敦厚渾樸的韻味。

從此壺的大體特征上來看，壺身的造型更為敦厚古樸，壺底的走線也更為圓渾，壺身肩線更為渾圓，將生硬的加工的線條感覺演變?yōu)榍€。整個給人一種寬厚平易近人之感。再加上段泥所制，顏色更為雄奇，泥質(zhì)沙礫感明顯，金玉鋪就一般，細(xì)密真實(shí)，古味、老味、真味顯而易見。壺嘴順著壺身走線胥出，線條一順而就，渾圓順勢。壺把方圓相濟(jì)，力道渾厚，嘴，身筒，把一線貫通。壺身的上端大于下端，形成由上而下的收斂之勢。

壺口作一圈邊線與壺蓋相合，蓋邊沿略微大于壺口，翻邊線起伏作出牛蓋，蓋高，蓋上兩邊作牛鼻孔，孔渾圓，中間一條寬型帶，與中間牛鼻孔融于一體，分上下兩層，以牛的鼻孔形狀作為壺蓋的摘手，故為牛蓋。見過牛的都知道，牛在生氣和噴氣時鼻孔會自然張開，而安靜時則是平和安祥的，這里作的牛鼻形孔就是牛安靜時的，整體也是為配合壺意寧靜祥和的氣氛。就像錢鐘書《晚步》中描寫的那樣：“野塘水慢浮牛鼻，古道塵旋沒馬頭?！蔽⑽⒙冻龅呐１仟q如水淹沒了牛身，巧妙自然，牛蓋飽滿，采用了牛鼻孔式的鏤空結(jié)構(gòu)，生動與趣味完美結(jié)合。壺體敦實(shí)沉穩(wěn)，口蓋切合好，寓意財運(yùn)連連。

《牛蓋》壺是日用品和藝術(shù)品，形式與藝術(shù)的完美結(jié)合，具有純樸的江南水鄉(xiāng)情趣和田園牧歌般的意境。這把壺的工手、形制、選料都是上乘而且特殊的，胎質(zhì)肌理豐富，色澤典雅，精心手制，掀蓋提攜便捷。壺身大而寬敞，明朗，挺括，有層次感。無論形體輪廓，還是結(jié)構(gòu)比例都恰如其分，造物造境，充滿藝術(shù)魅力。

[1]《宜興陶藝》 香港市政局茶具文物館 1981年初版 1990年重版

[2]《古今名壺集》 香港英泰貿(mào)易公司 友誼出版社 1985年版

[3]《紫砂的本體語言》吳鳴 景德鎮(zhèn)陶瓷 2003年版