馬 君,周志剛
(1.蘭州大學(xué)教育學(xué)院,蘭州730000;2.天津大學(xué)教育學(xué)院,天津300072)
學(xué)科體系是一門學(xué)科的內(nèi)核,基本反映了該學(xué)科的基本面貌和理論水準(zhǔn),它關(guān)系到一門學(xué)科的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、規(guī)范性問(wèn)題,是衡量學(xué)科成熟度的標(biāo)準(zhǔn)之一。而對(duì)于學(xué)科體系的認(rèn)識(shí)水平,影響到學(xué)科的存在和發(fā)展。因此,對(duì)于學(xué)科體系的研究是關(guān)系一門學(xué)科未來(lái)發(fā)展的重大問(wèn)題。職業(yè)教育學(xué)是正處于發(fā)展中的年輕的新興學(xué)科,當(dāng)前的研究主要以“問(wèn)題研究”為主導(dǎo),而關(guān)于學(xué)科體系的認(rèn)識(shí)、研究和構(gòu)建往往被忽略,這嚴(yán)重影響了職業(yè)教育學(xué)的理論品質(zhì)和學(xué)科形象。我們認(rèn)為,體系研究和問(wèn)題研究是學(xué)科發(fā)展不可偏廢的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,輕視任何一方對(duì)于職業(yè)教育的理論建構(gòu)都是有害的。
所謂職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科體系,是指由相互聯(lián)系的職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科基本概念、命題、方法等按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)組成的學(xué)術(shù)研究框架系統(tǒng),亦即結(jié)構(gòu)化的職業(yè)教育學(xué)的知識(shí)和理論。這里面至少涉及和包含三層意思:第一,學(xué)科體系是一種嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性,往往由點(diǎn)及面,前后內(nèi)容互為聯(lián)系,最后形成一個(gè)統(tǒng)一的整體;第二,學(xué)科體系應(yīng)包含大量的、系列的經(jīng)過(guò)推敲和驗(yàn)證的科學(xué)的基本概念、法則、原理、命題,以及相應(yīng)的符合科學(xué)規(guī)范的陳述體系;第三,學(xué)科體系是整個(gè)學(xué)科理論體系的核心組成部分,是基于研究的反思性學(xué)術(shù)框架體系,不是簡(jiǎn)單的教材或課程組合,也不是學(xué)科知識(shí)的無(wú)邏輯的簡(jiǎn)單拼湊。
將民國(guó)時(shí)期和建國(guó)后出版的一些比較有代表性的職業(yè)教育理論著作進(jìn)行比對(duì)分析后發(fā)現(xiàn),具有嚴(yán)格意義上的、按照學(xué)科體系建構(gòu)的職業(yè)教育學(xué)論著寥寥無(wú)幾,絕大多數(shù)職業(yè)教育學(xué)論著充其量只是按照教材體系來(lái)組建的。職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)危機(jī)重重,任重而道遠(yuǎn)。目前來(lái)看,職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)還處于初級(jí)階段,對(duì)學(xué)科體系的認(rèn)識(shí)水平仍然較低,學(xué)者們的學(xué)科體系建構(gòu)意識(shí)依然十分薄弱,無(wú)疑,這對(duì)于一個(gè)正處于發(fā)展階段的新興學(xué)科而言顯然是不利的,不僅影響到職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科自身理論水平的提升,更影響到職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科形象和品質(zhì)??偠灾?,對(duì)于學(xué)科體系的研究是關(guān)系一門學(xué)科未來(lái)發(fā)展的重大問(wèn)題,也是一門學(xué)科成熟度高低的重要衡量標(biāo)尺。具體而言,當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科體系建構(gòu)存在如下一些尚需亟待解決的問(wèn)題。
(1)學(xué)科概念系統(tǒng)尚未成熟。一個(gè)概念系統(tǒng)往往是一組或一系列相關(guān)的概念的組合。每個(gè)概念在體系中都占據(jù)一個(gè)確切的位置。理想的概念體系應(yīng)該層次分明,結(jié)構(gòu)合理,能夠正確反映客觀事物,便于下定義和規(guī)范指稱,也便于協(xié)調(diào)和容納不同語(yǔ)言的相應(yīng)術(shù)語(yǔ)體系。大多數(shù)概念體系是混合體系。概念體系一般是以屬種關(guān)系為骨架,在個(gè)別地方輔以整體——部分關(guān)系、序列關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系等。如同陳桂生教授認(rèn)為的“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地的現(xiàn)象”一樣,職業(yè)教育學(xué)的很多概念都缺乏獨(dú)特性和規(guī)范性,大量的概念是從其他學(xué)科借用和移植過(guò)來(lái)的,還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)化為本學(xué)科獨(dú)特的概念。比如職業(yè)、技能、職業(yè)教育本質(zhì)、職業(yè)教育活動(dòng)、職業(yè)教育學(xué)等概念都是直接來(lái)自于管理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科。另外,關(guān)于某些概念的定義仍然不能達(dá)成共識(shí),歧義頗多,比如“職業(yè)教育”的定義就有數(shù)十種。一般而言,概念的獨(dú)特性、穩(wěn)定性和明確化是一門學(xué)科成熟與否的重要特征。從目前來(lái)看,職業(yè)教育學(xué)的概念系統(tǒng)或術(shù)語(yǔ)體系仍然存在很多漏洞,這勢(shì)必影響職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的科學(xué)性、規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
(2)將教材體系等同于學(xué)科體系。從已有的一些有代表性論著的內(nèi)容編排結(jié)構(gòu)來(lái)看,更多的是按照經(jīng)驗(yàn)體系和教材體系來(lái)構(gòu)建的,未能體現(xiàn)出職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科體系。一些論著類似于工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié),主要是根據(jù)職業(yè)教育工作程序安排職業(yè)教育學(xué)的內(nèi)容,是對(duì)職業(yè)教育工作所做的原則規(guī)定,或是對(duì)職業(yè)教育工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和體會(huì)。當(dāng)然,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對(duì)于一門新興學(xué)科的發(fā)展而言是非常必要的,這是學(xué)科積累、沉淀時(shí)期的必經(jīng)階段,因?yàn)槔碚撛从趯?shí)踐,而且往往是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的?!暗婚T學(xué)科不能一直或僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段,它需要把經(jīng)驗(yàn)提升為理論,把零散的理論系統(tǒng)化,把特殊性轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡樾?。”?]另一些論著(占很大比例)則是典型的教科書(shū)模式,按照教學(xué)需要組織相關(guān)內(nèi)容,有一定的邏輯性,但學(xué)術(shù)性不足。還有一些論著是專題研究形式,以當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為中心組織內(nèi)容,盡管有一定的學(xué)術(shù)性,但沒(méi)有完整的邏輯結(jié)構(gòu)和次序,相當(dāng)于一本論文集。
(3)邏輯結(jié)構(gòu)不清晰。學(xué)科體系實(shí)質(zhì)上是學(xué)科知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)關(guān)系問(wèn)題。由于我國(guó)職業(yè)教育學(xué)起步晚,發(fā)展又相對(duì)遲緩,職教學(xué)界對(duì)學(xué)科體系的系統(tǒng)研究還很落后。目前來(lái)看,許多職教學(xué)者正努力嘗試構(gòu)建合規(guī)律性和合目的性的職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系,但依然存在諸多問(wèn)題,比如邏輯起點(diǎn)不清、邏輯終點(diǎn)不明、邏輯層次不順;也就是說(shuō)職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的邏輯關(guān)系還缺乏嚴(yán)密性,職業(yè)教育學(xué)加一章、減一章都無(wú)關(guān)痛癢,前后章節(jié)、層次任意調(diào)換都沒(méi)有任何妨礙。為此,職業(yè)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是,進(jìn)行理性的思辨,廣泛開(kāi)展學(xué)科體系的科學(xué)研究,尋找學(xué)科發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn),以促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育學(xué)走向成熟、走向科學(xué)化。
(4)內(nèi)容上的模仿與移植。通觀當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育學(xué)論著,在內(nèi)容上模仿和移植其他學(xué)科的痕跡依然嚴(yán)重,主要是模仿和移植普通教育學(xué)學(xué)科體系的情況較為普遍,往往在教育或教育學(xué)前加上“職業(yè)”或“職業(yè)技術(shù)”幾個(gè)字便理所當(dāng)然地成為了“職業(yè)教育學(xué)”。有研究者以當(dāng)前幾種比較有代表性職業(yè)教育學(xué)著作為例對(duì)其內(nèi)容體系進(jìn)行了分析,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)論著其內(nèi)容體系模仿普通教育學(xué)的痕跡頗重,職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)非常不明顯。可從其具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排得到證明,比如:職業(yè)教育學(xué)的歷史發(fā)展;職業(yè)教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù);職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展;職業(yè)教育與人的發(fā)展;職業(yè)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo);職業(yè)教育的體系結(jié)構(gòu);職業(yè)分析的方法;職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置;職業(yè)學(xué)校的課程;職業(yè)學(xué)校的教學(xué);實(shí)踐教學(xué)與校企合作;職業(yè)學(xué)校的教育技術(shù);職業(yè)教育的評(píng)價(jià)與考核;職業(yè)教育的管理與運(yùn)行機(jī)制;職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng);職業(yè)學(xué)校的教師;職業(yè)學(xué)校的學(xué)生;職業(yè)學(xué)校的德育;職業(yè)學(xué)校的體育和美育;職業(yè)指導(dǎo)與勞動(dòng)就業(yè);農(nóng)村職業(yè)教育;職業(yè)教育的服務(wù)體系;職業(yè)教育的國(guó)際比較等等[2]。除了個(gè)別章節(jié)內(nèi)容體現(xiàn)了職業(yè)教育學(xué)的特點(diǎn)外,如職業(yè)分析、校企合作等,其他內(nèi)容體系安排幾乎與普通教育學(xué)相差無(wú)幾。
由于學(xué)科的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、趨于無(wú)限的過(guò)程,因此,學(xué)科體系只有相對(duì)的存在價(jià)值,而無(wú)凝固不變的規(guī)定模式。另一方面,因?yàn)閷W(xué)科本身的差異和遵循的原則不同,所構(gòu)想的學(xué)科體系也會(huì)有一定的差異存在。結(jié)合以上認(rèn)識(shí)和分析,我們認(rèn)為,職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建可借鑒布雷岑卡的教育學(xué)知識(shí)分類模式,將職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科體系按照“三分法”來(lái)構(gòu)建,即分為科學(xué)職業(yè)教育理論研究、哲學(xué)職業(yè)教育理論研究和實(shí)踐職業(yè)教育理論研究三部分。遵行此種學(xué)科體系分類方法的考量在于:第一,可以基本反映出中國(guó)職業(yè)教育學(xué)學(xué)科是教育科學(xué)分支學(xué)科的定位,以及與中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的研究對(duì)象、性質(zhì)、邏輯起點(diǎn)保持一致;第二,基本能揭示出中國(guó)職業(yè)教育學(xué)學(xué)科的各個(gè)研究領(lǐng)域及其關(guān)系、層次和結(jié)構(gòu);第三,具備一定的概括性,能涵蓋中國(guó)職業(yè)教育學(xué)科的所有研究領(lǐng)域;第四,通過(guò)此分類可展現(xiàn)出中國(guó)職業(yè)教育學(xué)是一個(gè)能不斷包容學(xué)科研究新發(fā)展的開(kāi)放系統(tǒng);第五,能反映出中國(guó)職業(yè)教育學(xué)學(xué)科的新成果、新觀念和新趨勢(shì);第六,可以反映出作為學(xué)科體系的邏輯性、合目的性和合規(guī)律性;第八,要有利于研究、有利于教學(xué)、有利于實(shí)踐,并對(duì)未來(lái)的中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展有一定的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。由于中國(guó)職業(yè)教育學(xué)的研究領(lǐng)域的廣闊性和延展性,任何體系都是難以包容殆盡的,因此本文對(duì)中國(guó)職業(yè)教育學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)想將更為概括,注重框架結(jié)構(gòu)。
(1)科學(xué)職業(yè)教育理論研究。依據(jù)布雷岑卡的理論,科學(xué)職業(yè)教育理論的任務(wù)是獲得關(guān)于職業(yè)教育行為方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)??茖W(xué)職業(yè)教育理論不僅要描述事實(shí),而且要分析目的——原因。在理想狀態(tài)下,科學(xué)職業(yè)教育理論就是關(guān)于職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)狀況在邏輯上相互聯(lián)系并且多少得到證實(shí)的規(guī)律性假設(shè)系統(tǒng)。它是說(shuō)明、預(yù)見(jiàn)和解決技術(shù)問(wèn)題的先決條件。為了達(dá)到這種目的,必須運(yùn)用一定的科學(xué)方法。簡(jiǎn)言之,它包括在了解問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題,并對(duì)回答問(wèn)題作出暫時(shí)的設(shè)想(假設(shè)),然后在其是否與事實(shí)相一致的視角上,在其同其他比較成熟的理論假設(shè)的關(guān)系的視角上進(jìn)行檢查。在方法方面,科學(xué)職業(yè)教育理論同其他社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。其內(nèi)容主要包括:1)職業(yè)教育史研究,主要是指以實(shí)證性研究的形式對(duì)職業(yè)教育歷史發(fā)展過(guò)程中的具體歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析和透視,揭示職業(yè)教育歷史事實(shí)之間的具體聯(lián)系,描述在各種因素的相互作用下的活生生的職業(yè)教育歷史演進(jìn),以及闡釋和解析在職業(yè)教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)職業(yè)教育現(xiàn)象與問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。具體而言,包括職業(yè)教育的起源研究、職業(yè)教育思想史研究、職業(yè)教育制度史研究等內(nèi)容。2)職業(yè)教育學(xué)史研究,主要以職業(yè)教育學(xué)學(xué)科為研究對(duì)象,揭示職業(yè)教育學(xué)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程、規(guī)律以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。具體包括對(duì)職業(yè)教育學(xué)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的歷史回顧;對(duì)職業(yè)教育學(xué)的研究狀況的回顧、對(duì)職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律的探討和職業(yè)教育學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的展望等。3)職業(yè)教育學(xué)基本理論和方法的研究,主要是在職業(yè)教育學(xué)史研究基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論抽象,是對(duì)職業(yè)教育學(xué)本身進(jìn)行反思的理論產(chǎn)物。主要包括:對(duì)職業(yè)教育學(xué)研究對(duì)象的研究;對(duì)職業(yè)教育學(xué)的功能、定位與性質(zhì)的研究;職業(yè)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)的研究;職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科體系的研究;職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科關(guān)聯(lián)研究;職業(yè)教育研究的方法研究。
(2)哲學(xué)職業(yè)教育理論研究。哲學(xué)職業(yè)教育理論屬于哲學(xué)范疇,它所研究的是作為各種職業(yè)教育學(xué)建立之前提的基本理論假設(shè),旨在揭示職業(yè)教育學(xué)的基本范疇、基本關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,為職業(yè)教育實(shí)踐者提供正確的職業(yè)教育世界觀和方法論指導(dǎo)[3]。哲學(xué)職業(yè)教育理論研究,強(qiáng)調(diào)對(duì)于職業(yè)教育(學(xué))的研究應(yīng)該達(dá)到一種哲學(xué)的或理論的理解。因?yàn)槿藗儗?duì)職業(yè)教育(學(xué))的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該僅僅限于要求確定或者僅知道一些事實(shí),還應(yīng)要求能從這些事實(shí)中總結(jié)出一種理論觀點(diǎn)來(lái),亦即應(yīng)將對(duì)職業(yè)教育的普遍認(rèn)識(shí)提升到一種思想理論的高度上來(lái),尋求職業(yè)教育發(fā)展變化的某些規(guī)律和法則,從事實(shí)中抽繹出意義,或者是給職業(yè)教育事實(shí)賦之以意義,從而把職業(yè)事實(shí)歸納為一種理論體系。根據(jù)學(xué)者李振宏的觀點(diǎn)[4],哲學(xué)職業(yè)教育理論的性質(zhì)和任務(wù)可以歸納為以下三點(diǎn):1)哲學(xué)職業(yè)教育理論是以哲學(xué)為指導(dǎo),其抽象程度低于哲學(xué)的一種理論形態(tài)。旨在研究職業(yè)教育領(lǐng)域存在和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,闡明職業(yè)教育形式的多樣性和層次結(jié)構(gòu)及各種職業(yè)教育現(xiàn)象間的相互關(guān)系;2)哲學(xué)職業(yè)教育理論有別于純粹的哲學(xué),不是一種純粹的形而上學(xué),因?yàn)槁殬I(yè)教育學(xué)實(shí)踐性的特征,它對(duì)職業(yè)教育的理論論證,是結(jié)合著一些具體事實(shí)的闡釋進(jìn)行的;3)哲學(xué)職業(yè)教育理論為科學(xué)職業(yè)教育理論和實(shí)踐職業(yè)理論的發(fā)展有重要的促進(jìn)和規(guī)范作用。沒(méi)有哲學(xué)職業(yè)教育理論,職業(yè)教育學(xué)是不完整的。
依據(jù)布雷岑卡的觀點(diǎn),哲學(xué)職業(yè)教育理論旨在回答在制定職業(yè)教育計(jì)劃和采取職業(yè)教育行動(dòng)時(shí)出現(xiàn)的價(jià)值問(wèn)題和規(guī)范問(wèn)題。它應(yīng)當(dāng)為職業(yè)教育工作者及職業(yè)教育政策制定者的價(jià)值取向和規(guī)范取向提供單靠經(jīng)驗(yàn)判斷所不能提供的東西。價(jià)值問(wèn)題主要是回答“應(yīng)怎樣”的問(wèn)題。他將規(guī)范性問(wèn)題分為狹義的規(guī)范問(wèn)題和廣義的規(guī)范問(wèn)題,前者涉及的是“我應(yīng)當(dāng)做什么的問(wèn)題”;后者回答正在出現(xiàn)的較廣泛的問(wèn)題:“我應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)?”
綜上所述,哲學(xué)職業(yè)教育理論的內(nèi)容應(yīng)包括:1)職業(yè)教育本質(zhì)論,所謂本質(zhì)論是指研究事物的性質(zhì)及其規(guī)律的理論。在某種意義上,一切科學(xué)的理論都是本質(zhì)論,都要研究一定對(duì)象的性質(zhì)及其規(guī)律。人們把握事物性質(zhì)及其規(guī)律的過(guò)程就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。首先是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的感性把握。其次是對(duì)事物性質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)分析、比較、抽象和概括實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的理性把握。所以認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍[5]。職業(yè)教育本質(zhì)論就是研究職業(yè)教育本質(zhì)問(wèn)題的理論或?qū)W說(shuō),是對(duì)職業(yè)教育學(xué)科總范疇的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)研究。是職業(yè)教育學(xué)研究的理論基礎(chǔ)之一。2)職業(yè)教育價(jià)值論,價(jià)值論是關(guān)于價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。主要從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義[6]。職業(yè)教育價(jià)值論就是對(duì)職業(yè)教育的作用和意義的判斷或評(píng)價(jià)的學(xué)說(shuō),是哲學(xué)職業(yè)教育理論中的一個(gè)重要問(wèn)題,對(duì)職業(yè)教育的判斷或評(píng)價(jià)主要包括:職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值(人)和職業(yè)教育的外在價(jià)值(社會(huì))。3)職業(yè)教育目的論,旨在研究職業(yè)教育目的是什么,以及如何評(píng)價(jià)的理論或?qū)W說(shuō)。4)職業(yè)道德教育論,職業(yè)道德教育是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特點(diǎn)的道德原則和規(guī)范。職業(yè)道德教育論就是對(duì)職業(yè)道德教育本身的研究和反思的學(xué)說(shuō),應(yīng)包含職業(yè)道德和職業(yè)倫理兩方面的內(nèi)容。
(3)實(shí)踐職業(yè)教育理論研究。如前面章節(jié)所述,實(shí)踐職業(yè)教育理論是指向?qū)嵺`的,它所涉及的對(duì)象、目的、內(nèi)容與任務(wù)不同于科學(xué)的和哲學(xué)的職業(yè)教育理論。在實(shí)踐教育理論中,所涉及的問(wèn)題是“規(guī)定什么是應(yīng)當(dāng)發(fā)生的”(維爾曼)、“試圖確定應(yīng)當(dāng)做什么”(迪爾凱姆)、“教育應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行,教育者在努力產(chǎn)生種種影響時(shí),應(yīng)當(dāng)怎樣做,應(yīng)當(dāng)考慮什么”(洛赫納)?!皩?shí)踐教育學(xué)少不得回答教育‘是什么’、‘做什么——怎樣做’問(wèn)題,它著重在此基礎(chǔ)上回答的是教育‘應(yīng)當(dāng)是什么’、‘應(yīng)當(dāng)做什么——怎樣做’問(wèn)題,意味著它基本上屬于教育規(guī)范理論,因而不同于教育科學(xué)——技術(shù)理論”。簡(jiǎn)言之,實(shí)踐職業(yè)教育理論是回答“職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)怎樣做”的一種規(guī)范性理論,旨在為職業(yè)教育者的職業(yè)教育活動(dòng)、行動(dòng)所需的實(shí)踐知識(shí)和技能提供理性規(guī)范的指導(dǎo)。
另外,根據(jù)布雷岑卡(又譯布列欽卡)對(duì)實(shí)踐教育學(xué)提出的具體要求和建議來(lái)看[7],實(shí)踐職業(yè)教育理論應(yīng)滿足如下條件。1)提供關(guān)于現(xiàn)有的職業(yè)教育情境的有用的經(jīng)驗(yàn)性信息,以及為職業(yè)教育行動(dòng)提供規(guī)范性指導(dǎo)。這些信息和知識(shí)應(yīng)當(dāng)符合既定的任務(wù)和人們的教育水平。實(shí)踐職業(yè)教育理論應(yīng)當(dāng)盡可能地考慮到當(dāng)前科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的成果,并把它們以一種實(shí)踐導(dǎo)向的形式傳達(dá)給職業(yè)教育者。2)堅(jiān)持邏輯的規(guī)則。3)反映出一定的價(jià)值判斷,而且可以被很快地識(shí)別出來(lái)。4)盡可能清楚地表述規(guī)范的內(nèi)容。除為了職業(yè)教育行動(dòng)或者為了從職業(yè)教育行動(dòng)中獲得的相對(duì)抽象的一般規(guī)則以外,實(shí)踐職業(yè)教育理論應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注特定的規(guī)范,這些規(guī)范的有效性的范圍被限制于接受職業(yè)教育的人群、年齡群體、情境等等。5)其語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)容易理解。職業(yè)教育研究者、學(xué)者及專家應(yīng)當(dāng)通過(guò)盡可能的、有效的方式,使他的理論和學(xué)說(shuō)對(duì)讀者有吸引力,并不晦澀而容易理解。使復(fù)雜的關(guān)系變得清楚,使難以理解的思想簡(jiǎn)化,這些是很重要的。6)在提供實(shí)踐知識(shí)時(shí),不僅可以用描述性語(yǔ)言,而且可以用情感性語(yǔ)言和命令性語(yǔ)言。目的不僅使職業(yè)教育者了解與普遍信仰和道德規(guī)范一致的職業(yè)教育活動(dòng),而且要試圖激勵(lì)他們?nèi)氖逻@種活動(dòng)。
綜上所述,可以看出:首先,實(shí)踐職業(yè)教育理論不是各種規(guī)則或教學(xué)處方的匯集,更不是實(shí)用工作手冊(cè)或操作指南,它是“理論”的,是有關(guān)職業(yè)教育實(shí)踐的“理論觀點(diǎn)的體系或?qū)W說(shuō)”[8]。其次,實(shí)踐職業(yè)教育理論為職業(yè)教育者的行動(dòng)提供理性規(guī)范,它告訴人們“應(yīng)當(dāng)怎么做”,但并不強(qiáng)迫人們“必須那樣做”。它提供的是一種“應(yīng)然的”追求,而非“必須”或“禁止”的要求和規(guī)則。再次,實(shí)踐職業(yè)教育理論是規(guī)范——描述混合體系,兼具科學(xué)職業(yè)教育理論與哲學(xué)職業(yè)教育理論的陳述體系。基于上述認(rèn)知,并在借鑒熊川武等學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上[9],我們認(rèn)為,實(shí)踐職業(yè)教育理論的內(nèi)容應(yīng)該包括以下方面。
第一,職業(yè)教育目的。主要說(shuō)明關(guān)于職業(yè)教育目的的“應(yīng)當(dāng)”。首先解說(shuō)何謂職業(yè)教育目的,然后探討我國(guó)職業(yè)教育目的演進(jìn)過(guò)程,揭示我國(guó)職業(yè)教育目的中蘊(yùn)含的技術(shù)技能型人才素質(zhì),尤其是一些具體的素質(zhì)成份,在此基礎(chǔ)上提出實(shí)現(xiàn)我國(guó)職業(yè)教育目的的具體教學(xué)行為:形成教學(xué)目標(biāo)意識(shí),將教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生職業(yè)技能素質(zhì)的獲得,用目標(biāo)與手段關(guān)系調(diào)節(jié)教學(xué)行為。這是試圖使國(guó)家職業(yè)教育目的具體化為教師在特定的專業(yè)課程模塊教學(xué)中(包括普通文化課程模塊)和實(shí)踐訓(xùn)練課程中的教學(xué)行為。讓職業(yè)教育目的的價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)在職業(yè)教育實(shí)踐中。第二,職業(yè)教育主體(師生)。主要闡釋關(guān)于職業(yè)教育主體的“應(yīng)當(dāng)”。梳理和分析現(xiàn)有的職業(yè)教育主體觀,提出職業(yè)教育主體合理性的根本出路在于主體性與主體間性統(tǒng)一。從實(shí)踐職業(yè)教育理論的角度看,關(guān)于職業(yè)教育主體問(wèn)題研究,不在于給“教師”或“學(xué)生”一個(gè)主體名分,而在于把兩者的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái),這就要增進(jìn)教師之間、師生之間、學(xué)生之間的理解和教師與學(xué)生各自的理解即自我理解,最終形成良好的師生關(guān)系。第三,職業(yè)教育功能。著重說(shuō)明職業(yè)教育功能是基本功能與衍生功能、正功能與負(fù)功能的統(tǒng)一,指明職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)做的、不應(yīng)當(dāng)做的和怎樣追求職業(yè)教育的正功能、避免負(fù)功能。第四,職業(yè)指導(dǎo)。說(shuō)明職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)職業(yè)指導(dǎo)的重要意義,提出職業(yè)指導(dǎo)的具體策略。第五,職業(yè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)與技術(shù)。著重闡明職業(yè)教育學(xué)區(qū)別于普通教育的教學(xué)的特點(diǎn),以及由此產(chǎn)生的教學(xué)策略、設(shè)計(jì)和技術(shù)。強(qiáng)調(diào)說(shuō)明職業(yè)教育教學(xué)的實(shí)踐性特質(zhì)。第六,職業(yè)教育課程。主要指明職業(yè)教育課程的“應(yīng)當(dāng)”。主要內(nèi)容應(yīng)為:職業(yè)教育課程的特點(diǎn)、職業(yè)教育課程的目標(biāo)、職業(yè)教育課程的內(nèi)容與組織、職業(yè)教育課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)、職業(yè)教育的課程開(kāi)發(fā)技術(shù)等。第七,職業(yè)教育評(píng)價(jià)。指出職業(yè)教育評(píng)價(jià)要追求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,發(fā)掘職業(yè)教育評(píng)價(jià)的激勵(lì)價(jià)值,使職業(yè)教育評(píng)價(jià)成為加速職業(yè)教育功能實(shí)現(xiàn)的重要手段。具體的職業(yè)教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)確定評(píng)價(jià)體系、形成評(píng)價(jià)準(zhǔn)則、使用評(píng)價(jià)方法。第八,職業(yè)教育研究。這方面的“應(yīng)當(dāng)”主要有:其一,要重視職業(yè)教育研究的意義,對(duì)職業(yè)教育理論而言,職業(yè)教育研究有創(chuàng)新價(jià)值;對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐而言,職業(yè)教育研究有增效價(jià)值;對(duì)職業(yè)教育教師而言,職業(yè)教育研究有發(fā)展價(jià)值。其二,職業(yè)教育研究要遵循合理程序,擇用適當(dāng)方法,倡導(dǎo)定性研究與定量研究、原創(chuàng)性研究與批判性研究的結(jié)合和統(tǒng)一。其三,職業(yè)學(xué)校的教師都要熟悉職業(yè)教育研究項(xiàng)目的申請(qǐng)、實(shí)施以及與科研成果物化等有關(guān)的工作。第九,職業(yè)培訓(xùn)。這是職業(yè)教育的重要組成部分,這方面的“應(yīng)當(dāng)”主要有:其一,重視職業(yè)培訓(xùn)的社會(huì)意義,了解企業(yè)對(duì)職業(yè)技能人才的要求;其二,熟悉職業(yè)培訓(xùn)的過(guò)程和教學(xué)模式,掌握職業(yè)培訓(xùn)的要義;其三,學(xué)會(huì)制定培訓(xùn)計(jì)劃和策劃學(xué)習(xí)計(jì)劃;其三,熟悉職業(yè)培訓(xùn)師的角色定位和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作;其四,職業(yè)培訓(xùn)的質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)估。第十,職業(yè)分析。說(shuō)明和解釋職業(yè)分析的意義、內(nèi)容、步驟及程序,以及職業(yè)分析與職業(yè)教育教學(xué)、課程和內(nèi)容等關(guān)系。關(guān)于職業(yè)分析的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是職業(yè)教育學(xué)區(qū)別于普通教育學(xué)的重要特征之一。
總之,關(guān)于職業(yè)教育學(xué)的基本理論問(wèn)題的研究在當(dāng)前來(lái)看是非常薄弱的,與其他學(xué)科發(fā)展上的不對(duì)等使得我們很難與其對(duì)話,職業(yè)教育學(xué)的研究到了要在困境中尋求突破的時(shí)候,否則這種落后還將持續(xù)。當(dāng)然,一門學(xué)科的發(fā)展不是一蹴而就的事情,這需要時(shí)間、需要實(shí)踐、需要沉淀,更需要?jiǎng)?chuàng)新。作為研究者我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定學(xué)科信念,提高理論素養(yǎng),銳意創(chuàng)新,力爭(zhēng)盡早使職業(yè)教育學(xué)之“學(xué)”“名副其實(shí)”,融入學(xué)科之林。
[1]黃 崴,黃 峰.關(guān)于教育管理學(xué)科體系建構(gòu)問(wèn)題的探索[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2002(6):7.
[2]劉春生,張 宇.職業(yè)教育的問(wèn)題研究與學(xué)科理論建構(gòu)[J].職教論壇,2006(8):10.
[3]馬 君,周志剛.職業(yè)教育哲學(xué)研究須辨清的幾組關(guān)系[J].職教論壇,2008(15):8.
[4]李振宏.歷史學(xué)的理論與方法[M].開(kāi)封:河南大學(xué)出版社,1999:70.
[5]陶西平.教育評(píng)價(jià)辭典[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1998:17:9.
[6]朱貽庭.倫理學(xué)大辭典[M].上海:上海辭書(shū)出版社,2002:11.
[7]Obrezinka W.Philosophy of Educational Knowledge:An Introduction to the Foundationals of Science of Eduction[M].Amsterdam:Kluwer Academic Publishers,1992:10.
[8]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡.教育知識(shí)的哲學(xué)[M].楊明全,宋時(shí)春,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2006:231-232.
[9]熊川武.實(shí)踐教育學(xué)[M].上海:上海教育出版社,2001:20-22.
天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2013年5期