王珺玥

（信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校外語系，河南 信陽 464000）

一、命運(yùn)坎坷的怪異天才——愛倫·坡

埃德加·愛倫·坡是19世紀(jì)美國成就卓越的短篇小說大家，在小說領(lǐng)域，他甚至可以媲美同時代的著名小說家?？思{。同時他又是詩人和評論家，在詩歌上有人將他與惠特曼相提并論。愛倫·坡在文學(xué)上的的確確是個細(xì)膩獨(dú)特的天才，他以其豐富的想象力與創(chuàng)造力在美國乃至世界文學(xué)史上劃下了濃墨重彩的一筆。但就是這樣一位文采斐然極具表達(dá)力的小說天才，在剛開始文學(xué)創(chuàng)作的時候并不被眾人理解，人們嘲笑他是酒鬼，是文抄公，是一個精神上有缺陷的人。甚至在他創(chuàng)作的中后期，仍有一批所謂的“主流社會”界對他進(jìn)行批評和打擊。他的文學(xué)路并不好走，他精神上的苦悶我們可以在他的作品中依稀看到。

同樣，愛倫·坡的生活經(jīng)歷亦是坎坷崎嶇的。他一歲的時候，父親因?yàn)閷ρ菟囀聵I(yè)的絕望而出走，拋下了他母親以及三個年紀(jì)尚小的孩子，從此銷聲匿跡了。在如此困頓拮據(jù)的生活下，他母親因難堪重負(fù)，不久便臥病在床。愛倫·坡三歲的時候，母親也離他而去。雖然，愛倫·坡之后坦言：對母親并沒有什么清晰的印象。但至親的離去，死亡的氣息，僵硬的灰色的面頰，還是無形中給他留下了深深的烙印。因此，我們就不難理解，為什么愛倫·坡在其恐怖小說中對死亡、心靈、恐懼描繪的那么細(xì)致入微了。失去雙親后的愛倫·.坡以及他的哥哥和妹妹分別被不同的人領(lǐng)養(yǎng)，愛倫·坡則成為煙草商愛倫家的養(yǎng)子。愛倫作為商人，常常要去海外拓展業(yè)務(wù)，小愛倫.坡也因此得以見識外面廣闊的天地。他到過蘇格蘭、愛爾蘭，對英國古典式城堡和哥特式建筑風(fēng)格的一切記憶尤深。他在英國一家正規(guī)的文法學(xué)校接受過短暫系統(tǒng)的教育，天性敏感善于觀察的愛倫愛倫·坡從這些經(jīng)歷中汲取養(yǎng)分，為其日后的小說創(chuàng)作積累了素材、奠定了基礎(chǔ)。

可是，長久沒有固定地方的漂泊，也使得愛倫·坡的學(xué)業(yè)斷斷續(xù)續(xù)。后來，養(yǎng)父愛倫決定送愛倫·坡去讀大學(xué)，這是愛倫·坡人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到了弗吉尼亞大學(xué)之后，愛倫·坡的成績出色。高等學(xué)府的教育使愛倫.坡受到了一些優(yōu)秀學(xué)者的影響，他開始發(fā)表一些風(fēng)格獨(dú)特、唯美熱烈的詩歌。然而，愛倫·坡的大學(xué)生涯如此短暫。僅僅只有半年，愛倫·坡就被養(yǎng)父勒令退學(xué)。原因是愛倫·坡在學(xué)校酗酒、賭博并且債臺高筑。愛倫·坡同養(yǎng)父的關(guān)系開始惡化，并最終爆發(fā)。感受不到家庭溫暖和真摯親情的愛倫·坡懷揣著復(fù)雜的心情獨(dú)自一人去了波士頓。當(dāng)時的波士頓是文學(xué)的殿堂，愛倫·坡為了自己的文學(xué)夢，決定去碰碰運(yùn)氣。在自費(fèi)出版了第一部五十冊的詩集后，愛倫·坡一無所有了。養(yǎng)父并不給予他物質(zhì)上的支援，愛倫·坡只能過著拮據(jù)困窘的生活。理想上的不得志，生活上的困境使他苦悶異常，他只能借酒來麻痹自己。長期酗酒反而又使他精神壓抑，性格孤僻。正如他在小說中刻畫的一個個人物，絕望、壓抑、混亂，仔細(xì)想想，愛倫·坡的小說創(chuàng)作離不開他對現(xiàn)實(shí)生活的這些體驗(yàn)。他以敏銳的洞察力和細(xì)膩的感受力帶給讀者一次次怪異驚悚的奇妙之旅，有人性之丑陋，亦有人性之善美。他帶著慈母憐憫般的幻影，帶著對溫暖、淳樸親情的渴望，開始在人生歷程和創(chuàng)作生涯中不斷尋求心靈的慰藉。

二、關(guān)于短篇恐怖小說《紅死魔的面具》

《紅死魔的面具》是愛倫·坡最為著名的恐怖小說之一。小說中一場名為“紅死病”的瘟疫肆虐著普洛斯佩羅親王的領(lǐng)地，已經(jīng)有不少人倒在了“紅死病”的糾纏下。整個領(lǐng)地籠罩在一片死亡的恐怖氣氛之中，人心惶惶。普洛斯佩羅親王為了躲避紅死病的威脅，挑選了一千名健壯開朗的男男女女住進(jìn)了一座非常偏遠(yuǎn)宏偉的城堡式宅院中。城堡外有鋼絲圍起的堅(jiān)固的防衛(wèi)，城堡中有充足的日用品，普洛斯佩羅親王命隨從熔死了所有的門閂，里面的人出不來，外面的一切也休想進(jìn)來。就這樣，普洛斯佩羅親王覺得已經(jīng)萬無一失了，他們一群人日夜狂歡，縱情歌舞，驕奢異常?？僧?dāng)人們熱火朝天舉辦假面具舞會的時候，一個身穿裹尸布，滿面鮮血的人悄無聲息地來到了，他就是死亡的締造者——“紅死魔”。普洛斯佩羅親王第一個倒在血泊中，其他的人也一個接一個死去。最終，整個城堡只剩下死亡與黑暗。

在《紅死魔的面具》中，愛倫·坡不僅運(yùn)用了他一貫善用的傳統(tǒng)哥特式的冷凝意象，還運(yùn)用了一系列的舞臺色彩和光線的搭配。于恐怖中，帶給人一種驚艷的美。城堡中的七個套房，用七種不同的顏色布置：藍(lán)色、紫色、綠色、橘色、白色、紫羅蘭色和黑色，每一個房間的窗子和家具都是和房間的顏色一一對應(yīng)的，除了第七間黑色的房間。第七間房子的窗戶是如鮮血般恐怖的猩紅色，就像患“紅死病”的人的臉。愛倫·坡使色調(diào)的不統(tǒng)一和由此帶給讀者的強(qiáng)烈視覺沖擊力有機(jī)地結(jié)合在一起，看似不和諧的色彩，卻因?yàn)楣适掳l(fā)展的脈絡(luò)而變得無比和諧，恰到好處。從美學(xué)層面上來講，色彩的布局加強(qiáng)了彌漫在小說中的完全不調(diào)和。黑色與猩紅色的不和諧與其他六個房間的整體一致的色彩適當(dāng)對應(yīng)起來，營造一種神秘莫測的氛圍，挑戰(zhàn)讀者的藝術(shù)想象力。從表面的混亂來看，這個大膽的矛盾對立帶來了審美的統(tǒng)一。

愛倫·坡發(fā)揮其無與倫比的奇妙想象，展現(xiàn)給讀者一所宏偉華麗的古城堡。城堡的建筑樣式，城堡內(nèi)的布局和奢華的裝飾以及富麗堂皇的陳設(shè)，當(dāng)然也不乏陰森恐怖的氛圍。其實(shí)，愛倫·坡想告訴我們，再堅(jiān)不可摧的城堡也抵擋不了死亡的靠近，表現(xiàn)了人們對死亡的恐懼與死亡的不可避免。城堡內(nèi)的人尋歡作樂，看似逍遙、奢侈的生活卻無法掩蓋人們內(nèi)心深藏的巨大的恐懼。人們不敢進(jìn)入那間黑色的房間，害怕聽到鐘聲。每當(dāng)鐘聲響起的時候，一切活動戛然而止，人們屏息聆聽，驚慌失措。大鐘發(fā)出的聲音就好像死神步步逼近的聲音，無時無刻不在提醒著人們厄運(yùn)的到來。但當(dāng)鐘聲漸漸消失的時候，人們又開始?xì)g笑，繼續(xù)之前的生活，他們抱怨，咒罵，仿佛什么都沒有發(fā)生。他們一次次被喪鐘喚醒，明知死亡之神已經(jīng)來臨，卻一次次地選擇逃避，裝作毫不知情，任由假象迷惑和欺騙自己。愛倫·坡巧妙利用了審美心理中的通感現(xiàn)象，通過對色彩、光線、聲音的細(xì)微描述，對感官材料進(jìn)行了重新組合，從而使讀者最終獲得了有形的感受。壓抑封閉的黑色和刺眼的猩紅色不斷向讀者的視覺神經(jīng)和心靈發(fā)起沖擊。

三、浮華的背后——愛倫.坡創(chuàng)作精神的體現(xiàn)

愛倫·坡身上有著愛爾蘭血統(tǒng)，他的祖父是一個家道殷實(shí)的商人，正直且豪爽，曾資助過革命，被人們尊敬地稱為“坡將軍”。所以，在愛倫·坡的身上，也體現(xiàn)著愛爾蘭人對神秘、超自然能力的崇拜與向往。幼時隨養(yǎng)父去歐洲，親眼目睹了哥特式建筑的奇特以及廣袤大地的奇幻景觀。在愛倫·坡從事恐怖小說創(chuàng)作的過程中，他不斷將早期的記憶與豐富想象力結(jié)合，嘗試著還原那種神秘莫測的恐怖情境?！都t死魔的面具》、《厄舍古屋的坍塌》等都大量運(yùn)用了充滿著死亡氣息的幽靈般的古堡，粗壯光禿的大樹，荒涼壓抑的鄉(xiāng)間，驚悚駭人的哥特情節(jié)等要素。他對恐怖環(huán)境渲染的技巧可謂爐火純青，對恐怖情節(jié)的把握也是恰到好處，深刻體現(xiàn)了他對人類內(nèi)心恐懼的剖析力度，以及對人類情感深處的隱秘探究。

愛倫·坡既是小說家也是優(yōu)秀的詩人，他作為詩人的敏感和唯美主義傾向在《紅死魔的面具》中也有較多體現(xiàn)。欣賞他的小說《紅死魔的面具》，不難發(fā)現(xiàn)其中有詩的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，它的目的是體現(xiàn)美。實(shí)際上，《紅死魔的面具》是愛倫坡要用短篇小說來表現(xiàn)的“真”。他以極致細(xì)微的文觸描繪了文藝復(fù)興時期不可一世的浮華奢靡和隱藏在這浮華背后的死亡的恐懼。人世苦難深重，死亡恐懼時時相伴，一切浮華如過眼云煙。恐懼才是人生常態(tài)，才是人們應(yīng)該坦然面對的真實(shí)。寫至此，我們不難發(fā)現(xiàn)，愛倫·坡在營造恐怖情境的同時從不忘表達(dá)自己對人生對生命的思考，也不忘自己對至美至真的文學(xué)創(chuàng)作的追求。紙醉金迷，尋歡作樂終將在死神之舞中瓦解，封建城堡并不能庇護(hù)內(nèi)在的腐朽。這種空間布置上的舞臺藝術(shù)手法，讓恐怖更加真實(shí)與迷幻。

愛倫·坡被譽(yù)為美國偵探小說和現(xiàn)代科幻小說的鼻祖，他善于運(yùn)用演繹心靈恐怖的創(chuàng)作手法來表達(dá)情緒渲染氛圍。他創(chuàng)造了哥特式短篇小說的巔峰之作，從而也提升了哥特式小說的藝術(shù)地位，并以夸張怪誕的方式加強(qiáng)了諷刺幽默的效果。他推崇“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，他獨(dú)特的以“激蕩讀者心靈”為目標(biāo)的效果理論，都使他成為文學(xué)界獨(dú)一無二的大家。很多人不能理解他怪異的奇妙的想法和寫作技巧，他曾經(jīng)是同時代人蔑視和摒棄的對象，他的人生也因此充滿了凄楚。被現(xiàn)實(shí)擠兌的彷徨苦悶一直伴隨著愛倫·坡終身，他甚至常常陷入一種生死之間忽明忽暗的第三地帶。愛倫·坡的一家，父親不知所蹤，母親早逝，哥哥病死，妹妹患有智障，并為他留守終身。他一直不放棄對真摯親情的探究與描繪，不放棄對死亡、美好、心靈的關(guān)切與探尋。在《紅死魔的面具》中，愛倫·坡使用了象征、夸張等多重修辭技巧，他對色彩、光線、聲音的舞臺效果的借鑒，皆源自他對唯美主義的執(zhí)著追求。

四、小結(jié)

仔細(xì)品讀愛倫·坡的小說，我們能感覺到他作為一個小說家的正直與果敢，亦能尋覓到他作品中懲惡揚(yáng)善的道德痕跡，他對美好事物的渴望，他潛意識中對人性乃至人類生存困境抱以深切的關(guān)懷和憂思。愛倫·坡的大部分小說都具有哥特式傳統(tǒng)的因子，他對人性善惡有自己的界定和標(biāo)準(zhǔn),試圖借人類心靈深處最真實(shí)的情感來展現(xiàn)自己對社會對現(xiàn)實(shí)的思考，從這些方面來看，說愛倫·坡的小說兼具“社會小說”的功能也未免不可。

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[5]何勁虹.《紅死魔的面具》中漠視死亡的面具.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011，(12).

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