觀音手

云溪子

對觀音菩薩的崇敬，是人們對扶危濟困、救人于水火精神的頌揚和倡導(dǎo)。而觀音菩薩可以化身無數(shù)，人人可以成為菩薩的化身，實則在鼓勵眾人仿效菩薩善行，澤被蒼生

吾從年輕時起，對算命、看相之類就不大相信。這倒不是因為辯證唯物主義學(xué)得好，只是覺得這些東西太玄了，而且怎么說怎么有理，“常有理”。譬如說吧，看相、求神之類的活動，有一條原則：“心誠則靈”。于是，如果實現(xiàn)了算命先生、相師的話，那就“太靈”了；如果他們的話沒實現(xiàn)，則是汝“心不誠”?？傊?，他們永遠是對的。吾只相信心誠、心不誠都靈的事。給汝一棒子，無論汝心誠與不誠，都很疼。棒子打人疼，這才是真靈！

不過，有一次吾心中暗暗有點“信了”。那一年，在廣州開一個期刊方面的會議。與會人員中，有好幾位稱道某期刊的總編輯秦女士看相特別準(zhǔn)，說得真有點神乎其神。吾聞后，半開玩笑半認(rèn)真地批評道：“你們都是做人思想工作的人類靈魂工程師，若是自己的靈魂先迷了路，再去引導(dǎo)、塑造他人，豈不是誤人子弟嗎？”沒想到大伙兒不但沒生氣，反而嘻嘻哈哈地一擁而上：“老頭兒不相信，咱們讓小秦給他看看！”說著，連拉帶擁，把吾“綁架”到小秦女士跟前?！靶∏兀o老頭兒看看手相！”“我可不敢，冒犯老頭兒，那還了得！”“啥冒犯不冒犯的！叫你看你就看，拿出點看家本領(lǐng)來?！边呎f邊把吾之左手拽到小秦面前。小秦翻來覆去地看了一陣，說出一番話來：老頭兒的手，手掌綿軟，手指細長，名曰“觀音手”。從手相上看，老頭兒這輩子幫過不少人，還將繼續(xù)為他人扶危濟困；自己卻不會有什么大成，當(dāng)然也不會有什么大災(zāi)，即使遭遇困厄，也有人解救。說完，大家笑了一陣也就散了。

不知是蒙的，還是耍了什么心理分析之類的花招，或是巧合，或是就人的一般情況撒了大網(wǎng)，秦女士的一番話，吾心中暗暗覺得有點貼譜。幾十年過去了，吾的確沒做成什么大事。有的同學(xué)科研成果累累，專著一部接一部，成了國內(nèi)知名專家，有的成了類似院士的學(xué)部委員，有的做了大研究所的所長。吾卻是“樣樣通、樣樣松”，都略知一二，可一無所長，沒寫過幾篇像樣的論文。仕途上，雖有一官半職，工作也盡了力，卻平平淡淡，乏善可陳，更不用說轟轟烈烈的業(yè)績了。喜歡玩樂器，可至今上不了臺，一輩子自娛自樂而已……有“難”的確有助。幼時家庭困難交不上學(xué)費，國家給減免；考上大學(xué)拿不出路費，政府給買了車票；“史無前例”時期作為“臭老九”走投無路，有姑娘收留了吾……工作上、生活上、人生道路上，老同志、朋友們給過許多扶持，使吾雖經(jīng)坎坷而未停步，雖歷災(zāi)難而未沉淪，得助多矣！

至于助人一說，吾不敢褻瀆神靈與觀音菩薩同日而語，卻也自認(rèn)做了些事。吾雖學(xué)習(xí)過辯證唯物論，也堅信歷史唯物論是真理，但在潛意識中是性善論者。吾總是以善意推度他人，也與人為善。幾十年走南闖北，也換過些行當(dāng)，大大小小當(dāng)過頭兒，經(jīng)歷過些風(fēng)風(fēng)雨雨。吾最大的自慰，是沒有整過一個人。讀了點書，見了些事，痛感自己人傷自己人太多了。故吾下定決心，絕不在吾手中傷害自己人。有人犯了錯，只要沒有“踩紅線”，便教育從嚴(yán)，處理從寬，能“救”則救，盡力給他們做事情的機會。吾以為，“人非圣賢，孰能無過”，知過能改，善莫大焉。幾十年混上一官半職十分不易，不能輕易將他們一棍子打入“冷宮”。吾也曾被人臺下踢過腳，暗中擊過拳。疼痛之時也曾惱過、怒過。但冷靜下來，吾從未以牙還牙。只要對方不是真正的“惡人”，便盡力以德報怨。大概因為吾曾經(jīng)很困難過，深感“幫助”的可貴；吾曾經(jīng)“很可憐”，故見不得可憐人、可憐事。故同志、親友有托，盡心相助；他人有難，努力相幫。

如是說，大概有自以為是、往自己臉上貼金之嫌。吾不大在乎！年屆古稀之人，功過成敗已是過眼煙云，風(fēng)雨是非已成歷史往事，身上之“是”還有何益，臉上之“金”又有何用？回首往事，捫心自問，幾分欣慰而也，豈有他哉！其實，吾心里明白，“觀音手”之說，不過是對吾的一種溢美之詞。吾恰巧屬馬。說得不雅些，小秦女士只是在吾這匹老馬身上拍了一下。有誰不自認(rèn)是救苦救難的菩薩，又有誰承認(rèn)自己是惡人呢？不過，觀音手之說，倒使吾對觀音菩薩做了些思考。

據(jù)吾所見，在中國的寺院中，凡供奉有觀世音菩薩的地方，從來不會冷清，燒香、禮拜之人熙熙攘攘。據(jù)吾觀察，在很多中國信眾、特別是下層信眾之中，對觀音菩薩的崇敬、信奉，超過了對佛祖釋迦牟尼。這大概是因為，佛祖只教人覺悟、解脫之道，而對大千世界中的俗事、凡事是不管的。而蕓蕓眾生天天在俗事、凡事中生活，酸甜苦辣、勞累艱辛是實實在在的。菩薩恰恰不僅教人解脫，而且過問、干預(yù)眾生的俗事。特別是觀音菩薩，大慈大悲，以救蕓蕓眾生于水火為己任，受到信眾的格外崇敬、信奉就理所當(dāng)然了。

細細想來，對觀音菩薩的信奉，是眾生對救助、安慰的企盼。蕓蕓眾生，活在大千世界之中，生老病死，天災(zāi)人禍；衣食住行，勞累奔波；悲歡離合，愛恨情仇……哪能沒有苦難！痛極喊娘、冤極呼天。期望免除痛苦、災(zāi)難，在苦難中企盼救助，幾近人之天性。而救助往往不能如愿而至，人們在現(xiàn)實世界中感到無奈。于是，便希望冥冥中有無所不能的主宰，救苦救難、降福人間。觀音菩薩正是這種希望、期盼的化身。

對觀音菩薩的崇敬，是人們對扶危濟困、救人于水火精神的頌揚和倡導(dǎo)。觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，受萬世景仰，無形中提倡了一種精神，樹立了一個楷模。而觀音菩薩可以化身無數(shù)，人人可以成為菩薩的化身，實則在鼓勵眾人仿效菩薩善行，澤被蒼生。

吾這些思考、認(rèn)識，也許是胡思亂想、不著邊際。不過，想了一番之后，吾隱約覺得秦女士關(guān)于“觀音手”的說法，也許另有良苦用心：要吾向善，常懷慈悲之心，多做扶弱幫貧、解危濟困的善事?！鞍浲臃穑　蔽岙?dāng)盡力而為。