江岸

寶玉沒有階級意識，賈母高貴而慈悲，但他們卻不可能做到佛家所說的“眾生平等”。當(dāng)我們嘲笑那些因過度關(guān)注權(quán)勢財(cái)富而勢利的人時(shí)，也要問問自己，你，真的，是看眾生平等的嗎

今天，談佛論道似乎也成了熱潮，常聽身邊某個(gè)人說最近在研究佛經(jīng)，有人去閉關(guān)修煉了之類。只是，慈悲心和看眾生平等的境界，怎么可能僅僅從典籍理論里而來？何況，佛家所說的眾生平等，在不同人的眼中，又會(huì)呈現(xiàn)完全不同的境界。

整部《紅樓夢》里，寶玉算最沒有階級意識的人了，對于任何女孩子，他都能給予真心的體諒和愛護(hù)。更難得的是，他幾乎越過了他的階級局限，常說在他怡紅院里服侍的女孩們“無論家里外頭的，都要回太太全放出去，與本人父母自便?！?/p>

愛護(hù)之外，寶玉還希望終有一天，能還她們自由，讓她們不必一輩子為奴為婢，能夠?yàn)樽约?、為父母真正活一回。但他的愛和寬容卻是只對女孩子們的。在他眼里，嫁了人的、上了年紀(jì)的媳婦、婆子們，都說不出的令人生厭。寶玉的理論是：女孩未出嫁時(shí)是一顆寶珠，出了嫁，變出很多不好的毛病來，變成了死珠。再老，就變成了魚眼睛。

雖然《紅樓夢》里寫了眾多可惡的婆子，但歲月真的是只能將女人變得可怕可惡，而不是增加智慧和包容心，延伸生命的寬度和廣度嗎？劉姥姥那樣圓通而大氣的人生智慧又有幾人能及？所以寶玉的博愛和平等，也不過是在某個(gè)范圍內(nèi)的，很有局限性。

富貴如賈母，才是真正的貴族。她有一種很自然的慈悲，對家境貧寒或是地位低下的人，在某些時(shí)刻能表現(xiàn)出真誠的憐恤和體諒。比如對于來“打秋風(fēng)”的窮親戚劉姥姥，對清虛觀里慌張的小道士，和賈家的遠(yuǎn)親之女喜鸞、四姐兒等人，都有她的慈悲和體諒。

但你若以為賈母真修煉到了看眾生都平等，時(shí)時(shí)處處慈悲為懷的境界，那又大錯(cuò)特錯(cuò)了。尤二姐受盡折磨、吞金自盡后，鳳姐向賈母進(jìn)讒言說尤二姐因害癆病而死時(shí)，賈母竟主張將尤二姐尸體“或一燒，或撿亂葬地上埋了完事?！?/p>

襲人母親病逝，她為守孝，未陪著寶玉參加府內(nèi)家宴，賈母問起，王夫人說了是因有熱孝在身，不便參加，賈母就不高興，發(fā)了一大篇議論，認(rèn)為襲人身為奴才，根本就“跟主子講不起這孝與不孝”。

可見，在賈母眼中，慈悲和平等是有限的，是有嚴(yán)格的等級階層的。

有時(shí)候，勢利并不僅僅只針對財(cái)富地位階層，還有對于所謂焦點(diǎn)或是主角人物的特別優(yōu)待，和對于平凡、卑微人物的漠視和怠慢。

就像在瓊瑤小說里，只有男女主人公的愛情是絕對的焦點(diǎn)，在他們偉大的愛情面前，旁人都成了鋪路的水泥和沉渣。

我向來對《水滸傳》、《三國演義》里那些粗豪嗜血的英雄們無感。當(dāng)張飛、李逵們紅著眼殺出一條血路，踩著很多無辜人的鮮血成為英雄時(shí)，我總不能跟著他們一起體會(huì)快意恩仇的良好感覺，總是會(huì)憐惜那些無辜枉死的小人物們，他們的命運(yùn)，又會(huì)牽系著多少家庭的悲歡離合？

我們何嘗不是他們，是無數(shù)小人物中的一個(gè)。

我們都是小人物，卻很難對同樣的小人物給予和歷史及身邊所謂的焦點(diǎn)人物以同樣的關(guān)注和尊重。這是人性深處的不平等。

當(dāng)我們嘲笑那些因過度關(guān)注權(quán)勢財(cái)富而勢利的人時(shí)，也要問問自己，你，真的，是看眾生平等的嗎？

平凡如我們，也許做不到莊子那樣，不僅看人平等，對萬事萬物，植物動(dòng)物都一律尊重其自由生長的規(guī)律。但至少能做到的，是多一分體諒，多一點(diǎn)“退一步想”的思考方式和心胸氣度。

萬類霜天競自由，才是最美的理想。