朱大發(fā)

(合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，合肥 230601)

在信息化時代，書籍有著不一樣的社會形態(tài)，因為，社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，書籍的競爭日趨激烈，為了提高競爭力，書籍的裝幀設(shè)計顯得尤為重要。時下書籍的裝幀設(shè)計正在發(fā)生著日新月異的變化，從以前設(shè)計藝術(shù)中的附屬地位慢慢變成一個獨立的藝術(shù)門類。隨著人們生活的不斷提高、時代不斷進步，人們追求的消費觀念也有著很大的變化，逐漸由對物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變成對精神與文化的追求，在追求的過程中，審美追求占據(jù)了重要的位置。今天，激光技術(shù)、電子音響、時裝新潮等與人們的生活愈來愈密切，什么樣的造型、色彩、結(jié)構(gòu)能給人以美的感受，體現(xiàn)著人們的審美觀，許多固有的觀念發(fā)生了變化，人們在精神上有了更多的需要與追求。因此，書籍裝幀設(shè)計的審美觀也無一例外地越來越受到重視。

一、書籍裝幀設(shè)計發(fā)展與創(chuàng)新

書籍從過去到未來，作為一種可以超越時代的文化力量，讓人敬重。中國最早的書籍裝幀主要是線裝書籍，隨著社會的發(fā)展以及國外的影響，中國的書籍裝幀開始向現(xiàn)代書籍設(shè)計形式過渡，從而使得書籍裝幀的風(fēng)格有了巨大變化。真正的中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)產(chǎn)生于“五四”新文化運動時期，魯迅先生是中國“五四”以來第一位對書籍的印刷裝訂、紙張材料等裝幀各個環(huán)節(jié)很有研究的人，他提倡人們吸收中國傳統(tǒng)藝術(shù)，借鑒其他國家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法，大力推薦各國優(yōu)秀作品。直到20世紀60年代，由于受印刷技術(shù)、出版經(jīng)費、思想觀念等方面的影響，裝幀設(shè)計發(fā)展緩慢，出版的眾多書籍中，只有裝幀一般設(shè)計，而封底基本上都是空白;到了20世紀70年代初，書籍裝幀的整體設(shè)計有了不一樣的概念，它逐漸包括了書脊、封底、勒口、環(huán)襯等設(shè)計內(nèi)容;一直到20世紀90年代，書籍裝幀的設(shè)計發(fā)展快速，開始向世界接軌。21世紀是一個全面發(fā)展的世紀，是一個信息化發(fā)展的時代，書籍裝幀設(shè)計將人腦創(chuàng)意和電腦制作密切配合，向全方位的方向發(fā)展。

書籍裝幀設(shè)計既要有精美的外觀，又要體現(xiàn)一定的經(jīng)濟價值和實用性，還要做到在設(shè)計中有創(chuàng)新意識，從而達到思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，這才是書裝時代性特征的根本要求。［1］書籍裝幀不僅表現(xiàn)在對書籍的新的形式意味上，還表現(xiàn)了民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我國有數(shù)千年的圖書歷史淵源，大量的古籍被保存、流傳至今。中國古籍，強調(diào)款式古雅、精致端莊、講究版面，同時要求圖文并茂、版式疏朗、字大悅目，整齊中帶著生動。我國傳統(tǒng)書籍的總的特點是端莊、樸素、簡潔，有著濃郁的文化氣息。時代感反映著那個時代的文化傳承和發(fā)展，時代藝術(shù)具有鮮明的特征，時代藝術(shù)的這種時代性，首先在于它總是表現(xiàn)出特定時代、特定社會的情感和理想。

當今人們對書籍裝幀設(shè)計的文字與圖像、設(shè)計與工藝等方面更加注重。書的理性構(gòu)造是“神態(tài)”，它表現(xiàn)出的信息讓讀者豐富易懂，書籍裝幀設(shè)計是藝術(shù)的精神性和商業(yè)性共生共存的產(chǎn)物，它的實用價值主要體現(xiàn)在傳授知識、教育、審美等精神方面。書籍既是思想智慧的結(jié)晶，又具有商品流通的一般屬性，它是人類知識傳播、文化積累的重要載體，在承載了信息傳遞功能的同時，自身又形成了一個造就全球性閱讀空間的產(chǎn)業(yè)。

書籍設(shè)計是一項整體的視覺形態(tài)活動，它通過書籍設(shè)計者的獨特視覺語言、表現(xiàn)形式，反映出書籍的內(nèi)容與特征，有效地傳達出設(shè)計者的創(chuàng)新意念。創(chuàng)新首先從觀念上更新，要隨時代的步伐不斷更新陳舊的藝術(shù)觀念。時代在飛速發(fā)展，藝術(shù)上的創(chuàng)新也隨著社會的發(fā)展不斷地變化，我們的思維應(yīng)跟上時代的步伐?，F(xiàn)在，不變的法則是沒有的，我們只有在特定的階段、特定的工藝、特定的材料和技法的基礎(chǔ)上才能進行特定的觀念創(chuàng)新。

二、書籍裝幀設(shè)計的形式美

文字是裝幀中最重要的信息傳達要素，在書籍裝幀中主要是傳達設(shè)計者設(shè)計的意圖和各種信息。書籍的名稱在裝幀設(shè)計中有著重要的位置，對于不同風(fēng)格的書籍，文字設(shè)計的要求也是不一樣的。例如，政治性方面書籍的書名，通常會用嚴肅、方正的字體來體現(xiàn)崇高和偉大;對于文藝性強的小說、散文、詩歌等，書名則更多會用動感形式的字體來設(shè)計。字體的形狀往往隱喻書中的內(nèi)容和情節(jié)，如設(shè)計師采用奔放的草書作書名，以表達作品豪放雄健的氣魄，在裝幀設(shè)計家的創(chuàng)意中，書籍主要寄托了設(shè)計者以及作者情感、意志和愿望的設(shè)計元素。另外，字體的選擇與變化應(yīng)該表現(xiàn)出其獨特的風(fēng)格，體現(xiàn)它在裝幀設(shè)計中的裝飾功能。強調(diào)書名的醒目與可讀性。既然書籍裝幀設(shè)計具有裝飾功能，那么它的形式美感也是不可忽略的。它的形式美感首先體現(xiàn)在每一個字上面，不僅要在字體上進行選擇和創(chuàng)新，還有在進行創(chuàng)意和設(shè)計時，對筆劃點、橫、豎、撇、捺局部也要有所體現(xiàn)，使文字像圖形一樣，能夠很好地將書籍封面中的文字與圖形結(jié)合起來，讓讀者產(chǎn)生清晰的印象。［2］其次，文字形式美感還體現(xiàn)在文字排版、字體的大小、文字之間的疏密關(guān)系上。文字是語言的藝術(shù)，文字也以語言為媒介和手段，從而使得文字具有了與其他藝術(shù)不同的審美特征，在藝術(shù)之林中，獨樹一幟。同時，文字本身具有鮮明性、生動性、形象性等特點，同時也具有審美價值，書籍裝幀設(shè)計中的文字主要是向讀者傳達作者的意圖以及表達設(shè)計的主題和構(gòu)想，醒目、具有個性的文字、獨到的文字設(shè)計、巧妙的文字組合，能夠留給讀者深刻的審美意味。

圖形是人類認識世界、表達情感、記錄和傳遞信息的重要形式，書籍封面上的圖形應(yīng)該深含書籍的主題并能給人以強烈的印象，圖書的主題和中心思想可以通過圖形來揭示與表達。在裝幀設(shè)計的圖形表現(xiàn)上通常采用的表現(xiàn)方法有抽象圖形、攝影圖形、繪畫圖形、裝飾圖形、漫畫圖形等。［3］設(shè)計時應(yīng)根據(jù)書籍的內(nèi)容，從書籍的主題要求出發(fā)，選擇和采用不同的圖形形式，并要求與書籍的整體風(fēng)格協(xié)調(diào)。圖形最直接的效果就是簡單明了、主題突出。圖形的夸張是設(shè)計師最常使用的一種表現(xiàn)手法，它將對象個性美的特點進行明顯夸大，并憑借想象，突出對象的特征，使書籍的版面新穎別致，達到強化整體版面的藝術(shù)效果。圖形主要是反映自然形態(tài)美，圖形要真實準確地傳遞信息，它作為傳達商品信息的一種符號，要注重實用性，因為設(shè)計中的圖形要實現(xiàn)的是實用美與藝術(shù)美的相輔相成。只有在解決了物質(zhì)使用條件的情況下，審美才能成為影響設(shè)計物作用和價值的決定因素。

材料是書籍表現(xiàn)手法的載體。書籍裝幀設(shè)計好以后，還需要先進的印刷工藝以及優(yōu)質(zhì)的紙張材料，來實現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計意圖。在紙張的選用方面，不是銅版紙封塑就能做成高檔書，采用特種紙就一定產(chǎn)生優(yōu)秀的視覺效果。近年來，紙張與紋理的顏色不同，處理橫向與縱向也有微妙的差別，在設(shè)計制作中對顏色的設(shè)定和印刷工藝也須有所調(diào)整。文字與紙張的不同結(jié)合，能夠給讀者傳達信息，產(chǎn)生不一樣的視覺感受，在現(xiàn)代書籍設(shè)計過程當中，紙張從形態(tài)、質(zhì)感和肌理等各個方面都影響了書籍的審美要求和設(shè)計價值。并且正確地選用紙張能夠有效地保證設(shè)計的審美要求。在書籍裝幀中，封面用的各種紙張，都隱含著無窮的肌理變化，不同肌理的效果都會產(chǎn)生各種不同變化的節(jié)奏感。比如，動和靜，強和弱，粗和細，以及華貴與樸素，寫實與抽象;不同的意味、風(fēng)格，能夠產(chǎn)生書籍的不同品位和個性。

“材美”與“工巧”是完成書籍裝幀的一項具體原則，有好的材質(zhì)，也要有好的加工技巧。印刷術(shù)從發(fā)明至今，在各方面都有很大的成就，它能夠使得書籍大量生產(chǎn)，而且成本也比較低，現(xiàn)代的印刷設(shè)備非常精密，所以印刷的書籍非常精美。從某種意義上說，印刷工藝要通過材料作為載體，表達出印刷的工藝水平。隨著網(wǎng)絡(luò)化時代的飛速發(fā)展，電子圖書大有取代傳統(tǒng)書籍的趨勢，尤其是以漢王科技為代表的電子書的問世，更加速了對傳統(tǒng)書籍的沖擊。然而，不管電子圖書如何發(fā)展，傳統(tǒng)書籍的形式絕不會消失，因為它簡單、方便，不需要借助任何媒介物就可以閱讀，更重要的是書籍是一種文化。

三、書籍裝幀設(shè)計的審美追求

裝幀設(shè)計是比較獨立的藝術(shù)門類，精美的藝術(shù)效果使得觀賞者獲得美的感受。當然，裝幀設(shè)計不能只追求形式美感，裝幀設(shè)計應(yīng)是外在形式與書籍內(nèi)容的完美結(jié)合。書籍的內(nèi)容決定了書籍裝幀設(shè)計的形式，書籍的裝幀設(shè)計又是為內(nèi)容服務(wù)的，設(shè)計的要求往往是多元化的。裝幀設(shè)計的形式在于簡約、精煉，充分表達書籍的內(nèi)涵，簡約不是簡單，單純不是單薄，簡約之美的藝術(shù)意境是豐富、簡潔、明快?，F(xiàn)代社會生活中，人們對于書籍的審美追求是一種與之相適應(yīng)的形式美感，是社會視覺藝術(shù)的一種需要。

從審美的內(nèi)涵特征中，我們可以感受到書籍的美學(xué)趣味。書籍內(nèi)涵的統(tǒng)一、形式上的美感，充分體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。書籍的美學(xué)趣味主要是指書籍設(shè)計的外在特征、表現(xiàn)形式要達到一種讓人賞心悅目的、統(tǒng)一的、富于感染力的效果。［4］書籍設(shè)計的形式不僅僅只是純藝術(shù)的處理，也是與其他構(gòu)成因素相互融合的結(jié)果。從審美特征的主體看，來源于人的視覺活動的整體性視覺特征，從客體來說，它又取決于書籍作為審美對象的客觀整體性。裝幀設(shè)計是書籍形態(tài)整體結(jié)構(gòu)和秩序之美中表現(xiàn)出來的藝術(shù)氣質(zhì)和品格，書籍的形式首先是要適合大眾的審美要求，其次還要注意內(nèi)容與材料的結(jié)合性，書籍的內(nèi)容決定其裝幀形式和表現(xiàn)手段，裝幀設(shè)計必須反映和揭示該書的內(nèi)容或?qū)傩浴＠?，設(shè)計大師呂敬人給巴金的名作《家》所做的裝幀設(shè)計，從內(nèi)版設(shè)計到書名設(shè)計、封面設(shè)計、書脊設(shè)計以及書籍的裝訂形式、紙張材料都在《家》這個主題中描述，體現(xiàn)這一主題。

在對書籍整體形態(tài)的設(shè)計時，主要是將設(shè)計家的設(shè)計意圖表達出來，根據(jù)書籍內(nèi)容設(shè)計外貌形式，做到先整體后局部。并且每個局部之間在整體上要相互協(xié)調(diào)、有主有次，在統(tǒng)一中求變化，并且要完整有序，給讀者一種節(jié)奏與韻律的美感。在對書裝的整體設(shè)計時，也要把對書裝的技術(shù)設(shè)計提高到藝術(shù)設(shè)計的高度，所以設(shè)計家在設(shè)計時同時要滿足人們的物質(zhì)需求和精神上的享受。有好的內(nèi)容就要有好的設(shè)計，才能算是一本完整的好書。

書籍設(shè)計要體現(xiàn)藝術(shù)個性，藝術(shù)性是裝幀藝術(shù)的靈魂。書籍裝幀的藝術(shù)性，集中體現(xiàn)在書籍的形態(tài)美上，體現(xiàn)在設(shè)計家將情感融入書籍的各個部分，給人以美的享受，體現(xiàn)在設(shè)計家以書籍裝幀的形式美感上，表達對書籍內(nèi)容的理解，通過設(shè)計體現(xiàn)設(shè)計家滲透在書籍中無所不在的美。在書籍裝幀中，同類的或不同類的書籍是要依靠其獨特的裝幀設(shè)計來引起消費者注意從而進行購買，成功的設(shè)計總是設(shè)計家在創(chuàng)造過程中將自己的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。它不僅反映了對書籍內(nèi)容的理解，還體現(xiàn)出設(shè)計家的理念、修養(yǎng)等。藝術(shù)家不僅要了解社會健康的審美需要，還要了解自己個性的氣質(zhì)和具有的優(yōu)點。個性，通俗地講就是不一般化、是與眾不同的。書裝的個性化，首先必須充分反映內(nèi)容的特色，其次必須充分表現(xiàn)設(shè)計家的藝術(shù)風(fēng)貌，使其符合書籍的風(fēng)格設(shè)計。

書籍裝幀設(shè)計非常強調(diào)民族性和傳統(tǒng)特色，它主要是以創(chuàng)造性的形式出現(xiàn)，民族的文化精神要融入到大眾的審美意識中。為了緊跟時代的步伐，設(shè)計會變得夸張大膽，變異的圖形、鮮明的主題，使人們對書籍的視覺效應(yīng)非常強烈。審美對象所特有的心理傾向主要是好奇心，在書籍中表現(xiàn)出的藝術(shù)性、獨特性正好符合審美對象的需求。［5］裝幀設(shè)計的美感也是因為設(shè)計的風(fēng)格獨特、形式新穎，從而引起讀者的閱讀興趣，進而打動讀者。人格的修養(yǎng)和知識的積累主要在書籍裝幀其獨特的藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)出來，突出表現(xiàn)時代文化，只有具備了這些條件，我們才能對書籍的內(nèi)容有其獨特的見解，把握書的靈魂。

書籍的裝幀設(shè)計最終要通過生產(chǎn)來完成，因此在裝幀設(shè)計中必須考慮生產(chǎn)工藝的可行性。書裝所特有的時空視覺形象，要各個局部都應(yīng)該是賞心悅目的，它有主有次，是和諧統(tǒng)一的，在讀者翻閱的過程中，才能發(fā)現(xiàn)書籍內(nèi)在的美。書籍裝幀設(shè)計在造型藝術(shù)上是獨立的，不僅要把書籍本身的知識傳遞給人們，更要將裝幀設(shè)計所特有的藝術(shù)語言很好地利用，通過讀者在領(lǐng)略書籍精華神韻的同時，得到連續(xù)暢快的精神享受。

每一個時代產(chǎn)生的設(shè)計運動，對于該歷史時期，都是現(xiàn)代的，相對于過去，它是先進的，而對于現(xiàn)在，卻并非全是現(xiàn)代的。書籍裝幀設(shè)計必然要與時代同步，求新變異，這是現(xiàn)代競爭的規(guī)律。生活、生產(chǎn)方式不斷改變，現(xiàn)代人與古人，其思維、欣賞等習(xí)慣勢必有所不同，當今書裝，不僅作為體現(xiàn)書刊文化內(nèi)蘊精神的表象特征，而且是書刊流通領(lǐng)域中商品競爭的構(gòu)成機制之一。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的日益進步，裝幀設(shè)計形式美的法則也在不斷變化，人們的審美意識也不是一成不變的，每一個歷史時期，每一個社會和每一種文化，都有其獨特的審美標準，在書籍的裝幀設(shè)計中，要敢于大膽創(chuàng)新，運用新穎的藝術(shù)設(shè)計給讀者以美的視覺感受。

［1］楊秦予.圖書編輯美學(xué)初探［J］.大學(xué)出版，2001，(3):41－43.

［2］楊光.書籍封面設(shè)計中的文字編排研究［D］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

［3］張磊.尋找圖形創(chuàng)意的起點［J］.包裝與設(shè)計，2004，(4):25－27.

［4］孫憲勇.論現(xiàn)代裝幀藝術(shù)的美學(xué)特征［J］.華僑大學(xué)學(xué)報，2004，(4):26 －28.

［5］袁靜.書籍裝幀設(shè)計的審美特征［D］.濟南:山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.