上海市中光高級(jí)中學(xué)（201800） 鄧霞林

一、學(xué)情分析

中國(guó)地域文化需運(yùn)用所學(xué)過(guò)的自然地理、人文地理等多方面知識(shí)全面地對(duì)區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化和文藝習(xí)俗等方面進(jìn)行分析，內(nèi)容綜合性強(qiáng)。高一的學(xué)生通過(guò)近一年的高中地理學(xué)習(xí)，具備了一定的地理基礎(chǔ)知識(shí)和地理圖表閱讀分析能力，通過(guò)“文化與環(huán)境”和 “世界地域文化”的學(xué)習(xí)，學(xué)生能正確理解文化的概念，文化與環(huán)境之間的關(guān)系。但大部分學(xué)生對(duì)于初中所學(xué)的中國(guó)地形分布、氣候分布與特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)遺忘率高，空間觀(guān)念缺失，缺乏這些知識(shí)的支撐，分析某一具體文化現(xiàn)象與地理環(huán)境的關(guān)系就像是無(wú)源之水，無(wú)疑增加本課教學(xué)的困難。

二、課標(biāo)、教材與教學(xué)內(nèi)容分析

1. 課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

本部分內(nèi)容課標(biāo)提出學(xué)生要“學(xué)會(huì)搜集和閱讀有關(guān)資料，分析不同地域的建筑、服飾、習(xí)俗、飲食等特點(diǎn)及其地理背景”“搜集、閱讀不同地域文化的資料，比較地域文化的差異”；教師要“介紹文化的多樣性以及保護(hù)地域文化的意義”。

在本課教學(xué)中，課程標(biāo)準(zhǔn)具體為以下幾方面：“閱讀有關(guān)資料，分析青藏高原文化、四川盆地文化的建筑、服飾、習(xí)俗、飲食等特點(diǎn)及其地理背景”“閱讀青藏高原文化、四川盆地文化的資料，比較兩者地域文化的差異”；初步意識(shí)到“保護(hù)地域文化”的社會(huì)責(zé)任感。

2. 教材地位分析

當(dāng)今世界無(wú)論國(guó)家的發(fā)展還是城市的建設(shè)都十分強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的提升，文化的重要性日益顯現(xiàn)。文化是國(guó)家、地區(qū)、城市、企業(yè)乃至家庭軟實(shí)力的重要標(biāo)志，因此，“地域文化”篇章是高中地理教材不容忽視的重要篇章之一。

文化與自然環(huán)境、人文環(huán)境緊密聯(lián)系，相互影響，相互作用；文化環(huán)境又是文化的一部分。因而“地域文化”篇章被安排在兩冊(cè)地理教材的最后，既承接了上學(xué)期自然環(huán)境和下學(xué)期人文環(huán)境的其他篇章，又將人文環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容提升到文化層面。

3. 教材內(nèi)容的取舍整合

教材圖文并茂地呈現(xiàn)了中國(guó)十大文化區(qū)的地域范圍、自然環(huán)境和文化特色，重點(diǎn)突出了各文化區(qū)的生產(chǎn)文化、民居文化、飲食文化和文藝風(fēng)俗。教學(xué)時(shí)如果逐個(gè)文化區(qū)進(jìn)行精講的話(huà)，教學(xué)時(shí)間不夠，學(xué)生也會(huì)由于方法雷同產(chǎn)生厭倦；若采用一帶而過(guò)的“粗放式”教學(xué)的話(huà)，學(xué)生了解了（甚至背誦）知識(shí)，但沒(méi)有學(xué)會(huì)方法，教學(xué)效果不會(huì)太好。因此本節(jié)課主要選取兩種文化地域類(lèi)型為主要教學(xué)內(nèi)容。位于我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)階梯的“青藏高原文化”對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，陌生而神秘；位于第二級(jí)階梯的“四川盆地文化”對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，有所了解但不深入。因此第一課時(shí)選擇了這兩種地域文化重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其實(shí)選取何種地域文化進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)不是最重要的，關(guān)鍵是在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)方法的掌握，以及地理思維方式的掌握。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 能依據(jù)相關(guān)圖文資料，說(shuō)出青藏高原文化與四川盆地文化的地形特點(diǎn)、氣溫、降水特點(diǎn)及成因；能依據(jù)相關(guān)圖文資料，說(shuō)出青藏高原文化、四川盆地文化的主要農(nóng)作物（如青藏高原文化的青稞，四川盆地文化區(qū)的水稻、小麥）、主要畜產(chǎn)品（如青藏高原文化的牦牛、藏綿羊，四川盆地文化區(qū)的川豬）、飲食和民居的特點(diǎn)；能從自然地理角度解析青藏高原文化、四川盆地文化的主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑、服飾、習(xí)俗、飲食等文化現(xiàn)象。

過(guò)程與方法 通過(guò)讀“亞洲局部地區(qū)地形圖”以及相關(guān)數(shù)據(jù)資料，對(duì)比分析青藏高原文化、四川盆地文化的地形、降水和氣溫分布的特點(diǎn)；通過(guò)對(duì)青藏高原文化、四川盆地文化地理環(huán)境的分析，比較其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化和文藝習(xí)俗的特點(diǎn)并從地理環(huán)境角度分析形成這些特點(diǎn)的原因；通過(guò)小組合作將各地理要素用一定的邏輯關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)，進(jìn)一步加深地理環(huán)境與地域文化相互影響的理解，形成概念圖。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 理解主要地理文化現(xiàn)象和地理環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境與文化的關(guān)系，進(jìn)一步形成唯物主義世界觀(guān)和人地和諧發(fā)展觀(guān)；通過(guò)對(duì)我國(guó)兩地區(qū)地域文化的學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)兩地地域文化的理解，增進(jìn)民族理解和民族團(tuán)結(jié)的情感，初步意識(shí)到保護(hù)地域文化的責(zé)任感。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn) 青藏高原文化、四川盆地文化區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化、傳統(tǒng)民居、飲食等特點(diǎn)及其與自然環(huán)境的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn) 從地理自然環(huán)境角度分析兩種地域文化區(qū)民居特點(diǎn)形成的原因；將各地理要素按照一定的邏輯關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）新課引入

課前：教師播放歌曲《青藏高原》和《康定情歌》。

教師：剛才，我們欣賞了兩個(gè)民歌片段，一首是《青藏高原》，另一首是四川民歌《康定情歌》，你感覺(jué)到它們?cè)陧嵚缮嫌泻尾町惸兀空?qǐng)你把民歌與對(duì)應(yīng)的音樂(lè)韻律連線(xiàn)。

【設(shè)計(jì)意圖】活躍課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，醞釀良好學(xué)習(xí)情緒。

【期望學(xué)生達(dá)到】能根據(jù)學(xué)案的選項(xiàng)說(shuō)出《青藏高原》高亢、嘹亮，《康定情歌》平和、優(yōu)美的音樂(lè)韻律。

承轉(zhuǎn)：這兩首歌反映了這兩個(gè)地域藝術(shù)風(fēng)格的差異。藝術(shù)風(fēng)格的形成與其自然環(huán)境密切相關(guān)。下面我們閱讀地形圖，描述青藏高原與四川盆地的海陸位置的異同。

（二）新課教學(xué)

活動(dòng)1 對(duì)比青藏高原與四川盆地的自然地理環(huán)境

教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“亞洲局部地區(qū)地形圖”等相關(guān)數(shù)據(jù)資料，對(duì)比分析青藏高原文化、四川盆地文化的地形特點(diǎn)、降水和氣溫的特點(diǎn)及原因。

【設(shè)計(jì)意圖】了解兩地的地形、氣候等自然地理環(huán)境是理解其地域文化的基礎(chǔ)。學(xué)生在初中和高一曾學(xué)過(guò)中國(guó)地形、氣候的相關(guān)知識(shí)，但遺忘較多，而且對(duì)這些因素之間的聯(lián)系也不清楚，因而需要循序漸進(jìn)地重新建構(gòu)這部分知識(shí)。

【期望學(xué)生達(dá)到】能根據(jù)圖文資料和教師的適當(dāng)提示，分析青藏高原文化、四川盆地文化的地形、降水和氣溫的特點(diǎn)及原因。

承轉(zhuǎn)：根據(jù)其氣候氣象特征，考慮一下，如果你去青藏高原旅游，你應(yīng)該怎樣穿衣呢？

活動(dòng)2 認(rèn)識(shí)青藏高原文化區(qū)的傳統(tǒng)服飾

多媒體呈現(xiàn)“掉袖藏袍”，教師引導(dǎo)學(xué)生在氣候特點(diǎn)的基礎(chǔ)上思考青藏高原文化區(qū)的傳統(tǒng)服飾之一——掉袖藏袍與當(dāng)?shù)貧夂虻倪m應(yīng)性。

承轉(zhuǎn)：為適應(yīng)青藏高原的氣候特點(diǎn)，人們可以多穿衣服，動(dòng)物怎么辦？植物能生長(zhǎng)嗎？

活動(dòng)3 比較青藏高原文化區(qū)與四川盆地文化區(qū)的生產(chǎn)文化

教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)已有的一定的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，說(shuō)出部分主要農(nóng)作物或畜種，并思考這些獨(dú)特的農(nóng)作物或畜種與所在文化區(qū)哪些氣候特征相適應(yīng)呢？

承轉(zhuǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要為飲食等服務(wù)。你知道青藏高原文化區(qū)有哪些特色飲食？

活動(dòng)4 比較青藏高原文化區(qū)與四川盆地文化區(qū)的飲食文化

教師引導(dǎo)學(xué)生從氣候和主要農(nóng)產(chǎn)品判斷兩地的飲食特色以及形成該飲食特點(diǎn)的原因。

【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)服飾之一——“藏袍”的特點(diǎn)很多，如質(zhì)地、色彩、樣式等，其特點(diǎn)與政治經(jīng)濟(jì)等多種因素有關(guān)，本課強(qiáng)調(diào)其“掉袖”特點(diǎn)，主要與氣候相關(guān)，故直接放在自然地理環(huán)境的學(xué)習(xí)之后。地形、氣候等地理環(huán)境影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，氣候等自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)均影響著各地的飲食文化，按這個(gè)次序設(shè)計(jì)教學(xué)有助于學(xué)生高效建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)通過(guò)兩區(qū)域的對(duì)比學(xué)習(xí)，有助于加深理解，進(jìn)一步熟悉與領(lǐng)會(huì)區(qū)域比較的地理思維方式。

【期望學(xué)生達(dá)到】建構(gòu)（地形、氣候等）地理環(huán)境、傳統(tǒng)服飾、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、飲食文化相互聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；進(jìn)一步熟悉與領(lǐng)會(huì)區(qū)域比較的地理思維方式。

承轉(zhuǎn)：氣候等自然環(huán)境影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飲食文化，同樣也影響到民居建筑。

活動(dòng)5 探究青藏高原文化區(qū)與四川盆地文化區(qū)的民居文化

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀“青藏高原文化區(qū)的傳統(tǒng)民居之一——藏族碉房”的圖文資料，并從氣候、取材、安全等角度解釋其與地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀“四川盆地文化區(qū)的傳統(tǒng)民居之一——坡地上的吊腳樓”的圖文資料，并從氣候、取材、地形、安全等角度解釋其與地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)民居是地域文化中的一種重要的顯性文化，引導(dǎo)學(xué)生分析其與地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，既能更好地掌握地理知識(shí)服務(wù)生產(chǎn)實(shí)踐，又能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)熱情。教師的引導(dǎo)程度取決于學(xué)生的當(dāng)前知識(shí)水平和思維能力。

【期望學(xué)生達(dá)到】能從氣候、取材、安全等地理視角觀(guān)察傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，關(guān)注生命安全、進(jìn)一步潛移默化地形成人地和諧的思想。

活動(dòng)6 認(rèn)識(shí)青藏高原與四川盆地的宗教、休閑等獨(dú)特的文化景觀(guān)

【設(shè)計(jì)意圖】宗教的形成原因復(fù)雜，本課強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境因素的作用，也需要讓學(xué)生知道有政治、經(jīng)濟(jì)、文化自身等原因。有利于培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義世界觀(guān)。

【期望學(xué)生達(dá)到】理解其他民族文化。

承轉(zhuǎn)：我們學(xué)習(xí)了兩大文化區(qū)的自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化、飲食文化、服飾文化、文藝宗教等。這些因素之間有怎樣的聯(lián)系？

活動(dòng)7 形成概念圖

請(qǐng)將下列代表青藏高原文化區(qū)的地理事項(xiàng)的字母歸類(lèi)填入相應(yīng)的方框中，并根據(jù)內(nèi)容的因果（或影響）關(guān)系用箭頭連接方框形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

A 海拔高

B 年平均氣溫低

C 晝夜溫差大

D 高山阻擋水汽深入

E 大部分為干旱、半干旱地區(qū)

F 河谷地區(qū)種植青稞、小麥、油菜等

G 放牧牦牛、藏綿羊等

H 以糌粑、酥油茶、青稞酒、牦牛奶等特色飲食

I 石砌碉房

J 掉袖藏袍

K 五體投地的宗教禮拜

學(xué)生討論完畢，教師請(qǐng)學(xué)生代表到黑板上板書(shū)，其他同學(xué)補(bǔ)充。

【設(shè)計(jì)意圖】概念圖的形成既是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的表現(xiàn)，是本節(jié)課的難點(diǎn)，同時(shí)也是課堂學(xué)習(xí)效果的重要評(píng)價(jià)。部分學(xué)生也許因難度大、題型新，導(dǎo)致參與度不高，需要更多幫助。

【期望學(xué)生達(dá)到】積極參與構(gòu)思，允許不同班級(jí)不同學(xué)生有各自不同廣度和深度的概念圖。

（三）課堂小結(jié)

地形、氣候等地理環(huán)境影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)而影響飲食文化、服飾文化，地理環(huán)境也深刻影響著民居文化、宗教文藝等。地域文化的形成和發(fā)展除了受環(huán)境的影響和制約外，還會(huì)受生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)政治等影響。因而，在研究地域文化的形成時(shí)，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用和忽視環(huán)境的作用都是錯(cuò)誤的。

反過(guò)來(lái)，文化又深刻影響了地理環(huán)境，如四川盆地的都江堰束縛了岷江的洪水。生產(chǎn)文化、飲食文化、宗教、文藝、服飾文化等相互影響，形成一個(gè)復(fù)雜的文化生態(tài)系統(tǒng)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，我們發(fā)現(xiàn)各地高樓林立，文化景觀(guān)趨同，而與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相適應(yīng)的特色文化在迅速消失，如傳統(tǒng)民居屢遭破壞。因而，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的同時(shí)要注意保護(hù)地域文化，維護(hù)文化的多樣性。

（四）作業(yè)布置

1. 閱讀教材“中國(guó)地域文化”

2. 任選兩個(gè)地域文化（如：江南水鄉(xiāng)文化區(qū)、新疆荒漠—綠洲文化區(qū)），請(qǐng)搜集相關(guān)地理素材并結(jié)合教材對(duì)比總結(jié)這兩個(gè)地域文化區(qū)的地形地貌、地理位置、氣候類(lèi)型與特征、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化（農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型、主要農(nóng)業(yè)部門(mén)、農(nóng)作物）、飲食文化、民居文化、地方文藝等，并繪制這些要素相互影響的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

五、教學(xué)反思

1. 由于教師缺少關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的介紹，少部分學(xué)生沒(méi)有很好的明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

筆者設(shè)計(jì)了1分鐘左右的學(xué)生學(xué)后反思問(wèn)卷。發(fā)出41份問(wèn)卷，收回38份問(wèn)卷。學(xué)生31人選擇“收獲大”，7人選擇“收獲一般”，沒(méi)人選擇“收獲小”。說(shuō)明總體上，學(xué)生對(duì)課堂是認(rèn)同的。選擇“一般”的7人中，主要原因是：“大多（原本）知道”。確實(shí)很多學(xué)生通過(guò)生活接觸、電視電影、網(wǎng)絡(luò)媒體、其他課程涉及等途徑對(duì)這部分內(nèi)容或多或少有些了解，但這些知識(shí)大多呈現(xiàn)“碎片”式，缺乏整理歸類(lèi)。在這種情況下，課堂教學(xué)存在的必要性主要是思考表面現(xiàn)象之下的深層次的原因，找出這些現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。本節(jié)地理課堂需要而且能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，然而學(xué)生覺(jué)得沒(méi)有太大收獲的原因是什么？其中之一是他們對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)不了解。這個(gè)問(wèn)題的根源是我教學(xué)設(shè)計(jì)有欠缺，沒(méi)有重視學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的傳達(dá)。

2. 就情感目標(biāo)達(dá)成度而言，“進(jìn)一步形成唯物主義世界觀(guān)和人地和諧發(fā)展觀(guān)”“增進(jìn)民族理解和民族團(tuán)結(jié)的情感”達(dá)成度高，而“意識(shí)到保護(hù)地域文化的責(zé)任感”的達(dá)成度欠佳。

在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)兩地區(qū)的自然環(huán)境、生產(chǎn)文化、飲食文化、民居文化的特點(diǎn)及其相互聯(lián)系，自然形成唯物主義世界觀(guān)和人地和諧發(fā)展觀(guān)，也增進(jìn)對(duì)兩地域文化的理解，從而增進(jìn)民族理解和民族團(tuán)結(jié)的情感，這些情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)，而是水到渠成。但是在“意識(shí)到保護(hù)地域文化的責(zé)任感”方面，在課堂小結(jié)中由教師明確提出，顯得生硬。

3. 課堂設(shè)問(wèn)需貼近學(xué)情。概念圖的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，原本是請(qǐng)學(xué)生將關(guān)于青藏高原文化區(qū)A～K的11個(gè)地理事項(xiàng)按下列的因果（或影響）關(guān)系用箭頭連接形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生很困難。設(shè)計(jì)該題的目的不是為難學(xué)生，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成有關(guān)于本節(jié)課內(nèi)容的較科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為便于學(xué)生更順利地完成知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，因此作了調(diào)整。