● 侍建旻

作為傳承知識(shí)、引領(lǐng)文化風(fēng)尚的主陣地和輻射源，大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化引領(lǐng)過(guò)程中，其價(jià)值追求及主要功能均彰顯出鮮明的文化特征。大學(xué)文化對(duì)地方社會(huì)文化的引領(lǐng)功能使得大學(xué)更加清楚自己的責(zé)任，要構(gòu)建特色鮮明的大學(xué)文化，大學(xué)必須主動(dòng)參與并引領(lǐng)地方社會(huì)文化活動(dòng)，汲取地方社會(huì)文化中的精華，以大學(xué)文化建設(shè)提升學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力。

一、大學(xué)功能的拓展是大學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生需要

大學(xué)的功能歷來(lái)都是與大學(xué)的辦學(xué)理念結(jié)合在一起的，縱觀(guān)中外大學(xué)功能的演變史可見(jiàn)，每一次變革都經(jīng)歷了歷史的積淀和應(yīng)驗(yàn)，走過(guò)了曲折和艱難的過(guò)程。大學(xué)功能的拓展既是大學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求變化的內(nèi)生需要，更是社會(huì)進(jìn)步對(duì)大學(xué)辦學(xué)理念變革的外在希望與內(nèi)生需要相碰撞融合的結(jié)果。

（一）大學(xué)隨著功能的拓展逐步邁向現(xiàn)代社會(huì)的中心

具有現(xiàn)代意義的大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)，最初的大學(xué)是以“傳授知識(shí)、造就紳士”為目的，人才培養(yǎng)幾乎是19世紀(jì)初之前所有大學(xué)的唯一功能。直到1810年，德國(guó)基于工業(yè)發(fā)展的需要，委任著名教育家威廉·馮·洪堡為教育部長(zhǎng)，并由其和約翰·戈特利布·費(fèi)希特創(chuàng)立柏林大學(xué)之后，科學(xué)研究才正式開(kāi)始與人才培養(yǎng)共同成為現(xiàn)代大學(xué)的兩大功能。大學(xué)功能的拓展，使得科學(xué)研究在工業(yè)革命和科技革命的浪潮中發(fā)揮了巨大的作用，大學(xué)也因而煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。[1]

柏林大學(xué)的辦學(xué)理念直接影響了美國(guó)高等教育的發(fā)展模式，在吸納了德國(guó)科學(xué)、民主的辦學(xué)思想基礎(chǔ)上，美國(guó)的大學(xué)更加重視科研的作用。隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的迫切需求，“象牙塔”式的辦學(xué)模式遭遇美國(guó)實(shí)用主義的挑戰(zhàn)，因而美國(guó)的大學(xué)在營(yíng)造德國(guó)式大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍時(shí)，擺脫了歐洲傳統(tǒng)古典大學(xué)的辦學(xué)模式，將“務(wù)實(shí)精神”注入大學(xué)的辦學(xué)理念和實(shí)踐之中，走向了為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步培養(yǎng)實(shí)用人才的道路，大學(xué)的功能由此拓展為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。隨著大學(xué)辦學(xué)理念的不斷變革，拓展后的大學(xué)功能從區(qū)域性向全球性發(fā)展，逐漸成為所有大學(xué)的功能，大學(xué)也隨著功能的拓展從游離于社會(huì)之外到走進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣，進(jìn)而逐步邁向現(xiàn)代社會(huì)的中心。

（二）文化引領(lǐng)使得大學(xué)功能再次得到拓展

隨著高等教育后大眾化時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)在一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化建設(shè)中所發(fā)揮的作用愈來(lái)愈強(qiáng)，既是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的助力器、科學(xué)技術(shù)前進(jìn)的動(dòng)力源和政府決策的智庫(kù)，文化引領(lǐng)的功能也日益凸顯。教育與文化具有同根性，大學(xué)教育的本質(zhì)也是一種文化活動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展是大學(xué)與生俱來(lái)的功能，引領(lǐng)文化的功能一直以隱性的方式蘊(yùn)含在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)功能中，隨著社會(huì)發(fā)展和大學(xué)的變革逐漸脫穎出來(lái)。引領(lǐng)文化是大學(xué)自覺(jué)以進(jìn)步的思想與優(yōu)秀的文化、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與文明的行為引領(lǐng)社會(huì)，使大學(xué)成為輻射周邊地區(qū)，令社會(huì)向往的文化領(lǐng)地、科學(xué)搖籃和精神家園。[2]

由于大學(xué)具有博大精深的大學(xué)文化，在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)、先進(jìn)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新等方面的獨(dú)特地位，對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育時(shí)代新型文化、傳播先進(jìn)外來(lái)文化等方面具有其他社會(huì)組織無(wú)可替代的作用，不僅能以獨(dú)特的大學(xué)文化引領(lǐng)地方社會(huì)文化，且有能力成為先進(jìn)文化的主要發(fā)源地。自現(xiàn)代意義的大學(xué)誕生后，大學(xué)一直就在踐行文化引領(lǐng)的責(zé)任，通過(guò)文化教育與熏陶“大學(xué)人”是大學(xué)引領(lǐng)文化功能最直接的表現(xiàn)，以培養(yǎng)的大批人才去帶動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步，將具備大學(xué)文化素養(yǎng)的人輸送到社會(huì)，并通過(guò)科學(xué)研究（尤其是人文社會(huì)科學(xué)研究）和直接的社會(huì)服務(wù)引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展的進(jìn)程。[3]社會(huì)進(jìn)步的外在希望與大學(xué)自身發(fā)展內(nèi)生需要的雙重作用，使得大學(xué)功能再次得到拓展，引領(lǐng)文化與人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，共同成為當(dāng)今大學(xué)的功能。

二、大學(xué)對(duì)地方社會(huì)文化發(fā)展的引領(lǐng)

大學(xué)文化是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，也是人類(lèi)社會(huì)優(yōu)秀文化長(zhǎng)期積累的寫(xiě)照。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值存在總是多元的，且具有短期性、易變性和功利性等特征，而大學(xué)的價(jià)值觀(guān)念由于受到歷史文化積淀的影響，具有擺脫了短期、功利與狹隘性的特質(zhì)，因此它可以借助于批判精神，制衡社會(huì)負(fù)價(jià)值的發(fā)展，能夠擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)主流價(jià)值的形成和推廣的責(zé)任。大學(xué)不僅要滿(mǎn)足社會(huì)大眾對(duì)各種文化的需求，更重要的是要告訴人們?cè)撊绾握鐒e與選擇文化，成為引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中堅(jiān)力量。

（一）大學(xué)文化與地方社會(huì)文化的融合

大學(xué)文化是大學(xué)維持自身核心價(jià)值體系及建立鮮明特色的基礎(chǔ)，也是不同大學(xué)之間相互區(qū)別的標(biāo)志，如何在保持大學(xué)文化基本特性的前提下，構(gòu)建具有“特色”的大學(xué)文化，是每所大學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中都必須思考的命題?？偨Y(jié)和凝煉本校辦學(xué)歷史及文化的特性，有選擇的吸收地方社會(huì)文化中的精華作為大學(xué)文化的有機(jī)組成部分，建設(shè)符合大學(xué)特質(zhì)又具有個(gè)性特色的大學(xué)文化對(duì)于地方大學(xué)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)使大學(xué)文化與地方社會(huì)文化融合成為可能

地方社會(huì)文化是指人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，由于民族的多元格局和地理環(huán)境的差異性而形成的有地域特色的文化，主要包括地方的歷史文化與傳統(tǒng)、地理特征、風(fēng)俗習(xí)慣、工藝美術(shù)等。重視與研究地方社會(huì)文化，挖掘其深層內(nèi)涵和最具價(jià)值的內(nèi)容，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵和中華民族精神內(nèi)在積淀的傳承和弘揚(yáng)。[4]知識(shí)經(jīng)濟(jì)使得大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系日益密切，社會(huì)對(duì)大學(xué)有了更多的需求，而高等教育后大眾化時(shí)代的到來(lái)也使大學(xué)的“象牙塔”形象日趨淡化，其服務(wù)意識(shí)及功能亦不斷增強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中擔(dān)當(dāng)著日益顯著的重要角色。二者之間的密切關(guān)系使大學(xué)已從社會(huì)的邊緣走向中心，為大學(xué)文化與地方社會(huì)文化的互補(bǔ)與融通提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。大學(xué)的社會(huì)責(zé)任感要求大學(xué)必須與社會(huì)融合，在適應(yīng)與滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)也獲得社會(huì)的支持與促進(jìn)，并汲取地方社會(huì)文化中的精華來(lái)豐富大學(xué)文化的內(nèi)涵。

2.大學(xué)文化與地方社會(huì)文化的融合的方式多樣化

大學(xué)文化與地方社會(huì)文化之間的相互影響表現(xiàn)在方方面面，雙方融通的方式與平臺(tái)亦呈多種多樣。大學(xué)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用不斷增強(qiáng)，大學(xué)文化對(duì)地方社會(huì)文化的影響力也在不斷擴(kuò)大，以大學(xué)文化為主導(dǎo)的文化常成為大學(xué)所在地的文化標(biāo)識(shí)。大學(xué)在與地方政府、科研院所、企業(yè)開(kāi)展的政產(chǎn)學(xué)研學(xué)合作中，通過(guò)決策咨詢(xún)、技術(shù)服務(wù)、科技平臺(tái)、聯(lián)合攻關(guān)等方式，在科技合作的同時(shí)也將大學(xué)文化帶入到相關(guān)部門(mén)與單位。大學(xué)與地方文化部門(mén)、社區(qū)聯(lián)合開(kāi)展的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”、“大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，在將優(yōu)秀的地方文化滲透至校園的同時(shí)，大學(xué)文化也對(duì)地方社會(huì)文化產(chǎn)生了相應(yīng)的影響?，F(xiàn)今，大學(xué)利用自身資源優(yōu)勢(shì)關(guān)注地方社會(huì)文化發(fā)展，已成為大學(xué)服務(wù)社會(huì)與文化傳承創(chuàng)新的平臺(tái)，許多大學(xué)都設(shè)置了地方經(jīng)濟(jì)與文化研究（發(fā)展）中心，為地方政府決策提供咨詢(xún)和參考。[5]大學(xué)教師在參政議政的過(guò)程中，通過(guò)提案和議政方式，直接把大學(xué)文化帶到“兩會(huì)”并影響著地方政府的相關(guān)決策。在校大學(xué)生在參加“大學(xué)生進(jìn)社區(qū)”、“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”、“關(guān)愛(ài)留守兒童”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，通過(guò)社情民意調(diào)研、義務(wù)支教、結(jié)對(duì)幫扶等形式傳播先進(jìn)文化和科技知識(shí)，既密切了大學(xué)與社區(qū)、農(nóng)村的關(guān)系，又潤(rùn)物無(wú)聲地把大學(xué)文化傳播到基層。

（二）引導(dǎo)地方社會(huì)文化發(fā)展方向

在一個(gè)特定的地域范圍內(nèi)，文化可能以多種形態(tài)和層次并存，如：高雅與低俗文化、人文與自然文化、進(jìn)步與陳腐文化等，大學(xué)的特點(diǎn)決定了大學(xué)文化應(yīng)該是該范圍內(nèi)文明程度最高的文化。與社會(huì)文化相比，大學(xué)文化更能彰顯崇高的價(jià)值追求與執(zhí)著的理想信念，象燈塔一般引導(dǎo)并啟迪著人類(lèi)進(jìn)步、發(fā)展的方向。

1.大學(xué)理應(yīng)成為地域范圍內(nèi)的文化中心

由于大學(xué)具有繼承、創(chuàng)造、選擇和傳播知識(shí)的功能，大學(xué)的科學(xué)精神、人文品格、創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)術(shù)氛圍對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生著輻射和影響，因而大學(xué)文化理應(yīng)是某地域范圍內(nèi)社會(huì)文明的標(biāo)志。大學(xué)文化以其與眾不同的文化特質(zhì)影響著一個(gè)地方乃至整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值和精神面貌，為地方社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展注入新的內(nèi)涵，從文化建設(shè)方面發(fā)揮大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的功能。

地方性大學(xué)通常是一個(gè)地方的文化中心，地域性的文化背景決定著其承擔(dān)著為地方社會(huì)服務(wù)的功能，所以地方大學(xué)文化常成為該地域地方社會(huì)文化發(fā)展的主流陣地。潘懋元先生曾說(shuō)過(guò)：“大學(xué)引領(lǐng)文化從總體上來(lái)說(shuō)，不只是幾所著名大學(xué)在引領(lǐng)文化，地方大學(xué)也是地方文化中心，能引領(lǐng)地方文化。具體說(shuō)來(lái)，世界一流大學(xué)引領(lǐng)世界文化，中國(guó)一流大學(xué)引領(lǐng)中國(guó)文化，地方高校引領(lǐng)地方文化?！盵6]大學(xué)自誕生以來(lái)一直就是科技與文化精英的聚集地，其超然的地位使得大學(xué)人可以在國(guó)家及民族的高遠(yuǎn)利益視域下行事，作為文化傳承與發(fā)展的重要載體，通過(guò)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，大學(xué)文化對(duì)地方社會(huì)文化產(chǎn)生著巨大的影響，在地方社會(huì)文化中擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的引領(lǐng)地位。

2.大學(xué)文化引導(dǎo)地方社會(huì)文化的發(fā)展方向

大學(xué)服務(wù)于社會(huì)必須站在一定的高度，大學(xué)文化引領(lǐng)地方社會(huì)文化應(yīng)保持自身的獨(dú)立性和主體性，不能因?yàn)橐I(lǐng)而喪失應(yīng)有的主導(dǎo)方向，更不能混同于一般社會(huì)文化。[7]大學(xué)不僅要滿(mǎn)足社會(huì)大眾對(duì)各種文化的需求，更為重要的是要以自己特有的方式告訴社會(huì)，什么是象征著社會(huì)文明與進(jìn)步的主流文化，應(yīng)該如何甄別與選擇文化。大學(xué)要成為代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中堅(jiān)力量，大學(xué)文化要引導(dǎo)地方社會(huì)文化的發(fā)展方向。正如教育家弗萊克斯納所指出的那樣，大學(xué)雖然應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行調(diào)整，但這種調(diào)整應(yīng)該以一定的理性分析和價(jià)值觀(guān)念為基礎(chǔ)，而不是僅僅依賴(lài)習(xí)慣去隨波逐流。[8]擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義是大學(xué)不可推卸的社會(huì)責(zé)任，大學(xué)文化必須有更高的精神與價(jià)值追求，真正從精神層面起到和發(fā)揮示范、輻射作用，從而引領(lǐng)社會(huì)求實(shí)創(chuàng)新、民風(fēng)淳厚、人們積極向上。文化的引領(lǐng)功能是潤(rùn)物無(wú)聲的，大學(xué)以傳承、傳播與創(chuàng)新文化為己任，既要為社會(huì)輸送具有積極人生態(tài)度與高品位生活方式的人才，還應(yīng)在傳承優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)的精神風(fēng)尚和生活方式。

（三）凝煉地方社會(huì)文化特色

大學(xué)要發(fā)揮大學(xué)文化對(duì)地方社會(huì)文化的引領(lǐng)功能，必須成為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的思想庫(kù)，通過(guò)面向社會(huì)舉辦各種學(xué)術(shù)論壇、公益講座、健康教育等輻射、傳播先進(jìn)的主流文化活動(dòng)，以各種形式的文化服務(wù)提升大學(xué)的文化品位和宣傳形象，從文化層面參與并引領(lǐng)地方文化建設(shè)與發(fā)展。在有效地傳播了優(yōu)秀地方社會(huì)文化的同時(shí)，也使大學(xué)逐漸成為地方社會(huì)文化的引領(lǐng)者。地方社會(huì)文化是一種多層次、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、成分多樣的再生性資源，不僅需要大學(xué)從多視角、多層面認(rèn)識(shí)與把握地方社會(huì)文化在中華文化體系的重要地位與影響，完整研究其歷史成果和內(nèi)在特質(zhì)，而且應(yīng)圍繞地方歷史、文化、江河景觀(guān)等人文與自然資源，幫助地方政府和文化部門(mén)高品位地凝煉具有地域特色的地方社會(huì)文化，制定地方文化發(fā)展戰(zhàn)略，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合方式，培育具有地方特色的人文精神氛圍。

當(dāng)今地方社會(huì)文化已呈現(xiàn)出原生性、技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性等多形態(tài)，其中許多內(nèi)容擁有豐富的文化底蘊(yùn)，但其特色并沒(méi)有得到充分的凝煉和廣泛的弘揚(yáng)，有些地方的文化開(kāi)發(fā)與利用整體上品位不夠高，造成文化資源的大量閑置甚至浪費(fèi)。在建設(shè)大學(xué)文化的過(guò)程中，大學(xué)要正確認(rèn)識(shí)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，以地方社會(huì)文化為依托而形成大學(xué)的辦學(xué)特色，突出思想傳播、輿論宣傳、文化輻射等文化引領(lǐng)作用，[9]將大學(xué)文化建設(shè)與地方文化建設(shè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既能提升學(xué)校的社會(huì)影響力，也可擴(kuò)大大學(xué)為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的服務(wù)面，這種理念對(duì)于地方性大學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。

[1][8]汪明義.大學(xué)的第四功能:引領(lǐng)文化[J].宜賓學(xué)院，2009，（3）：1-6.

[2]謝和平.弘揚(yáng)大學(xué)文化 強(qiáng)化育人為本[J].中國(guó)高等教育，2010，（8）：23-26.

[3]程光泉.哲學(xué)視野下的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)文化[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（1）：121-126.

[4]蔡慧君，蔡明星.新建地方本科院校大學(xué)文化建設(shè)的若干思考[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（6）：24-26.

[5]李靜.論地方大學(xué)文化的科學(xué)發(fā)展[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（5）：105-109.

[6]盧麗君.引領(lǐng)文化：大學(xué)功能研究的深化和升華——記廈門(mén)大學(xué)教育研究院高教所的一次學(xué)術(shù)沙龍 [J].中國(guó)高等教育，2006，（18）：14.

[7]廖小平.論大學(xué)文化的三種關(guān)系[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（5）：142-148.

[9]孟方.大學(xué)文化與地方社會(huì)文化[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）：3-6.