杜廣學(xué)

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

杜甫在中國(guó)文學(xué)史上的地位及其詩(shī)歌被譽(yù)為“詩(shī)史”，前人論之甚詳，毋庸贅述。韓偓作為唐末著名詩(shī)人，因其詩(shī)歌大量反映唐亡前后的歷史及其個(gè)人悲慨，亦被后人譽(yù)為“唐末詩(shī)史”。目前，學(xué)界對(duì)二人“詩(shī)史”內(nèi)容方面研究較多，而對(duì)其藝術(shù)成就方面研究較少，所以本文擬對(duì)二人“詩(shī)史”藝術(shù)上的異同及其原因作初步探索。

一、體裁方面：杜甫眾體兼工，韓偓獨(dú)擅七律

杜甫在體現(xiàn)“詩(shī)史”這部分作品中，眾體兼工。其五言古詩(shī)代表作有《北征》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等。楊倫評(píng)價(jià)后者說(shuō)：“五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩(shī)道中另辟一門徑。無(wú)一語(yǔ)蹈襲漢魏，正深得其神理。此及《北征》，尤為集內(nèi)大文章，見老杜平生大本領(lǐng)，所謂‘巨刃摩天’，‘乾坤雷硠’者，唯此種足以當(dāng)之。”[1]111明代高棅《唐詩(shī)品匯》五古部分特設(shè)“長(zhǎng)篇”一卷，僅選五首詩(shī)，其中就有這兩首詩(shī)?？梢?，這兩首詩(shī)絕對(duì)是唐代五言長(zhǎng)篇的壓卷之作。杜甫七言古詩(shī)代表作有《兵車行》、《洗兵馬》等，尤其是《洗兵馬》一詩(shī)，深為后人嘆賞。唐仲言云：“《洗兵馬》一篇有典有則，雄渾闊大，足稱唐雅?！盵1]215宋代大詩(shī)人王安石選杜甫詩(shī)時(shí)，就以此詩(shī)為壓卷。

杜甫的律詩(shī)在全部杜詩(shī)中占有極其重要的地位。據(jù)浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計(jì)，杜詩(shī)1458首，其中五律626首，七律151首，五言排律117首，七言排律8首，律詩(shī)總數(shù)共占杜詩(shī)總數(shù)的55%左右。尤其是七言律詩(shī)，更是戛戛獨(dú)造。杜甫是唐代第一位大量創(chuàng)作七律的詩(shī)人，七律數(shù)量超過(guò)在他以前出現(xiàn)的七律總和的一半。在形式上杜甫創(chuàng)造了聯(lián)章體，以便容納更深廣的內(nèi)容，《秋興》八首、《詠懷古跡》五首、《諸將》五首是其中的代表作。杜甫在七絕方面的成就尚有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)毋庸置疑：杜甫的絕句開絕句紀(jì)事、議論之先河，實(shí)啟發(fā)了晚唐及宋人的七絕創(chuàng)作，在詩(shī)歌史上具有重大作用。

由上分析可見，杜甫確實(shí)眾體兼工。還是元稹說(shuō)得好：“(子美)盡得古今之體式，而兼人人之所獨(dú)專矣。”[2]

據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓偓詩(shī)歌中，能體現(xiàn)“詩(shī)史”的作品，共42首，其中七律有28首，占一半多[3]。韓偓喜歡用七律的藝術(shù)形式來(lái)寫時(shí)事，“含意悱惻，詞旨幽眇”，用典工切，沉郁頓挫，管世銘在《讀雪山房唐詩(shī)鈔·七律凡例》中稱贊：“唐末七言律，韓致堯?yàn)榈谝弧！笨梢婍n偓七律藝術(shù)成就之高。仔細(xì)品味韓偓的《故都》、《安貧》、《惜花》等詩(shī)，確實(shí)如此。在韓偓詩(shī)中，還有一首五言排律，即《感事三十四韻》。鄧小軍給予此詩(shī)極高評(píng)價(jià)：“淋漓頓挫，字字血淚，洵唐季之實(shí)錄，唐詩(shī)之殿軍。”[4]但這還是不能和杜甫的五言大篇相比，一是韓偓五言長(zhǎng)詩(shī)唯此一首，數(shù)量較少；二是此詩(shī)字?jǐn)?shù)和杜甫的《自奉先縣詠懷五百字》、《北征》兩首詩(shī)的字?jǐn)?shù)相比，也少得很多；最重要的是杜甫五言長(zhǎng)詩(shī)造詣卓絕，具有極大的開創(chuàng)性，而韓偓此詩(shī)則顯得開創(chuàng)性不足。

二、風(fēng)格方面：杜詩(shī)沉郁而頓挫，韓詩(shī)沉郁而自然

歷來(lái)對(duì)杜甫詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)格的評(píng)價(jià)就是四個(gè)字：沉郁頓挫。近年來(lái)不斷有學(xué)者對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋并提出質(zhì)疑。但用“沉郁頓挫”來(lái)評(píng)價(jià)杜甫體現(xiàn)“詩(shī)史”的作品，則是符合杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)際的。

用“沉郁”來(lái)概括杜甫詩(shī)歌風(fēng)格代不乏人。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中言：“太白不能為子美之沉郁?！备邨姟短圃?shī)品匯·總序》中言：“開元天寶間則有……杜工部之沉郁?！钡嬲龑?duì)“沉郁”二字進(jìn)行系統(tǒng)研究的是清代的陳廷焯，他的《白雨齋詞話》核心批評(píng)術(shù)語(yǔ)就是“沉郁”，他提出：“詩(shī)之高境，亦在沉郁?！盵5]4然后對(duì)“沉郁”進(jìn)行了解釋：“沉則不浮，郁則不薄?！盵5]4可見，“沉”就是指感情的深沉而不輕浮，“郁”就是指感情的濃郁而不淺薄，所以“沉郁”就是指感情的深沉濃郁。

關(guān)于韓偓詩(shī)歌風(fēng)格，《四庫(kù)全書總目提要》稱其“忠憤之氣，時(shí)時(shí)溢出言外，性情既摯，風(fēng)骨自遒，慷慨激昂，迥異于當(dāng)時(shí)靡靡之響”?！爸覒嵵畾?，時(shí)時(shí)溢出言外”，可見其感情濃郁；“性情既摯”，可見其感情深厚。所以，韓偓詩(shī)歌風(fēng)格也可用“沉郁”來(lái)概括。

綜上所述，“沉郁”是杜甫韓偓“詩(shī)史”風(fēng)格之同。

我們不必說(shuō)杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、“三吏”、“三別”等長(zhǎng)篇巨制，也不必說(shuō)《諸將》五首、《詠懷古跡》五首、《秋興》八首等經(jīng)典的聯(lián)章詩(shī)，就拿杜甫于唐代宗大歷二年(公元767年)秋作的《登高》一詩(shī)為例：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首被胡應(yīng)麟稱為“古今七律第一”的杰出詩(shī)篇可謂“沉郁”的代表作。宋人羅大經(jīng)對(duì)此詩(shī)頸聯(lián)進(jìn)行了深入分析：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確?！盵6]此詩(shī)頸聯(lián)短短十四字竟然包涵八種愁情，真是千錘百煉，一字千鈞。其情感的深沉濃郁可見一斑。清人趙翼說(shuō)：“蓋其思力深厚，他人不過(guò)說(shuō)到七八分者，少陵必說(shuō)到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無(wú)淺語(yǔ)。”[7]這說(shuō)的正是杜甫這類詩(shī)歌情感的深厚。

韓偓“詩(shī)史”“沉郁”風(fēng)格的作品可以舉大約作于乾元二年(公元912年)的《安貧》一詩(shī)：

手風(fēng)慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗里日光飛野馬，案頭筠管長(zhǎng)蒲盧。謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。舉世可能無(wú)默識(shí)，未知誰(shuí)擬試齊竽？

此詩(shī)首句寫眼前貧居困頓的生活。“手風(fēng)”指手臂麻痹，“眼暗”指老眼昏花。十四字把詩(shī)人身體多病、貧困潦倒、無(wú)所事事的情狀表達(dá)了出來(lái)。頷聯(lián)寫室內(nèi)景物，屋里滿是灰塵，案頭毛筆里孵出了細(xì)腰蜂，可見其生活之懶散，展示了其老病頹唐的心境。頸聯(lián)表面上以“拙”自嘲，以“捋虎須”自負(fù)，含蓄地透露出其在頹唐的外表下一片舍身酬國(guó)的胸懷。尾聯(lián)又回到眼前，滿腔的憤懣化作一聲喟嘆。陳伯海對(duì)此詩(shī)的思想情韻分析道：“題作《安貧》，實(shí)質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無(wú)可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。貫串于詩(shī)人晚年生活中的這一基本思想矛盾以及由此引起的復(fù)雜心理變化，都在這首不長(zhǎng)的詩(shī)里得到真切而生動(dòng)的反映，顯示了高度的藝術(shù)概括力?！盵8]可見其“沉郁”的特色。

雖然二人“詩(shī)史”都表現(xiàn)出一種“沉郁”的格調(diào)，但表達(dá)“沉郁”的方式不同：杜甫“詩(shī)史”是通過(guò)頓挫的方式，而韓偓“詩(shī)史”表達(dá)方式則比較自然。

“頓挫”一詞最早出自于陸機(jī)《文賦》：“箴頓挫而清壯?！睆堛娮ⅲ骸邦D挫，猶抑折也。”[9]抑折就是曲折的意思?？梢姟邦D挫”意思就是指感情的抒發(fā)是抑揚(yáng)曲折的，有波瀾起伏千回百折之感。《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》等長(zhǎng)篇巨制自然是“頓挫”的代表作品，我們可以不談，我們單拿杜甫作于大歷二年(公元767年)秋的《日暮》一詩(shī)為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。詩(shī)曰：

牛羊下來(lái)久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。

此詩(shī)首句化用《詩(shī)經(jīng)·君子于役》“日之夕矣，羊牛下來(lái)”一句，但是著一“久”字可讓人聯(lián)想到鄉(xiāng)村傍晚時(shí)的閑靜，而“各已閉柴門”可讓人聯(lián)想到家家戶戶享受天倫之樂(lè)的境況。頷聯(lián)用拗句，“自”處本該用平聲，卻用了去聲；“非”字處本該用仄聲卻用了平聲，一拗一救，顯得波瀾起伏，強(qiáng)化了這種無(wú)可奈何的濃厚的思鄉(xiāng)情懷。頸聯(lián)有意用了倒裝句，原句順序應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根?！泵枥L景物，凄清潔凈，給人以悲涼抑郁之感。尾聯(lián)幽清凄婉，表面上看是自我安慰，其實(shí)卻飽含辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。此詩(shī)通過(guò)拗句和倒裝句式婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)了詩(shī)人沉重的情感。

韓偓“詩(shī)史”中沒(méi)有拗句，也很少有倒裝句，有的只是流暢自然，含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)，如晚年寓居南安寫的《春盡》一詩(shī)，就是這方面的代表作。詩(shī)曰：

惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。人閑易有芳時(shí)恨，地迥難招自古魂。慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。

此詩(shī)抒發(fā)的是身世之感、家國(guó)之悲，但表達(dá)卻是那么自然：首聯(lián)寫惜春之情，頷聯(lián)寫景，物境、心境、身境融為一體，自然婉轉(zhuǎn)；頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情；結(jié)尾蕩開一筆，耐人尋味。細(xì)誦此詩(shī)，一片自然神行，沒(méi)有“頓挫”的感覺。

總之，在“詩(shī)史”風(fēng)格上，杜甫韓偓的共同風(fēng)格是沉郁；但在表達(dá)上，杜詩(shī)頓挫而韓詩(shī)自然。

三、語(yǔ)言方面：杜詩(shī)凝煉，韓詩(shī)平易

杜甫非常重視詩(shī)歌創(chuàng)作，“百年歌自苦”(《南征》)，同時(shí)他非常重視煉字，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)。所以杜詩(shī)語(yǔ)言千錘百煉，精煉準(zhǔn)確。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》有一則記載：

陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見稱。……陳公時(shí)得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩(shī)云：“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”、或云“落”、或云“起”、或云“下”，莫能定。后得一善本，乃是“身輕一鳥過(guò)”。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不到也。

“身輕一鳥過(guò)”的“過(guò)”是飛過(guò)的意思，全句意為身體輕盈，像一只鳥兒飛過(guò)，用來(lái)形容蔡將軍的動(dòng)作輕盈矯健。而“落”、“起”、“下”、“疾”等字均不如“過(guò)”字輕盈準(zhǔn)確，所以還是“過(guò)”字最精煉傳神。其實(shí)這個(gè)句子在整個(gè)杜詩(shī)中很不起眼，類似這樣的句子在杜詩(shī)中數(shù)不勝數(shù)。

韓詩(shī)語(yǔ)言平易流暢。如作于開平四年(公元910年)《自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過(guò)后，村落皆空，因有一絕》：

水自潺湲日自斜，盡無(wú)雞犬有鳴鴉。千村萬(wàn)落如寒食，不見人煙空見花。

悉心吟誦，韓詩(shī)語(yǔ)言自然流暢。其中的每一個(gè)字每一個(gè)詞也都極其平常，但是組合在一起卻非常耐人尋味。兩個(gè)“自”字可見龍溪縣一帶荒無(wú)人煙，冷落凄涼。第三句把“千村萬(wàn)落”比作寒食節(jié)，非常巧妙，既寫出了村落的特點(diǎn)，也凸顯了詩(shī)人真切的感受。正如《唐詩(shī)評(píng)》卷四所評(píng)：“此述殘破之景，不露圭角，止用數(shù)虛字略一挑撥，而景狀宛然?！贝嗽?shī)之所以達(dá)到這樣高的藝術(shù)境界，是與他使用平易流暢的語(yǔ)言分不開的。

不止是寫景之作如此，就是韓偓詩(shī)中的比喻也不是以奇異見長(zhǎng)，相反，他總是用平易的語(yǔ)言把平常事物表達(dá)出來(lái)，讀之感覺很貼切、自然。如作于天佑二年(公元905年)的《碧翠鳥》一詩(shī)：

天長(zhǎng)水遠(yuǎn)網(wǎng)羅稀，保得重重翠碧衣。挾彈小兒多害物，勸君莫近市朝飛。

詩(shī)人寫作此詩(shī)有一個(gè)背景：這年，詩(shī)人被朝廷“復(fù)召為學(xué)士”，他不但不北上朝廷，反而南下遠(yuǎn)避，可見此詩(shī)中的“碧翠鳥”就是喻指詩(shī)人自己。碧翠鳥，俗稱“釣魚郎”，常棲息在水邊啄魚，是人人得見的非常普通平常的事物。此詩(shī)沒(méi)有生字、僻字，也沒(méi)有復(fù)雜句式，細(xì)誦數(shù)過(guò)，就是感覺平易自然。

四、杜甫、韓偓“詩(shī)史”藝術(shù)不同原因探析

無(wú)疑，杜甫、韓偓“詩(shī)史”藝術(shù)都取得了巨大成就。杜甫千百年來(lái)受到了眾口交譽(yù)的稱贊，韓偓詩(shī)歌尤其是七律也贏得了后人的贊譽(yù)。曹毓德說(shuō)：“詩(shī)至晚唐，各體俱不振，獨(dú)七律不乏名篇，韓致堯完節(jié)孤忠、蒼涼激楚之音，洵屬一時(shí)無(wú)兩?！盵10]此可謂定評(píng)。當(dāng)代學(xué)者陳伯海也說(shuō)：“縱橫開合，清壯瀏亮，稱得上唐代七律的殿軍?！盵11]

杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上可以說(shuō)是天才，而韓偓也很有天賦。他們都是早慧的詩(shī)人。杜甫在《壯游》一詩(shī)中說(shuō)：“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”杜甫七歲就寫出詠鳳凰的詩(shī)篇，九歲就積攢了不少作品，等到十四五歲就出沒(méi)文壇，得到文壇前輩的高度贊揚(yáng)，可見杜甫詩(shī)才的早熟。韓偓也是如此，他十歲左右的作品就受到他姨父晚唐大詩(shī)人李商隱的稱道。李商隱在《韓冬郎即席為詩(shī)相送，一座皆驚。他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句，有老成之風(fēng)。因成二絕，寄酬兼呈畏之員外》其一云：“十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！笨梢婍n偓十幾歲作詩(shī)就那么迅速、老道，亦可見詩(shī)才的早慧。

但是，二人天賦相差無(wú)幾，為什么后來(lái)取得的成就卻有較大的差別呢？經(jīng)過(guò)比較可以看到，杜甫在詩(shī)歌藝術(shù)上有很突出的創(chuàng)造性，而韓偓表現(xiàn)出的多是傳統(tǒng)的因子。

從主觀上看，二人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)度不同。杜甫把詩(shī)歌當(dāng)做生命，窮畢生精力進(jìn)行創(chuàng)作?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”(《奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》)，可見他學(xué)識(shí)的淵博；“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，可見他精雕細(xì)刻，力求出新；“陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”(《解悶》)，可見他咬文嚼字，勤奮刻苦。正因?yàn)橛羞@樣認(rèn)真投入的態(tài)度、大膽創(chuàng)新的精神，所以杜甫才登上我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。而韓偓卻沒(méi)有把生命的大部分時(shí)間用在詩(shī)歌創(chuàng)作上。大約在天佑三年(公元906年)韓偓編輯整理《香奩集》，他作了一篇《玉山樵人香奩集序》，其中有這樣幾句：

大盜入關(guān)，緗帙都?jí)嫛＿w徙不常厥居，求生草莽之中，豈復(fù)以吟諷為意?；蛱煅姆昱f識(shí)，或避地遇故人，醉詠之暇，時(shí)及拙唱。自爾鳩集，復(fù)得百篇，不忍棄捐，隨時(shí)編錄。

當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境，使韓偓“豈復(fù)以吟諷為意”，所以韓偓不可能把精力完全投入于詩(shī)歌創(chuàng)作上，從而制約了他詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。

從客觀上來(lái)看，是受到不同時(shí)代環(huán)境的影響，尤其是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇環(huán)境的影響。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》上說(shuō)：“個(gè)人的特色是由于社會(huì)生活決定的，藝術(shù)家創(chuàng)造的才能是以民族的活躍的精力為比例的?！盵12]這句話正可用來(lái)說(shuō)明杜甫韓偓“詩(shī)史”藝術(shù)成就不同的一個(gè)重要原因。

自東漢以來(lái)，五七言詩(shī)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的不斷創(chuàng)造，終于在盛唐達(dá)到了很高的境界：詩(shī)體形式齊備，格律建立；題材多樣，基本涵蓋了后世詩(shī)歌創(chuàng)作的基本題材；藝術(shù)手段豐富，如比興手法的運(yùn)用、辭藻的華美等等?？梢娫诙鸥Φ巧显?shī)壇時(shí)，前輩們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作方面已經(jīng)取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)歌自身的發(fā)展規(guī)律一方面呼喚著“集大成”者的出現(xiàn)，另一方面又呼喚著另辟新路的創(chuàng)新者的出現(xiàn)，杜甫就是在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期登上詩(shī)壇的。可見沒(méi)有當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的大背景，杜甫不會(huì)取得那么高的成就。正如莫礪鋒所說(shuō)：“杜甫之所以能成為‘詩(shī)圣’，又是受到了那個(gè)詩(shī)歌史上的特殊時(shí)代的玉成?！盵13]而韓偓就沒(méi)那么幸運(yùn)了，在晚唐時(shí)代，中興成夢(mèng)，士人的生活走向凡俗、走向平庸，心態(tài)內(nèi)斂，但在這樣一片詩(shī)歌退潮中，韓偓能取得這樣的成績(jī)已屬不易。

五、余論

綜上所述，主要由于杜甫韓偓二人對(duì)詩(shī)歌態(tài)度的不同以及二人當(dāng)時(shí)詩(shī)壇背景不同，使得杜甫“詩(shī)史”藝術(shù)，遠(yuǎn)高于韓偓“詩(shī)史”藝術(shù)；但是韓偓“詩(shī)史”藝術(shù)也有自己的特色，他繼承了杜甫“詩(shī)史”的傳統(tǒng)，立足當(dāng)時(shí)時(shí)代，也創(chuàng)作出了不少名篇，在某些方面也發(fā)展了杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)。由此可以引申出兩點(diǎn)結(jié)論：

第一，一個(gè)詩(shī)人成就的大小不能不受到所處時(shí)代(包括當(dāng)時(shí)詩(shī)壇發(fā)展情況)、個(gè)人經(jīng)歷的制約。杜甫、韓偓同是極具天賦的詩(shī)人，如果韓偓身處杜甫那樣的時(shí)代，具有杜甫那樣的經(jīng)歷，也未嘗不可以創(chuàng)造出杜甫那樣的成就。

第二，一旦一個(gè)創(chuàng)作范式得以建立，后來(lái)者就只能追求或只能達(dá)到“片面深刻”，很難全面超越。杜甫把詩(shī)歌藝術(shù)提升到一個(gè)新的高度，創(chuàng)造了“詩(shī)史”范式，那么韓偓作為后來(lái)者只能繼承并發(fā)展其中的一個(gè)方面。

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