劉曉玲　黃小軍

摘要：本文首先分析了科學(xué)主義思潮對(duì)思想政治教育的影響，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。接著闡述了人本主義思潮影響下的思想政治教育發(fā)展?fàn)顩r，指出這種教育思潮在思想政治教育中的局限之處。最后從學(xué)生全面發(fā)展的完整統(tǒng)一性出發(fā)，結(jié)合思想政治教育的特點(diǎn)，對(duì)科學(xué)主義與人本主義思潮從兩極走向整合的必然性、途徑以及融合的前景進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：科學(xué)主義；人本主義；思想政治教育；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X（2013）02-0149-04

科學(xué)主義與人本主義是西方的兩大哲學(xué)思潮，受其影響，在教育領(lǐng)域里逐漸形成了科學(xué)主義與人本主義教育思潮。由于二者的教育主張基本是對(duì)立的，在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期呈現(xiàn)出矛盾與沖突的局面。在思想政治教育領(lǐng)域，科學(xué)主義教育思潮與人本主義教育思潮對(duì)思想政治教育的影響日益深入，兩種思潮的矛盾也日益激化。如何對(duì)待這兩種思潮的影響成為教育管理的困境之一，在思想政治教育過(guò)程中，充分融合兩者的優(yōu)勢(shì)與利用兩者的互補(bǔ)因素顯得尤為重要。

一、 科學(xué)主義思潮對(duì)思想政治教育的影響

自18世紀(jì)60年代開(kāi)始，在科學(xué)功利主義的推動(dòng)下，科技應(yīng)用于生產(chǎn)取得了巨大的成就，科學(xué)主義思潮迅速發(fā)展。從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，歐美諸國(guó)發(fā)起科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)，重視科學(xué)教育和實(shí)用教育，最新的科技成果被引入課堂并面向生產(chǎn)實(shí)際，科學(xué)主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮。

（一）“ 科學(xué)至上”的科學(xué)主義思潮

從理性的層面來(lái)看，科學(xué)主義的思潮以自然科學(xué)的理性否認(rèn)一切人文、社會(huì)生活中的理性，否定人文精神的存在；從方法論角度來(lái)看，科學(xué)主義思潮將自然科學(xué)方法不加限制地外推，否定自然科學(xué)之外的一切方法，企圖用自然科學(xué)方法包攬人文、社會(huì)領(lǐng)域中的一切研究；從社會(huì)功能來(lái)看，科學(xué)主義思潮夸大自然科學(xué)的社會(huì)功用，認(rèn)為自然科學(xué)是唯一能推動(dòng)歷史進(jìn)步的因素。正是由于對(duì)科學(xué)的過(guò)分重視，科學(xué)主義成為一種重要的教育思潮。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高、自然科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)教育的普及，科學(xué)主義教育思潮對(duì)教育的影響越來(lái)越全面和深入，發(fā)展到現(xiàn)在，我國(guó)的思想政治教育領(lǐng)域也逐漸學(xué)習(xí)和引入科學(xué)主義教育思潮產(chǎn)生的成果，在廣泛借鑒科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性建設(shè)。但是，思想政治教育如果單純地推行科學(xué)主義教育理念無(wú)疑是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

（二）科學(xué)主義思潮對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的“雙向”作用

科學(xué)主義思潮反映到教育領(lǐng)域逐漸形成了科學(xué)主義教育思潮，在思想政治教育的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)主義教育思潮這把“雙刃劍”給思想政治教育帶來(lái)了積極與消極兩方面的作用與影響。

首先，科學(xué)主義教育思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)教育的重要性，注重教育與實(shí)際生活、生產(chǎn)的聯(lián)系，積極探索教育方法手段的改革以提高教育教學(xué)效率，這對(duì)思想政治教育的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的改革有明顯的促進(jìn)作用。其次，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，許多先進(jìn)的科學(xué)原理與科學(xué)技術(shù)給思想政治教育學(xué)注入了科學(xué)的新鮮血液，思想政治教育研究與實(shí)踐更加重視科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，而不是僅僅靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與傳統(tǒng)教學(xué)方式。科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用豐富了思想政治教育的研究方法與研究途徑。

另一方面，科學(xué)主義教育思潮過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的效率和整齊劃一，過(guò)分注重科學(xué)知識(shí)而忽視對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的觀(guān)照，阻礙了學(xué)生個(gè)性和人格的發(fā)展。不僅如此，實(shí)踐領(lǐng)域受科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)，思想政治教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化。采取統(tǒng)一的教育內(nèi)容、統(tǒng)一的課程編制、統(tǒng)一的教學(xué)方法、統(tǒng)一的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，制造出統(tǒng)一的“教育成品”。這樣的教育批量生產(chǎn)出來(lái)的學(xué)生不會(huì)關(guān)心世界的價(jià)值和意義，只在乎功利性目的?？茖W(xué)主義的極端發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致思想政治教育過(guò)程的機(jī)械化和非人性化，從而迷失了其本性。思想政治教育學(xué)作為一門(mén)重要的人文教育學(xué)科，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地模仿科學(xué)主義的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，更不能走向機(jī)械化與非人性化的死胡同，必須“吸其精華，去其糟粕”地對(duì)待科學(xué)主義教育思潮的影響。

二、人本主義思潮對(duì)思想政治教育的影響

現(xiàn)代西方人本主義的理論研究，是圍繞著以個(gè)體本位為核心的主體性原則展開(kāi)的。在人本主義理論者看來(lái)，每一個(gè)人都是獨(dú)特而不可重復(fù)的主體，他的生命意義應(yīng)該得到尊重，他的價(jià)值和潛能，即主體能動(dòng)性應(yīng)該得到展現(xiàn)。20世紀(jì)以來(lái)，西方各人本主義流派從不同角度對(duì)這一原則做了大量闡釋。馬斯洛的科學(xué)人本主義提出了需要層次理論，作為主體的行為動(dòng)力，并特別指出，社會(huì)發(fā)展不僅要有物質(zhì)需求作為動(dòng)力，還必須有精神動(dòng)力，人的尊嚴(yán)、愛(ài)心、創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)等精神性需要，也是不可或缺的、類(lèi)似于本能需要的一種根本性需求。

（一）“以人為本”的人本主義教育思潮

人本主義教育理論進(jìn)入我國(guó)以后，教育心理學(xué)理論界積極評(píng)價(jià)和發(fā)展這一理論，認(rèn)為現(xiàn)代教育的核心是“人的發(fā)展”，教育應(yīng)該以育人為本，以人為中心，主張了解人，強(qiáng)調(diào)在教育中使學(xué)生理解自我的本來(lái)面目。人本主義教育觀(guān)認(rèn)為，教育的目的是關(guān)注和幫助每個(gè)人達(dá)到他所能達(dá)到的最佳狀態(tài)，應(yīng)該使學(xué)生自由地、充分地發(fā)揮他的內(nèi)在潛力，主動(dòng)愉快地按照自己的期望去吸收和使用知識(shí)。新的學(xué)生觀(guān)、師生關(guān)系觀(guān)、教學(xué)觀(guān)以人格理論為依據(jù)，提出個(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)等新方式，力求按照人的內(nèi)在要求去塑造人。

（二） 人本主義思潮對(duì)思想政治教育的積極影響

人本主義教育思潮對(duì)我國(guó)的思想政治教育學(xué)發(fā)展具有促進(jìn)的作用。首先，人本主義教育思潮反對(duì)教育的過(guò)分的工具價(jià)值和對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)，注重教育對(duì)人性的陶冶作用和非理性因素（情感、直覺(jué)、意志）的培養(yǎng)，重視人文知識(shí)的傳授和個(gè)人幸福生活的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)受教育者鮮明個(gè)性和獨(dú)立人格的培養(yǎng)，使學(xué)校富有人性，思想政治教育富有個(gè)性。其次，在人本主義看來(lái)，所有的學(xué)生都是善良的、具有潛力的、身心健康的、具有內(nèi)在需要的、活潑可愛(ài)的人，教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需要，創(chuàng)造出適合學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境。從這種意義上看，人本主義教育理論也使思想政治教育工作者增強(qiáng)了對(duì)人性本善的理解，對(duì)學(xué)生這一角色的理解更近了一步，對(duì)理解學(xué)生成長(zhǎng)的需要更近了一步。因此，作為思想政治教育工作者，更能夠滿(mǎn)足學(xué)生的需要，努力激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生在認(rèn)知和情感領(lǐng)域都能得到良好發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。在思想政治教育發(fā)展史上，人本主義思潮對(duì)思想政治教育學(xué)的積極影響還遠(yuǎn)不止以上談到的兩個(gè)方面，人本主義思潮的不斷更新與發(fā)展，極大地影響著思想政治教育理論的發(fā)展，為思想政治教育提供了強(qiáng)大的理論支持與實(shí)踐技巧。

（三）人本主義思潮對(duì)思想政治教育的消極影響

另外，人本主義教育思潮自身仍有許多不足和缺陷，甚至有些是不適用于現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律的，如對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用的輕視；教育理論在實(shí)證方面缺乏強(qiáng)有力的支持；教育理論過(guò)于理想化等。在這種思潮影響下，思想政治教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)了本體功能，忽視了教育的社會(huì)責(zé)任，輕視系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育對(duì)個(gè)人職業(yè)生活的意義，有的甚至走到了反科學(xué)主義的極端。這些消極的因素，造成教育管理者過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的自然屬性，忽視人的本質(zhì)的社會(huì)屬性，也就是忽視社會(huì)和文化環(huán)境對(duì)人的影響作用。在教育過(guò)程中，教育管理者過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，影響學(xué)校思想政治教育的效能。人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為中心”的教育模式，這種模式之下的教師的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn)，而放棄對(duì)教學(xué)活動(dòng)的干預(yù)。

三、科學(xué)主義與人本主義的融合

——思想政治教育的出路 20世紀(jì)以后，人們開(kāi)始對(duì)“科學(xué)主義”和“人本主義”兩種思潮進(jìn)行反思，以至20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)了科學(xué)人文主義思潮，強(qiáng)調(diào)二者的融合與統(tǒng)一，教育也開(kāi)始走向科學(xué)人文主義理想。在我國(guó)思想政治教育的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)主義教育與人本主義教育的關(guān)系一直沒(méi)有得到很好的處理，時(shí)而強(qiáng)調(diào)科學(xué)主義教育，時(shí)而強(qiáng)調(diào)人本主義教育。

（一） 融合是必然趨勢(shì)

科學(xué)主義與人本主義教育思潮是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，兩者相互對(duì)立、相互駁難，科學(xué)主義教育思潮強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與理性在教育中的重要地位，而人本主義主張凡是以學(xué)生為主體，主張人性都是教育的核心精神。另一方面，兩者也相互滲透、相互促進(jìn)。科學(xué)主義與人本主義教育各自的教育主張都有符合教育規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)、正確合理的一面。由于一方的不足正是另一方的優(yōu)勢(shì)所在，兩者在一定歷史階段相互補(bǔ)充，雙方不斷從對(duì)方思想中吸取養(yǎng)料，形成相互整合的發(fā)展趨勢(shì)?？傊?，兩者有著相互依存、相互斗爭(zhēng)的密切聯(lián)系。

馬克思辯證唯物主義告訴我們辯證統(tǒng)一的雙方可以朝著各自對(duì)立的方向相互轉(zhuǎn)化，并且相互融合。作為辯證統(tǒng)一的科學(xué)主義與人本主義思潮，兩者的融合符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、符合教育發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。從理論上講，科學(xué)主義與人本主義在思想政治教育領(lǐng)域里的融合是必然的，是有利于思想政治教育往好的方向發(fā)展的。從歷史發(fā)展上講，科學(xué)主義與人本主義的整合既是培養(yǎng)全面發(fā)展人才、實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的客觀(guān)要求，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的內(nèi)在需要，二者的整合是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）融合的實(shí)踐基礎(chǔ)

科學(xué)主義與人本主義在思想政治教育領(lǐng)域的融合是必然的，也是可行的。這是因?yàn)樗枷胝谓逃袃烧哌M(jìn)行融合的優(yōu)良土壤與條件。

第一，從思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，思想政治教育具有階級(jí)性與綜合性的特點(diǎn)。階級(jí)性指的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育是為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的，是堅(jiān)持階級(jí)性與真理性高度統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，思想政治教育學(xué)要以為廣大人民服務(wù)為目標(biāo)，應(yīng)該堅(jiān)持尊重人、理解人、發(fā)展人的原則。同時(shí)，思想政治教育學(xué)要堅(jiān)持真理性的原則，追求科學(xué)與理性才能與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，才能代表歷史發(fā)展的方向。綜合性指的是思想政治教育學(xué)在研究問(wèn)題時(shí)總是對(duì)各種因素做多變量的綜合考察，并且需要借鑒和運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)。也就是說(shuō)，思想政治教育學(xué)是包容性很強(qiáng)的學(xué)科，各種科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)都極其重要。在某種程度上，思想政治教育學(xué)的階級(jí)性特點(diǎn)與綜合性的特點(diǎn)說(shuō)明了該學(xué)科在形成與發(fā)展過(guò)程中就是堅(jiān)持科學(xué)主義與人本主義的融合，科學(xué)主義與人本主義思潮的精華部分都對(duì)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)揮著不可忽視的重要作用，二者不能偏廢其一。

第二，從思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象來(lái)看，區(qū)別于其他學(xué)科而言，思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)就是要研究人的思想觀(guān)念、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展以及思想政治教育工作的規(guī)律。作為一門(mén)研究人的學(xué)科，必須要了解人，尊重人的個(gè)體性。人本主義思想作為研究人性本質(zhì)的理論，是思想政治教育研究人的思想品德形成、發(fā)展規(guī)律的重要理論支撐。但是，在研究思想政治教育的規(guī)律時(shí)，我們也必須重視科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的運(yùn)用，堅(jiān)持科學(xué)精神與理性精神，不斷追求真理。因此，離開(kāi)了人本主義與科學(xué)主義思想，思想政治教育就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不能成為真正的科學(xué)，也會(huì)偏離了這門(mén)學(xué)科的本質(zhì)。

（三） 融合的途徑與方法

縱觀(guān)科學(xué)主義與人本主義思潮對(duì)思想政治教育的影響，發(fā)現(xiàn)兩者的融合可以以思想政治教育研究目的體系的設(shè)計(jì)以及管理體系建設(shè)這兩個(gè)方面為突破口。在研究目的的設(shè)計(jì)中做好科學(xué)主義與人本主義的融合對(duì)于教育目的的實(shí)現(xiàn)與評(píng)價(jià)都具有重要意義，管理體系中兩者的融合，可以提高整個(gè)思想政治教育建設(shè)隊(duì)伍的水平和質(zhì)量。

首先，研究目的體系的設(shè)計(jì)中怎樣融合。我們知道，思想政治教育目的不是單一的，而是一個(gè)目的體系，可以從不同角度對(duì)其進(jìn)行分解，將其分為不同的類(lèi)別和層次。按時(shí)限分為長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。思想政治教育的根本目的可以看作長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。關(guān)注人的發(fā)展是思想政治教育的根本，人本主義主張的人的自由全面發(fā)展正是思想政治教育所要達(dá)到的終極目的。這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)必須經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)具體目的的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，這些具體目的的設(shè)計(jì)主要是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求和教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。思想政治教育目的受科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，科學(xué)主義思想在具體目的的設(shè)計(jì)中不容忽視。在現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)人缺乏一定是的科學(xué)文化知識(shí)，無(wú)疑使其全面的發(fā)展受阻。在思想政治教育具體目的的設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視受教育者科學(xué)素養(yǎng)的提升與科學(xué)精神的培養(yǎng)。這是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和創(chuàng)新型國(guó)家思想政治教育提出的要求。因此，思想政治教育在研究目的設(shè)計(jì)時(shí)，必須融合人本主義與科學(xué)主義思想的精華對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)目的、中期目的、近期目的進(jìn)行全面的綜合的考慮。這也是兩者在研究目的中的合理有效的融合。

此外，兩者的融合還可以通過(guò)在思想政治教育管理中的有機(jī)結(jié)合的途徑與方法?？茖W(xué)主義思想在思想政治教育管理中的滲透十分深入，首先，學(xué)習(xí)和借鑒西方最新的現(xiàn)代管理理論和方法，有助于推動(dòng)器整合式的創(chuàng)新，例如系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與學(xué)習(xí)型組織的理論與技術(shù)等。思想政治教育在計(jì)劃管理、規(guī)范管理與信息管理中都不可避免地運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)，比如高校思想政治教育信息管理系統(tǒng)的建設(shè)、管理制度的設(shè)定等都離不開(kāi)科學(xué)主義的影響。目前，人本主義思想在思想政治教育管理中的地位稍顯弱勢(shì)，主要是由于我國(guó)的思想政治教育管理的形成與發(fā)展還只是從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段過(guò)渡到西方管理理論借鑒階段。這種借鑒還只是停留在基本原理與科學(xué)技術(shù)層面，西方管理科學(xué)對(duì)人的理解、激勵(lì)等人本主義精神內(nèi)容還被遺忘在一旁。因此，在思想政治教育的管理過(guò)程中，需要將人本主義思想的精華部分融入到管理過(guò)程中，比如目標(biāo)管理、隊(duì)伍管理中，需要在尊重員工個(gè)性的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極力量，共同完成所設(shè)定的管理目標(biāo)，形成一股強(qiáng)大的合力，達(dá)到思想政治教育管理的最佳效果。

所以，思想政治教育管理可以從管理內(nèi)容的各個(gè)方面對(duì)科學(xué)主義與人本主義思潮進(jìn)行融合。在目標(biāo)管理、計(jì)劃管理、制度管理、信息管理、隊(duì)伍管理的過(guò)程中，我們都可以很容易找到兩者融合的切入點(diǎn)。

通過(guò)以上的分析，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到割裂科學(xué)主義教育與人本主義教育會(huì)造成教育發(fā)展的偏頗，只有兩者協(xié)調(diào)、融合才有利于思想政治教育的持續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，科學(xué)主義和人本主義在思想政治教育方面的整合將提供給思想政治教育學(xué)發(fā)展的新思路。但應(yīng)該指出的是，我們所倡導(dǎo)的整合并不是要消滅其兩極取向，而是提倡用多種思維動(dòng)態(tài)地研究去認(rèn)識(shí)事物，盡可能靠近事物的本來(lái)面目。兩者的融合應(yīng)該把理論研究和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，使理論研究能夠更加有效地指導(dǎo)實(shí)際問(wèn)題的解決，思想政治教育將在這種融合的思想指導(dǎo)下更加蓬勃發(fā)展，走上科學(xué)的持續(xù)的發(fā)展道路。

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